# Ahzab 33:53

- **Sure:** 33. Ahzab (73 ayet)
- **Ayet:** 53 / 73
- **Kaynak:** https://akilkuran.com/ahzab-suresi/53-ayet
- **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla

## Arapça

يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ اِلَّٓا اَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ اِلٰى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِر۪ينَ اِنٰيهُۙ وَلٰكِنْ اِذَا دُع۪يتُمْ فَادْخُلُوا فَاِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِس۪ينَ لِحَد۪يثٍۜ اِنَّ ذٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْـي۪ مِنْكُمْۘ وَاللّٰهُ لَا يَسْتَحْـي۪ مِنَ الْحَقِّۜ وَاِذَا سَاَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَسْـَٔلُوهُنَّ مِنْ وَرَٓاءِ حِجَابٍۜ ذٰلِكُمْ اَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّۜ وَمَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللّٰهِ وَلَٓا اَنْ تَنْكِحُٓوا اَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِه۪ٓ اَبَداًۜ اِنَّ ذٰلِكُمْ كَانَ عِنْـدَ اللّٰهِ عَظ۪يـماً

## Okunuş

Ya eyyuhellezine amenu la tedhulu buyuten nebiyyi illa en yu'zene lekum ila taamin gayre nazırine inahu ve lakin iza duitum fedhulu fe iza taimtum fenteşiru ve la muste'nisine li hadis, inne zalikum kane yu'zin nebiyye fe yestahyi minkum vallahu la yestahyi minel hakk, ve iza seeltumuhunne metaan fes'eluhunne min verai hıcab, zalikum atharu li kulubikum ve kulubihinn, ve ma kane lekum en tu'zu resulallahi ve la en tenkihu ezvacehu min ba'dihi ebeda, inne zalikum kane indallahi azima.

## Mealler (22)

### Şinasi Güneş meali

Ey inanıp güvenenler! Nebi'nin evlerine, size yemeğe izin verilmesi dışında, vaktini gözetmeden girmeyin. Fakat çağrıldığınızda girin, yemeği yiyince de dağılın. Bir konu için sohbete dalmayın. Bu haliniz Nebi'ye eziyet veriyor, o da sizden haya ediyor. Allah ise, hakikatten dolayı haya etmez [1]. Onlardan [eşlerinden] bir şey istediğinizde, perde arkasından isteyin. Bu, kalpleriniz ve onların kalpleri için daha temiz, yararlı olandır. Allah'ın elçisine eziyet vermeniz size uygun olmaz. Onun ardından eşlerini de ebediyen nikahlayamazsınız. Bu, Allah katında çok çok önemlidir [2].

1. Elçi bizim için örnektir: 33:21. Elçi, ayette kamu yöneticisi konumundadır. Dolayısıyla, ayette bize verilen mesaj; kamu yöneticilerini gereksiz meşgul etmemek, mümkünse randevu alarak görüşmek ve işimiz bittiğinde gündelik başka konulara dalmadan yanından ayrılmaktır. Ayetteki ''Elçi'ye eziyet vermek,'' aslında kamuya eziyet vermek, kamunun işini aksatmaya sebep olmaktır. Ayetteki ''Nebi'ye eziyet vermek'' ifadesi ise, Nebi'nin şahsına, aile hayatına eziyet vermekle alakalıdır.
2. ''Nebi'nin eşleri, kadınlardan herhangi bir kadın değildir: 33:32. Onlar müminlerin anneleridir: 33:6. Ve Nebi'den boşanmamışlar, ahiret hayatını tercih etmişlerdir: 33:28. Bu yüzden, sakın onları etkilemeye çalışıp farklı düşüncelerin peşinden gitmeyin.'' mesajı içerir. Malumdur ki Kur'an, babaların boşadığı kadınlarla evlenmeyi de yasaklıyor: 4:22. Nebi ise, bize babalarımızdan daha yakındır: 33:6, 9:24-120, 58:22. Dolayısıyla, kimi çevrelerce suistimal edilen bu hükmün, aklen ve fıtraten yadırganacak bir durumu yoktur. Emir Allah'ındır ve Nebi, Allah'ın emrinden dolayı yadırganamaz: 33:38.

### Erhan Aktaş meali

Ey İman Edenler! Nebi'nin evlerine, yemeğe izin verilmiş olmasının dışında vakitli vakitsiz izinsiz girmeyin. Ama çağrılmışsanız o başka. Yemeği yiyince de hadise[1] dalıp oyalanmayın, hemen dağılın. Doğrusu bu haliniz Nebi'yi rahatsız ediyor, o sizi kırmamak için bir şey demiyor. Allah ise gerçeği açıklamaktan çekinmez. Onlardan bir şey isteyeceğiniz zaman da hicap[2] arkasından isteyin. Bu sizin kalpleriniz için de onların kalpleri için de daha uygundur. Allah'ın Resul'üne rahatsızlık vermeniz doğru olmaz. Kendisinden sonra eşleriyle asla evlenemezsiniz. Kuşkusuz bu Allah'ın yanında büyük şeydir.

1. Perde. (Kapı yerine kullanılan perde. O günün koşullarında iç odalarda kapı olmadığı için, kapı olarak perde kullanılmaktaydı.) Hicap, iki şey arasına girerek, birini diğerinden koruyan, saklayan nesneyi ifade etmektedir. Bu kullanıldığı yere göre somut bir şey olabileceği gibi, edep, haya gibi soyut bir şey de olabilir. Burada kastedilen şey; aile ortamının ve kişinin özel hayatının, mahremiyetinin korunmasıdır. İzin alınmadan, haberdar etmeden özel alanlara girilmemesidir. Bu ev ortamında, başkasının görmesi uygun olmayan bir durumda olmaya karşı bir uyarıdır. Hicap aynı zamanda edepli olmayı da ifade etmektedir. Bunun kadının erkekle görüşmesini kısıtlayan bir uyarı olarak tanımlanması tamamı ile bir zihniyet sorunudur. Erkeğin kadına bakışını dinleştirmesinden kaynaklanmaktadır.
2. Söze.

### Diyanet İşleri meali

Ey iman edenler! Yemek için çağrılmaksızın ve yemeğin pişmesini beklemeksizin (vakitli vakitsiz) Peygamber'in evlerine girmeyin, çağrıldığınız zaman girin. Yemeği yiyince de hemen dağılın. Sohbet için beklemeyin. Çünkü bu davranışınız Peygamber'i rahatsız etmekte, fakat o sizden de çekinmektedir. Allah ise gerçeği söylemekten çekinmez. Peygamberin hanımlarından bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyin. Böyle davranmanız hem sizin kalpleriniz, hem de onların kalpleri için daha temizdir. Allah'ın Resulüne rahatsızlık vermeniz ve kendisinden sonra hanımlarını nikahlamanız ebediyyen söz konusu olamaz. Çünkü bu, Allah katında büyük bir günahtır.

### Elmalılı Hamdi Yazır meali

Ey o bütün iyman edenler! Vaktına bakmaksızın yemeğe izin verilmedikçe size Peygamberin evlerine girmeyin ve lakin çağırıldığınız vakıt da girin, yemeği yediğinizde de hemen dağılın, söz, sohbet için de izinsiz girmeyin, çünkü o, Peygambere eza veriyor, üzerine de sizden utanıyor, fakat Allah hakkı söylemekten sıkılmaz, hem haremlerine gerekli bir şey soracağınız vakıt da bir perde arkasından sorun, öyle yapmanız, hem sizin kalbleriniz ve hem onların kalbleri için daha temizdir ve sizin Resulullaha eza etmeniz olamaz, arkasından zevcelerini nikah eylemeniz de olamaz. Çünkü o günah, Allah ındinde çok büyük bulunuyor

### Yaşar Nuri Öztürk meali

Ey iman edenler! Size bir yemek için izin verilmedikçe Peygamber'in evlerine girmeyin. Vaktini bekleyip durmaksızın çağırıldığınızda girin, ancak yemeği yiyince hemen dağılın. Söze dalıp lafı koyulaştırmayın. Çünkü böyle davranmanız Peygamber'i rahatsız eder. Fakat o size bir şey söylemekten utanır. Allah ise hakkı dile getirmekten çekinmez. Peygamber'in eşlerinden bir şey istediğinizde, onlardan perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz hem de onların kalpleri için daha temiz bir yoldur. Allah'ın resulüne rahatsızlık vermeniz ve kendisinden sonra onun eşleriyle nikahlanmanız, size helal kılınmamıştır. Böyle bir şey Allah katında büyük bir vebaldir.

### Ali Bulaç meali

Ey iman edenler! (Rastgele) Peygamberin evlerine girmeyin, (bir başka iş için girmişseniz ille de) yemek vaktini beklemeyin. (Ama yemeğe) çağrıldığınız zaman girin, yemeği yiyince dağılın ve (uzun) söze dalmayın. Gerçekten bu, peygambere eziyet vermekte ve o da sizden utanmaktadır; oysa Allah, hak(kı açıklamak)tan utanmaz. Onlardan (peygamberin eşlerinden) bir şey isteyeceğiniz zaman, perde arkasından isteyin. Bu, sizin kalpleriniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir. Allah'ın Resulü'ne eziyet vermeniz ve ondan sonra eşlerini nikahlamanız size ebedi olarak (helal) olmaz. Çünkü böyle yapmanız, Allah katında çok büyük (bir günah)tır.

### Ali Aydın meali

Ey iman edenler! Siz, bir yemeğe çağırılmadıkça, zamanını gözetmeksizin, Nebi’nin evlerine girmeyin. Ancak davet edildiğiniz vakit girin. Yemeği yediğinizde hemen dağılın, sohbete dalmayın. Çünkü bu hareketiniz Nebi’yi üzmekte, fakat o (size bunu söylemekten) utanmaktadır. Ama Allah, hakkı ortaya koymaktan çekinmez. Nebi’nin hanımlarından bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz, hem de onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. Sizin Allah’ın Resûlünü üzmeniz yani kendisinden sonra onun hanımlarını nikâhlamanız asla caiz olamaz. Çünkü bu, Allah katında azim (bir günah)tır. [1]

1. Kur’an’ın evrensel bir kitap olması, içerisinde indirildiği ilk dönem muhataplarıyla ilgili özel hiçbir hüküm içermediği anlamına gelmez. Yani Kur’an’da, indirildiği coğrafyada yaşayanları muhatap alan ve yalnızca onların uygulayabileceği hükümlerin olması Kur’an’ın evrensel bir kitap olmasının önünde bir engel teşkil etmez. Evet bazı âyetlerin yerel ve bölgesel olarak sadece o gün yaşamış kişilerin uyabilecekleri hükümler içerdikleri çok açıktır. Mesela, yukarıdaki âyet, bugün uygulanamayacak bazı hükümler içerdiğini aklı başında olan herkesin malumudur. Yani Nebi (a.s) ın vefatıyla bu ayetin hükmü otomatik olarak uygulanamaz olmuştur. Eşleri vefat ettiklerinde de ayetin onlarla evlenme yasağı getiren hükmü artık uygulanamaz olmuştur. Bunun için teknolojinin gelişmesi, insanlığın ilerlemesi gibi bir takım durumların ortaya çıkmasına da gerek kalmamıştır. Peki, o gün yaşayan müminleri bağlayacak bir hükmü getirmenin ve bunu âyet olarak Kur’an’a koymak yani bunu ebedileştirmek dışında bir yolu var mıydı? Yani eğer sadece Nebî (a.s) a özel indirilmiş Kur’an’da yer almayan bir vahyi gayrimetlüv yani (Kur’an dışı vahiy) olduğunu kabul etsek bile o vahiyle söylenenler Nebi (a.s) dışında hiç kimseyi ilgilendirmeyecek ve bağlayıcı olmayacaktır. Ama yine de Resulluk görevinin yapılmış olması için risalete konu olan vahyin insanlığa ulaştırılması yani tebliğ edilmesi gerekir. Böylece ulaştığı kişi(ler) için bağlayıcı olacaktır. Yüce Allah şöyle buyuruyor: “َ َيَا َاَُّيَُهَا الَّرََُسُوُلُ َبَِّل˷ِْغْ َمَا ُاُْنِْزَِلَ ِاَِلَْيَْكَ ِمِْنْ ََرَِّب˷َِكَ َوَِاِْنْ َلَْمْ َتَْفَْعَْلْ َفََمَا ( َب ََّلَْغَْتَ ِرَِسَاَلََتَُهُ َوَالّٰلُٰهُ َيَْعِْصُِمَُكَ ِمَِنَ ال َّنَاِسِ ِا َِّنَ الّٰلَٰهَ اَلا َيَْهِْدِى اْلَْقَْوَْمَ اْلَْكَاِفِٖرٖيَنEy Resul! Rabbinden sana ne indirildiyse onu tebliğ et. Tebliğ etmezsen vazifeni yapmış olmazsın. Allah, seni insanlardan korur. Allah, kâfirler topluluğunu hidayete iletmez.)” (Mâide-67) Dolayısıyla o gün yaşayan müminlerin tamamına bir emir verilecekse bu elbette Kur’an ile olmak zorundadır. Bunun başka hiç bir alternatifi yoktur. Yani Nebi (a.s) Mesela, yukarıdaki âyetten ashabın gökteki yıldızlar gibi olmadıklarını anlıyoruz. Çünkü Nebi (a.s) kendi evinde rahatsız etmeyecek bir nezaketten bile yoksun olduklarını görüyoruz. İkincisi, Kur’an’dan hüküm çıkarmanın bizzat yüce Allah tarafından belirlenmiş bir hikmet ve metodu vardır. Bu metoda göre ayetler, Kur’an’ın başka yerlerindeki kendileri ile benzeşik (müteşabih) başka ayetlerle açıklanırlar. Böylece her konuda açıklamayı (tafsil) bizzat Allah yapmış olur. Kur’an üzerinde çalışanların görevi, bu metodu iyi öğrenip uygulayarak Allah’ın yaptığı açıklamaya ulaşmaktır. Hükümlerinin o günün insanı ile sınırlı olduğu çok açık olan bu gibi âyetlerin metin olarak Kur’an’da bulunuyor olmaları, Kur’an’ı anlama metodunu uygularken mutlaka işe yarayacaklarını ve birçok konunun tafsilatında başka ayetlerle olan benzeşmeleri sebebiyle doğru hükme ulaşmada ilgili ayet kümelerinin bir elemanı olacaklarını gösterir. Mesela, Nebi (a.s) ın özel hayatına ilişkin âyetlerde “Resûl” kelimesi kullanılmaz; hepsinde Nebî kelimesi kullanılır. Böylece bu âyetler “resûl” ve “nebi” gibi son derece önemli iki kavramı doğru anlamamızda ve aralarındaki farkı tespit edebilmemizde kilit rol oynamışlardır. İşte bu yüzden bölgesel ve tarihsel olan Nebi kelimesi geçmemiş olsaydı, bu sistemi yani tarihsellik ve evrensellik meselesini nasıl çözecektik. Dolayısıyla Kur’an’da ders ve ibret alınmayacak yani başı boş ve geçersiz hiç bir âyet bulunmamaktadır. Yani Kur’an’da sadece indirildiği güne hitap ettiği görülen âyetlerin bugün bizler için ve yarın yaşayacak olanlar için hiçbir bilgi, öğüt, ibret içermediğini söylemek kesinlikle doğru değildir. Fakat bu âyetlerin üzerine din ve hüküm bina edilemez, bu âyetler hayata hakim olamaz ve yaşanamazlar. Üçüncüsü, insanlar Nebi (a.s) ın hayatını, Medinenin kültür ve geleneğini, yüce Allah’ın Nebi (a.s) ın sivil hayatıyla ilgili verdiği emir ve görevlerle ilgili bilgileri öğrenmek isterler. Çünkü bu bilgileri Kur’an gibi hiç bir kaynaktan doğru ve güvenilir olarak veremez. Mesela, bu âyette Nebi (a.s) ın, sahabelerin uzun süreli sohbetlerinden duyduğu rahatsızlığı dile getirmek konusunda çekingen davrandığını ve bunu insanlara söylemekten utandığını yani insanî bir yönünü ve özelliğini bizzat Allah’tan öğrenmiş olmaktayız.

### Rowad Tercüme Merkezi meali

Ey iman edenler! Nebinin evlerine sizin için yemeğe izin verilmeden girmeyin. Yemek vaktini de beklemeye kalkışmayın, fakat davet olunduğunuzda girin. Yemek yediniz mi dağılın, söze dalmak için beklemeyin çünkü bu Nebiyi rahatsız etmekte ama o sizden utanmaktadır. Allah ise haktan utanmaz. Hanımlarından ihtiyacınız olan bir şey istediğinizde onlardan hicap/perde arkasından isteyin. Bu sizin kalbiniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir. Sizin Allah’ın Rasulüne eziyet vermeniz de, ondan sonra zevcelerini nikâhlamanız da ebediyen olacak bir şey değildir. Çünkü bu Allah’ın yanında çok büyük bir iştir.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/33/53_

### Şaban Piriş meali

Ey iman edenler! Siz yemeğe çağırılmadıkça peygamberin evlerine girmeyin ve (yemeğin) pişmesini gözetlemeyin. Ancak davet edildiğiniz vakit girin. Yemeği yediğinizde hemen dağılın, söze dalmayın. Bu hal onu üzmekte, fakat o (size bunu söylemekten) utanmaktadır. Ama Allah, hakkı (beyan etmekten) haya etmez. Peygamber’in hanımlarından bir şey istediğiniz zaman, perde arkasından isteyin. Bu hem sizin kalbiniz, hem de onların kalpleri için daha temizdir. Sizin Allah’ın Rasülü’ne eziyet etmeniz ve ondan sonra da onun eşlerini nikahlamanız ebedi olarak caiz değildir. Bu Allah katında büyük bir günahtır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/33/53_

### Ali Özek ve diğerleri meali

Ey iman edenler! Siz zamanını gözetlemeksizin, bir yemeğe davet edilmedikçe, Peygamber'in evlerine girmeyin. Ancak davet edildiğiniz vakit girin. Yemeği yediğinizde hemen dağılın, sohbete dalmayın. Çünkü bu hareketiniz Peygamber’i üzmekte, fakat o (size bunu söylemekten) utanmaktadır. Ama Allah, hakkı söylemekten çekinmez. Peygamber’in hanımlarından bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz, hem de onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. Sizin Allah’ın Rasûlünü üzmeniz ve kendisinden sonra onun hanımlarını nikâhlamanız asla caiz olamaz. Çünkü bu, Allah katında büyük (bir günah) tır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/33/53_

### Mustafa İslamoğlu meali

Siz ey iman edenler! Size izin verilmedikçe Peygamber'in evlerine girmeyin; yemeğe (davet) edildiğinizde (erken gelip) yemeğin hazırlanmasını beklemeyin; lakin ne zaman davet edilirseniz o zaman içeri girin! Yemeği yediğiniz zaman da hemen ayrılın, lafa dalmayın! Çünkü böyle yapmanız Peygamber'i üzebilir, fakat o bunu söylemek için sizden çekinir; ama Allah hakikati söylemekten asla çekinmez. (Ey mü'min erkekler!) Onlardan bir şey isteyeceğiniz zaman, kapı dışından isteyin: bu sizin kalplerinizin de, onların kalplerinin de daha temiz kalması için en uygun yoldur. Dahası sizin ne Allah Rasulü'nü üzmeniz, ne de ölümünden sonra onun eşleriyle evlenmeniz ebediyyen helal değildir: çünkü bütün bunlar Allah katında zaten çok büyük bir vebaldir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Muhammed Esed meali

Siz ey imana ermiş olanlar! İzin verilmedikçe Peygamber'in evlerine girmeyin ve yemek için (davet edildiğiniz zaman erkenden) gidip hazırlanmasını beklemeye kalkışmayın, çağrıldığınızda (en uygun zamanda) girin, yemeği yiyince hemen ayrılın, lafa dalmayın. Bu durum Peygamberi üzebilir, ama sizden (gitmenizi istemeye de) çekinebilir fakat Allah doğru(yu size öğretmek)ten çekinmez. (Peygamber'in eşlerine gelince,) onlardan bir şey isteyeceğiniz vakit perde arkasından isteyin! Bu hem sizin kalplerinizin, hem de onlarınkinin temizliğini pekiştirir. Ayrıca sizin Allah'ın Elçisi'ni üzmeniz ve onun vefatından sonra eşlerini nikahlamanız caiz değildir, doğrusu bu, Allah nazarında büyük bir günahtır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Edip Yüksel meali

Ey iman edenler, peygamberin evine, yemeye çağrılmadan girmeyin. Öyle bir çağrıyı da beklemeyin. Çağrıldığınız vakit girebilirsiniz. Yemeği yedikten sonra ayrılıp dağılın. Hadislere (sözlere) dalmayın. Bu durum peygamberi üzüyor; ancak size bildirmekten utanıyordu. ALLAH gerçeği bildirmekten çekinmez. Onun hanımlarından bir şey istediğinizde onu bir perde ardından isteyiniz. Bu sizin kalbiniz ve onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. ALLAH'ın elçisini üzmemelisiniz ve ondan sonra onun eşleriyle asla evlenmemelisiniz, zira bu, ALLAH katında pek büyük bir günahtır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

1. * Bak 66:3; 33:38. Bak 33:32. Bir zamanlar babamızla evlenmiş bulunan kadınlarla evlenmemiz 4:22 ayetiyle yasaklanmıştır. Bu ilahi emir, babalarımıza ve onların özel hayatlarına olan saygıyı korur. Dini ve politik lider olarak tarihi bir misyona sahip olan Muhammed peygamberin özel hayatını korumak için peygamberin hanımları iman edenlerin anası olarak değerlendirildi (33:6).

### Mehmet Okuyan meali

Ey iman edenler! Siz (yemeğin hazırlanma) zamanını gözetmeksizin -bir yemek için size izin verilmesi hariç- Peygamber'in evlerine girmeyin; sadece davet edildiğiniz zaman girin! Yemeği yediğinizde başka bir konuya girmeyerek hemen dağılın! (Çünkü) şüphesiz ki bu durum Peygamber'i üzmekte fakat o (size bunu söylemeye) utanmaktadır. (Ancak) Allah gerçeği söylemekten çekinmez. Onlardan (Peygamber'in hanımlarından) herhangi bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyin! Bu (durum) hem sizin kalpleriniz hem de onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. Allah'ın Elçisini üzmeniz ve kendisinden sonra onun eşlerini nikâhlamanız sizin için asla söz konusu olamaz. Şüphesiz ki bu durum, Allah katında büyük (bir günah)tır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

1. Ahzâb 33:45. ayette geçtiği üzere, Yüce Allah Hz. Muhammed'i ümmetine şahit olarak görevlendirdiğini ifade etmekte, böylece şahitliğin örneklik anlamı gereği, onun evinin de toplumun örnek alması gereken bir durumda olması zorunluluğu üzerinden mesaj verilmek istenmektedir.
2. Bu buyruk Hz. Muhammed'in hanımlarıyla ilgili özel bir emirdir; evlerin içindeki şartlar namahrem insanlara uygun olmayabileceği için Hz. Peygamber'in eşlerinden bir şeyler isteneceği zaman bunun bir perdenin, bir örtünün arkasından istenmesi gerektiği hükme bağlanmaktadır. Ancak bu ayetteki evrensel mesaj ise kadın-erkek ilişkilerinde mahremiyete özen gösterilmesi, hiçbir yasağın bulunmadığı zannının reddedilmesi, tesettür, nezaket, rahatsızlık vermemek vs. noktalarda dikkatli davranılması gerektiğiyle ilgili uyarılar olarak anlaşılmalıdır.
3. Bu cümle Ahzâb 33:6. ayetle birlikte okunmalıdır. Müminlerin annesi olan ve bu yüzden başka bir evlilik düşünmeyen annelerimizle evlenme "düşüncesi" bile gündemden düşürülmüştür.

### Süleymaniye Vakfı meali

Ey inanıp güvenenler! Yemek için izin verilmedikçe Nebinin evlerine girmeyin, (izin verildiğinde de) erken gidip beklemeyin. Ama içeri çağrıldığınızda girin. Yemeği yiyince sohbete dalmadan hemen dağılın. Bunlar nebiye sıkıntı veriyor fakat o sizden çekiniyor, halbuki Allah hakkı söylemekten çekinmez. Nebinin eşlerinden bir şey istediğinizde perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz hem de onların kalpleri için daha nezih olur. Allah'ın elçisini incitmeye de ondan sonra eşlerini nikahlamaya da asla hakkınız yoktur. Bunları yapmanız, Allah katında ağır bir kusur olur.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

1. Başta geçen "nebiyi incitmek" ifadesi ayetin sonunda "Resulullah'ı incitmek" şekline dönmüştür. Çünkü nebiyi incitme ile resulü incitme arasında sonuca etki eden önemli bir fark vardır. Kur'an'da nebi ve resul kavramları birbirleriyle irtibatlı ama farklı anlamlarda kullanılır. Nebi, kendisine vahiy indirildiği için değeri yükseltilmiş kişidir. Bu yönüyle nebilik ünvandır ve beşeri özellikleri de kapsar. Resul ise kendisine indirilen vahyi tebliğ etme görevini ve tebliğ edilen şeyi ifade eder. Nebi olan kişi nebilik ünvanını, hayatının her anında taşır ama resullük sadece tebliğ faaliyetini sürdürdüğü anlar için söz konusudur. Bu sebepledir ki Kur'an'da nebiye mutlak itaatten bahsedilmezken ({{60:12}}Mümtehine 60/12{{/}}) resule mutlak surette itaat istenir ve bunun Allah'a itaat anlamına geldiği bildirilir ({{4:80}}Nisa 4/80{{/}}). Bu ayette de görüldüğü gibi nebiyi incitenler kınanır yahut en fazla uyarılırken resulü incitenler acıklı bir azapla tehdit edilir. Çünkü nebiyi incitme insani ilişkilerle ilgili bir eksikliğin tezahürü iken resulü incitme onun tebliğ ettiği şeyi, dolayısıyla Allah'ı hedef alan bir karşı koyuş anlamına gelir. Bu sebeple Muhammed aleyhisselamın etrafındaki insanlar, onunla konuşur yahut tartışırken onun hangi sıfatla konuştuğuna dikkat etmeleri konusunda uyarılmışlardır ({{49:2}}Hucurat 49/2{{/}}). Zira nebiyle polemiğe girmek en fazla nezaketsizlik olarak değerlendirilebilecek iken resul vasfıyla tebliğ ettiği şeye karşı çıkmak, kişiyi Allah'ın yolundan çıkaracaktır ({{33:57}}Ahzab 33/57{{/}}).
2. {{33:6}}Ahzab 33/6.{{/}}

### Ahmed Hulusi meali

Ey iman edenler. . . O Nebi'nin evlerine, sizin için bir yemeğe izin verilmeniz dışında, girmeyin. . . (Bu da) onun (yemeğin pişme) vaktini beklemeksizin - gözlemeksizin (olsun). . . Fakat davet olunduğunuzda girin. . . Yemek yedikten sonra da (ev halkı veya birbirinizle) lakırdıya dalmaksızın dağılın! Muhakkak ki bu (davranışınız - laubaliliğiniz), O Nebi'ye eziyet veriyor, fakat O sizden çekiniyor (bir şey diyemiyor kırmamak için)! Allah, Hakk'ı açığa vurmaktan çekinmez! Onlardan (Nebi'nin eşlerinden) bir şey istediğinizde, onlardan perde arkasından isteyin. . . İşte bu, sizin kalpleriniz için de onların kalpleri için de daha temizdir. . . Sizin Rasulullah'a eziyet vermeniz de, O'ndan sonra O'nun eşlerini nikahlamanız da ebeden olacak bir şey değildir. . . Muhakkak ki bu, Allah indinde Aziym'dir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Bayraktar Bayraklı meali

Ey iman edenler! Siz, zamanını gözetmeksizin, bir yemeğe davet edilmedikçe Peygamber'in evlerine girmeyiniz. Ancak davet edildiğiniz vakit giriniz. Yemeği yediğinizde hemen dağılınız, sohbete dalmayınız. Çünkü bu hareketiniz Peygamber'i üzmekte, fakat o, bunu size söylemekten utanmaktadır. Ama Allah, hakkı söylemekten çekinmez. Peygamber'in hanımlarından bir şey istediğiniz zaman, perde arkasından isteyiniz. Bu, hem sizin kalpleriniz, hem de onların kalpleri için daha temiz bir davranıştır. Sizin, Allah'ın peygamberini üzmeniz ve kendisinden sonra onun hanımlarını nikahlamanız asla caiz olmaz. Çünkü bu, Allah katında büyük bir günahtır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Süleyman Ateş meali

Ey inananlar, (rastgele) Peygamber'in evlerine girmeyin. Ancak yemek için size izin verilir de girerseniz (erkenden gelip) yemeğin pişmesini beklemeyin. Çağrıldığınız zaman girin; yemeği yeyince dağılın, söze dalmayın. Çünkü bu (davranışınız) Peygamberi incitiyor, fakat o, (size bunu söylemekten) utanıyordu. Ama Allah, gerçek(i söylemek)ten utanmaz. Onlardan (yani peygamberin hanımlarından) bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalbleriniz, hem de onların kalbleri için daha temizdir. Sizin, Allah'ın Elçisini incitmeniz ve kendisinden sonra onun eşlerini nikahlamanız asla olamaz. Çünkü bu, Allah katında büyük (bir günah)tır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Ali Rıza Safa meali

Ey inanca çağırılanlar! Peygamberin evlerine yemeğe davet edilmeden girmeyin; yemek daveti de beklemeyin. Davet edildiğinizde girin; yemeği yiyince dağılın ve söze dalmayın. İşte bu durum, peygamberi üzer; fakat sizden çekinebilir. Oysa Allah, gerçeği bildirmekten çekinmez. Onlardan bir şey istediğinizde, kapı arkasından isteyin. Sizin yürekleriniz ve onların yürekleri için böylesi daha temizdir. Allah'ın elçisini üzmeniz ve Ondan sonra, Onun eşleriyle evlenmeniz size helal değildir. Kuşkusuz, işte bu, Allah'ın katında büyük bir suçtur.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Gültekin Onan meali

Ey inananlar! (Rastgele) Peygamberin evlerine girmeyin, (bir başka iş için girmişseniz ille de) yemek vaktini beklemeyin. (Ama yemeğe) çağırıldığınız zaman girin, yemeği yiyince dağılın ve (uzun) söze dalmayın. Gerçekten bu, peygambere eziyet vermekte ve o da sizden utanmaktadır; oysa Tanrı, hak(kı açıklamak)tan utanmaz. Onlardan (peygamberin eşlerinden) bir şey isteyeceğiniz zaman, perde arkasından isteyin. Bu sizin kalpleriniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir. Tanrı'nın Resulüne eziyet vermeniz ve ondan sonra eşlerini nikahlamanız size ebediyen (helal) olmaz. Çünkü böyle yapmanız, Tanrı katında çok büyük (bir günah)tır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### İbni Kesir meali

Ey iman edenler; Peygamber'in evlerine yemeğe çağrılmaksızın ve vakitli vakitsiz girmeyin. Ama davet olunursanız; girin ve yemeği yeyince de lafa dalmadan dağılın. Bu haliniz, Peygamber'i üzüyordu, o da size bir şey söylemeye çekiniyordu. Allah ise hakkı söylemekten çekinmez. Peygamber'in eşlerinden bir şey istediğinizde; onu perde arkasından isteyin. Bu; sizin kalbleriniz için de, onların kalbleri için de daha temizdir. Allah'ın Rasulünü üzmeniz ve ondan sonra eşlerini nikahlamak asla caiz değildir. Çünkü bu; Allah katında büyük bir günahtır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

### Hasan Basri Çantay meali

Ey iman edenler, (bundan sonra) peygamberin evlerine — yemeğe da'vet olunmaksızın, vaktına (da) bakmaksızın — girmeyin. Fakat da'vet olunduğunuz zaman girin. Yemeği yediğiniz zaman dağılın. Söz dinlemek veya suhbet etmek için de (izinsiz) girmeyin. Çünkü bu, peygambere eza vermekde, o sizden utanmakdadır. Allah ise hak (kı açıklamak) dan çekinmez. Bir de onun zevcelerinden lüzumlu bir şey istediğiniz vakit perde ardından isteyin onlardan. Bu, hem sizin kalbleriniz, hem onların kalbleri için daha temizdir. Sizin, Allahın peygamberine eza vermeniz (doğru) olmadı (ğı gibi) kendinden sonra zevcelerini nikahla almanız da ebedi (caiz) değildir. Bu, Allah nezdinde çok büyük (bir günah) dır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/33/53_

## Kelime kelime

| Arapça | Okunuş | Anlam | Kök |
|---|---|---|---|
| يَـٰٓأَيُّهَا | ya eyyuha | ey |  |
| ٱلَّذِينَ | ellezine | kimseler |  |
| ءَامَنُوا۟ | amenu | inanan(lar) | [Amn](https://akilkuran.com/Amn) |
| لَا | la |  |  |
| تَدْخُلُوا۟ | tedhulu | girmeyin | [dxl](https://akilkuran.com/dxl) |
| بُيُوتَ | buyute | evlerine | [byt](https://akilkuran.com/byt) |
| ٱلنَّبِىِّ | n-nebiyyi | nebinin | [nbA](https://akilkuran.com/nbA) |
| إِلَّآ | illa | ancak hariçtir |  |
| أَن | en |  |  |
| يُؤْذَنَ | yu'zene | izin verilmesi | [Apn](https://akilkuran.com/Apn) |
| لَكُمْ | lekum | size |  |
| إِلَىٰ | ila |  |  |
| طَعَامٍ | taaamin | yemeğe | [TEm](https://akilkuran.com/TEm) |
| غَيْرَ | gayra | olmadan | [gyr](https://akilkuran.com/gyr) |
| نَـٰظِرِينَ | nazirine | gözetleyiciler | [nZr](https://akilkuran.com/nZr) |
| إِنَىٰهُ | inahu | vaktini | [Any](https://akilkuran.com/Any) |
| وَلَـٰكِنْ | velakin | fakat |  |
| إِذَا | iza | zaman |  |
| دُعِيتُمْ | duiytum | çağrıldığınız | [dEw](https://akilkuran.com/dEw) |
| فَٱدْخُلُوا۟ | fedhulu | girin | [dxl](https://akilkuran.com/dxl) |
| فَإِذَا | fe iza |  |  |
| طَعِمْتُمْ | taimtum | yemeği yeyince | [TEm](https://akilkuran.com/TEm) |
| فَٱنتَشِرُوا۟ | fenteşiru | dağılın | [n$r](https://akilkuran.com/n$r) |
| وَلَا | ve la |  |  |
| مُسْتَـْٔنِسِينَ | muste'nisine | dalmayın | [Ans](https://akilkuran.com/Ans) |
| لِحَدِيثٍ ۚ | lihadisin | söze | [Hdv](https://akilkuran.com/Hdv) |
| إِنَّ | inne | çünkü |  |
| ذَٰلِكُمْ | zalikum | bu |  |
| كَانَ | kane |  | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| يُؤْذِى | yu'zi | incitiyordu | [Apy](https://akilkuran.com/Apy) |
| ٱلنَّبِىَّ | n-nebiyye | nebiyi | [nbA](https://akilkuran.com/nbA) |
| فَيَسْتَحْىِۦ | fe yestehyi | fakat o utanıyordu | [Hyy](https://akilkuran.com/Hyy) |
| مِنكُمْ ۖ | minkum | sizden |  |
| وَٱللَّهُ | vallahu | fakat Allah |  |
| لَا | la |  |  |
| يَسْتَحْىِۦ | yestehyi | utanmaz | [Hyy](https://akilkuran.com/Hyy) |
| مِنَ | mine | -ten |  |
| ٱلْحَقِّ ۚ | l-hakki | gerçek(i söylemek)- | [Hqq](https://akilkuran.com/Hqq) |
| وَإِذَا | ve iza | zaman |  |
| سَأَلْتُمُوهُنَّ | seeltumuhunne | onlarda istediğiniz | [sAl](https://akilkuran.com/sAl) |
| مَتَـٰعًۭا | metaan | bir şey | [mtE](https://akilkuran.com/mtE) |
| فَسْـَٔلُوهُنَّ | feseluhunne | isteyin | [sAl](https://akilkuran.com/sAl) |
| مِن | min | -ndan |  |
| وَرَآءِ | vera'i | arkası- | [wry](https://akilkuran.com/wry) |
| حِجَابٍۢ ۚ | hicabin | perde | [Hjb](https://akilkuran.com/Hjb) |
| ذَٰلِكُمْ | zalikum | bu |  |
| أَطْهَرُ | etheru | daha temizdir | [Thr](https://akilkuran.com/Thr) |
| لِقُلُوبِكُمْ | likulubikum | sizin kalbleriniz için | [qlb](https://akilkuran.com/qlb) |
| وَقُلُوبِهِنَّ ۚ | ve kulubihinne | ve onların kalbleri için | [qlb](https://akilkuran.com/qlb) |
| وَمَا | ve ma | ve olamaz |  |
| كَانَ | kane |  | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| لَكُمْ | lekum | sizin |  |
| أَن | en |  |  |
| تُؤْذُوا۟ | tu'zu | incitmeniz | [Apy](https://akilkuran.com/Apy) |
| رَسُولَ | rasule | Elçisini | [rsl](https://akilkuran.com/rsl) |
| ٱللَّهِ | llahi | Allah'ın |  |
| وَلَآ | ve la | ve olamaz |  |
| أَن | en |  |  |
| تَنكِحُوٓا۟ | tenkihu | nikahlamanız | [nkH](https://akilkuran.com/nkH) |
| أَزْوَٰجَهُۥ | ezvacehu | onun eşlerini | [zwj](https://akilkuran.com/zwj) |
| مِنۢ | min |  |  |
| بَعْدِهِۦٓ | bea'dihi | kendisinden sonra | [bEd](https://akilkuran.com/bEd) |
| أَبَدًا ۚ | ebeden | asla | [Abd](https://akilkuran.com/Abd) |
| إِنَّ | inne | çünkü |  |
| ذَٰلِكُمْ | zalikum | bu |  |
| كَانَ | kane |  | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| عِندَ | inde | katında | [End](https://akilkuran.com/End) |
| ٱللَّهِ | llahi | Allah |  |
| عَظِيمًا | azimen | büyük(bir günah)tır | [EZm](https://akilkuran.com/EZm) |

## Kökler

- **امن (Amn)** — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi  
  https://akilkuran.com/Amn
- **دخل (dxl)** — İçeri girmek  
  https://akilkuran.com/dxl
- **بيت (byt)** — Barınılan, dönülen ve ailenin toplandığı yer  
  https://akilkuran.com/byt
- **نبا (nbA)** — Bir yerden bir yere gelmek  
  https://akilkuran.com/nbA
- **اذن (Apn)** — Anlamca yakın iki temel anlamı vardır: kulak ve bilgi  
  https://akilkuran.com/Apn
- **طعم (TEm)** — Bir şeyi tatmak  
  https://akilkuran.com/TEm
- **غير (gyr)** — İki temel anlamı vardır: düzeltme ve yarar ile iki şeyin birbirinden farklı olması  
  https://akilkuran.com/gyr
- **نظر (nZr)** — Bir şeyi dikkatle süzüp görmek  
  https://akilkuran.com/nZr
- **اني (Any)** — Dört temel anlamı vardır: ağırdan alma, zamandan bir an, bir şeyin vaktinin gelmesi ve bir zarf  
  https://akilkuran.com/Any
- **دعو (dEw)** — Bir şeyi ses ve sözle kendine yöneltmek  
  https://akilkuran.com/dEw
- **نشر (n$r)** — Bir şeyi açıp dağıtmak  
  https://akilkuran.com/n$r
- **انس (Ans)** — Bir şeyin ortaya çıkması ve yabaniliğe aykırı olan her şey  
  https://akilkuran.com/Ans
- **حدث (Hdv)** — Önce olmayan bir şeyin olması  
  https://akilkuran.com/Hdv
- **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek  
  https://akilkuran.com/kwn
- **اذي (Apy)** — Hoşa gitmeyen, insanın üzerinde rahat duramadığı şey  
  https://akilkuran.com/Apy
- **حيي (Hyy)** — İki temel anlamı vardır: ölümün karşıtı olan hayat ve utanma (hayâ)  
  https://akilkuran.com/Hyy
- **حقق (Hqq)** — Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır  
  https://akilkuran.com/Hqq
- **سال (sAl)** — Sormak, istemek  
  https://akilkuran.com/sAl
- **متع (mtE)** — Fayda ve iyilikte sürenin uzaması  
  https://akilkuran.com/mtE
- **وري (wry)** — Kıyası olmayan, ayrı ayrı kelimelerden oluşur: örtmek ve gizlemek, çakmağın ateş vermesi, iç irinlenmesi, yaratıklar ve hem arka hem ön anlamında 'verâ'  
  https://akilkuran.com/wry
- **حجب (Hjb)** — Engellemek  
  https://akilkuran.com/Hjb
- **طهر (Thr)** — Temizlik ve kirin giderilmesi  
  https://akilkuran.com/Thr
- **قلب (qlb)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyin halis ve en değerli kısmı ve bir şeyi bir yönden öbür yöne çevirmek  
  https://akilkuran.com/qlb
- **رسل (rsl)** — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak  
  https://akilkuran.com/rsl
- **نكح (nkH)** — Kökün tek bir aslı vardır: cinsel birleşme  
  https://akilkuran.com/nkH
- **زوج (zwj)** — Temel anlamı bir şeyin bir başkasıyla yan yana gelmesidir (eşleşme)  
  https://akilkuran.com/zwj
- **بعد (bEd)** — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'  
  https://akilkuran.com/bEd
- **ابد (Abd)** — Sürenin uzunluğu ve yabanileşme temel anlamlardır  
  https://akilkuran.com/Abd
- **عند (End)** — Haddi aşıp doğru yoldan sapmak  
  https://akilkuran.com/End
- **عظم (EZm)** — Büyüklük ve güç  
  https://akilkuran.com/EZm

## Gezinme

- Önceki ayet: https://akilkuran.com/33/52.md
- Sonraki ayet: https://akilkuran.com/33/54.md
- Sure: https://akilkuran.com/33.md
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt