# Araf 7:157

- **Sure:** 7. Araf (206 ayet)
- **Ayet:** 157 / 206
- **Kaynak:** https://akilkuran.com/araf-suresi/157-ayet
- **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla

## Arapça

اَلَّذ۪ينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذ۪ي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرٰيةِ وَالْاِنْج۪يلِۘ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهٰيهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٓائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلَالَ الَّت۪ي كَانَتْ عَلَيْهِمْۜ فَالَّذ۪ينَ اٰمَنُوا بِه۪ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّـذ۪ٓي اُنْزِلَ مَعَهُٓۙ اُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ۟

## Okunuş

Ellezine yettebiuner resulen nebiyyel ummiyyellezi yecidunehu mektuben indehum fit tevrati vel incili ye'muruhum bil ma'rufi ve yenhahum anil munkeri ve yuhıllu lehumut tayyibati ve yuharrimu aleyhimul habaise ve yedau anhum ısrahum vel aglalelleti kanet aleyhim, fellezine amenu bihi ve azzeruhu ve nasaruhu vettebeun nurellezi unzile meahu ulaike humul muflihun.

## Mealler (23)

### Şinasi Güneş meali

Onlar ki, yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılmış bulunan [1][61:6] ümmi bir Nebi olan o Resul'e uyarlar. Onlara, fıtri değerlerin tanıdığı şeylerle emreder ve fıtri değerlerin tanımadığı şeyleri onlara son verdirir. Onlar için temiz ve yararlı olan şeylerin bağını çözer ve pis ve zararlı olan şeyleri onlara haram kılar [5:4]. Onlardan ısrı [2][2:286, 3:81] ve üzerlerinde olan kelepçeleri kaldırır. Ona güvenen, onu kuvvetlendiren [48:9], ona yardım eden ve onunla birlikte indirgenen o nura uyanlar [64:8], işte onlar başarıya ulaştırılacak olanların ta kendileridir.

1. 1. Tevrat-Sami ve Klasik Kökü: Kelimenin kökeni İbranicedeki Torah [öğreti, yasa, kılavuz] kelimesine dayanmakla birlikte, Sami dillerdeki kök yapısında "Ateşin parlaması, ışığın çakması, zihne düşen ilk aydınlanma kıvılcımı ve yol gösterici yasa-rehber" manasını barındırır. Ontolojik ve Enfüsteki Karşılığı-Zihnin İlk Aydınlanma Yasası: Tevrat, insanın iç dünyasındaki o karanlık, kaskatı ego dağlarını ve cehalet karanlığını delen o ilk hakikat kıvılcımı, temel yasa ve bilincin yol haritasıdır. Zihnin fıtri yasalarla ilk kez tanışması, neyin hakikat neyin ego olduğunu ayırt eden o temel ahlaki ve ontolojik kodların bütünüdür. İncil-Sami ve Klasik Kökü: Antik Yunancadaki Euangelion [müjde, sevindirici haber] kelimesinin Sami dil havzasına uyarlanmış halidir. Kökündeki semantik çekirdek "Karanlıkları ve kasveti yaran, kalbi ferahlatan, bilince hayat üfleyen o taze müjde ve uyanış ışığı" demektir. Ontolojik ve Enfüsteki Karşılığı-Kalbin ve Vicdanın Diriliş Müjdesi: İncil, katılaşmış, kurallara ve şekilciliğe boğulmuş zihnin [Tevrat'ın o sert yasacı katmanından sonra] sevgiyi, merhameti, fıtri inceliği ve vicdani uyanışı yeniden kuşanmasıdır. Zihnin kaskatı dogmalardan sıyrılarak o ferahlığı, içsel esnekliği ve hakiki manada bilinçsel özgürlüğü yakaladığı o müjde halidir. Tevrat ve İncil'in Bilinç Mimarisindeki Yeri: Bu iki kavram sahafta satılan eski ciltler değildir; bilincin iki evresidir: Tevrat [Yasa ve Aydınlatıcı Kıvılcım]: Zihnin kurgularla yüzleştiği, hakikatin keskin sınırlarını, yasalarını ve temel ilkelerini kavradığı o ilk radikal uyanış ve yasa evresidir. İncil [Müjde ve Fıtri İncelik]: O sert yasa ve krizlerin ardından bilincin merhametle, fıtri bir incelikle, içsel ferahlıkla ve tazelenmeyle donatıldığı o müjde ve uyanış evresidir. Kur'an'ın bu isimleri anması, tarihteki bir millete ait kütüphane raflarını işaret etmek için değil; insanın kendi iç dünyasında deneyimlemesi gereken o temel aydınlanma ve diriliş merhalelerini kodlamak içindir. [2] ISR YÜKÜ: Klasik Arapça ve Sami dil coğrafyasındaki ortak E-S-R [ ا ص ر] kökünün en eski semantik çekirdeği "Bir nesneyi, boynu veya bedeni sıkarak hareket edemez hale getiren kaskatı pranga, ağır bağ, omuzları çökerten ve insana nefes aldırmayan ezici yük" anlamıdır. İnsanın zihnine, omuzlarına ve vicdanına vurulan; dogmaların, şekilciliğin, korku kültürünün, toplumsal baskıların ve kurguların ürettiği o kaskatı zihinsel prangalar ve ezici suçluluk-yük psikolojisidir. 3:81-Nebiler Zincirinin Sorumluluğu: Allah, geçmişteki her bir nebiye kitap ve hikmet verip onları donattıktan sonra onlardan açık bir söz alıyor: "Sizden sonra, elinizdekileri tasdik eden yeni bir resûl geldiğinde, kesinlikle ona inanacak ve ona her türlü desteği vereceksiniz." "İsrimi Üzerinize Aldınız mı?" Sorusunun Karşılığı: İşte buradaki isr, o öncülerin ve toplulukların sırtına yüklenen ''Hakikati koruma, kendinden sonra gelebilecek olan yeni hakikat dalgasına-resule iman edip destekleme" sorumluluğudur. 3:81'deki isr, sıradan bir yük veya dinî baskı değil; tarih boyunca hakikat misyonunu üstlenenlerin, kendinden sonra gelecek olan taze hakikat dalgasını tasdik edip desteklemekle yükümlü olduğu o en ağır tarihsel ahit ve sorumluluk yüküdür. İsr yükü: Önünde kitabı olan bir nebi ve halkına, önlerindekini onaylayan yeni bir kitapla bir elçinin gelmesi ve nebi ile birlikte müminlerin o elçi ve kitabına güvenerek ona yardım etmesi yüküdür. 48:8-9. ayetlerde de bu ifade edilmektedir. Bir örnekle izah edelim: Yahya ve ona güvenenleri düşünün. Yahya varken İsa İncil ile birlikte geldi. Ve İncil de Yahya'nın önündekini onaylıyor. Bu taktirde Yahya ve ona güvenenlere düşen İsa ve İncil'e güvenmek ve yardım etmektir. İsr yükü budur. Bu yük sadece kitaba güvenerek desteklemekten ibaret de değildir. Zira elçi olduğunu iddia edenler yalancı da olabilir. Bu da bir yüktür. Bu yük 2:286, 7:157. ayetlerde belirtildiği üzere son nebi Muhammed ile birlikte kaldırılmıştır. Bu aynı zamanda Muhammed Nebi'den sonra başka bir nebi, kitap gelmeyeceğinin de ifadesidir. 33:40. ayette de bu belirtilmektedir. Allah artık kıyamete kadar kimseyi göndermeyecek, görevlendirmeyecektir. Nebi Muhammed'den sonra hiç kimse ve hiçbir kitap Allah'a nispet edilemez. Kur'an'ın Son Misyon Olması: Tarihsel silsile içinde önceki topluluklara yüklenen o ağır ahit ve misyon zinciri, son nebi ile gelen son fıtri devrim ve son evrensel yasa ile nihayete ermiştir. Artık "Yeni bir nebi ve kitap-resûl gelecek mi, onu tasdik edecek miyim" endişesi veya o silsile yükü kalkmıştır. Prangaların ve Sorumluluğun Hafiflemesi: 7:157'nin belirttiği üzere, o ümmi resûl ile birlikte insanlığın sırtındaki o eski döngüsel ısr sökülüp atılmış; geriye tek ve nihai bir merkez kalmıştır: Son Kitap olan Kur'an'a güvenmek, onu kuşanmak ve o fıtri hakikate-Resûl'ün temsil ettiği ilkeye destek olmak.

### Erhan Aktaş meali

Onlar ki, yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ummi[1] Nebi Resule, tabi olurlar. O ki, onlara ma'ruf olanı yapar ve tavsiye eder ve onları münker olandan alıkoyar[2] ve temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar, zahmet ve sıkıntı veren şeyleri[3] onlardan kaldırır, onlardan bağları çözer, ona iman eden, ona saygı gösterenler ve ona yardım edenler ve ona indirilen nura[4] tabi olanlar işte kurtuluşa erenler bunlardır.

1. Kurtuluşa erdiren, aydınlığa çıkaran, aydınlatan rehber.
2. Ummi kelimesi, "umm" yani "ana" ile nispet "ya"sından oluşan bir kelime olup, "anaya mensup", "analı" demektir. Tıpkı Ankaralı, Medineli vb. gibi. Buradaki "ana" kelimesi özel isimdir, anne demek olan 'ana' ile bir ilgisi yoktur. Mekke'nin diğer bir ismi de Ümmu'l qura' dır. "El-Umm" ün sonuna nispet "ya"sı geldiği zaman, "Ana kentli" yani "Mekkeli" anlamına gelmektedir. Ayetteki "El- Ummi" kelimesi ile kast edilen şey, daha önce kendilerine kitap verilmemiş olan, yani "Kitap Ehli" olmayan "Mekkelilerdir." El-Ummi: Ana kentli, şehirli, yani "bedevi" olmayan demektir. Ummi/okuryazar olmayan kelimesi ile El-Ummi/Anakentli kelimeleri farklı anlamlara sahiptir. Dolayısıyla Muhammed Nebi için okuryazar olmadığı görüşü doğru değildir.
3. Kelimesi kelimesine, "Emr-i b'il-ma'ruf nehy-i ani'l munker." Bu terkip, İyiliği yap ve telkin et, kötülükten sakındır ve engel ol demektir." Ma'ruf: İyi, doğru, yararlı, güzel olan, toplumsal değer yargılarına göre ve toplumsal uzlaşı ile doğru olduğu kabul edilen ve Vahye uygun olan demektir. Munker ise; kötü, eğri, zararlı, çirkin olan şey demektir. "Emr" fiilinin asıl anlamı iş yapmaktır. Bu anlam bağlamında ayetteki "Emr-i b'il-ma'ruf terkibine "iyiliği emret" şeklinde anlam verilmesi doğru değildir. Bu terkip: İyi olan şeyleri yapmayı kendine iş edin, ahlak edin; kötü olan şeylerden uzak dur, kötülüklerden sakın; kötülüklerden uzak durmayı ve iyi olan şeyleri yapmayı ilke edin; iyiliğin yaygınlaşması ve kötülüğün önlenmesi için çaba göster demektir.
4. Kendi yanlarından dine yaptıkları gereksiz ilaveleri, ağır kuralları.

### Diyanet İşleri meali

Onlar, yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de yazılı buldukları Resule, o ümmi peygambere uyan kimselerdir. O, onlara iyiliği emreder, onları kötülükten alıkoyar. Onlara iyi ve temiz şeyleri helal, kötü ve pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zincirleri kaldırır. Ona iman edenler, ona saygı gösterenler, ona yardım edenler ve ona indirilen nura (Kur'an'a) uyanlar var ya, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.

### Elmalılı Hamdi Yazır meali

Onlar ki yanlarında Tevrat ve İncilde yazılı bulacakları o Resule o, ümmi Peygambere ittiba' ederler o onlara ma'ruf ile emreder ve onları münkerden nehyeyler, ve temiz hoş şeyleri kendileri için halal, murdar şeyleri üzerlerine haram kılar, sırtlarından ağır yüklerini ve üzerlerindeki bağları, zincirleri indirir atar, o vakıt ona iyman eden, ona kuvvetle ta'zım eyliyen, ona yardımcı olan ve onun nübüvvetiyle beraber indirilen nuru ta'kib eyliyen kimseler, işte o murada iren müflihin onlar

### Yaşar Nuri Öztürk meali

Onlar ki, yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılmış bulacakları ümmi peygambere uyarlar; o onlara iyiliği emreder, kötü ve çirkinden onları alıkoyar. Güzel şeyleri onlara helal kılar, pis şeyleri onlara yasaklar. Sırtlarından ağırlıklarını indirir, üzerlerindeki zincirleri, bağları söküp atar. Ona inanan, onu destekleyen, ona yardım eden, onunla indirilen ışığa uyan kişiler, kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.

### Ali Bulaç meali

Onlar ki, yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de (geleceği) yazılı bulacakları ümmi haber getirici (Nebi) olan elçiye (Resul) uyarlar; o, onlara marufu (iyiliği) emrediyor, münkeri (kötülüğü) yasaklıyor, temiz şeyleri helal, murdar şeyleri haram kılıyor ve onların ağır yüklerini, üzerlerindeki zincirleri indiriyor. Ona inananlar, destek olup savunanlar, yardım edenler ve onunla birlikte indirilen nuru izleyenler; işte kurtuluşa erenler bunlardır.

### Ali Aydın meali

Yanlarındaki Tevrat ve İncil’de yazılı buldukları o ümmî, Nebi, Resul’e uyanlar (var ya), işte o (Resul) onlara mârufu emreder, onları münkerden nehyeder, onlara temiz şeyleri helâl, habis olan şeyleri haram kılar. Ağırlıklarını ve üzerlerindeki zincirleri indirir. O Resul’e iman edip ona güç veren yani ona yardım eden ve onunla birlikte gönderilen nûr’a (Kur’an’a) uyanlar var ya, işte kurtuluşa erenler onlardır. [1][2][3]

1. Kur’an’da savaşla ilgili bir âyet hariç tüm ittiba kavramları Resul bağlamında kullanılmıştır. Helal ve haram kılma ise, sadece Yüce Allah ve vahyi tebliğ eden Resul ile ilgili bir durumdur. Kur’an’da helal ve haram kılma Muhammed ve Nebi bağlamında değil, Allah ve Resul bağlamında kullanılmıştır. (ُُ َوَاَلا ُيَُحَِّر˷ُِمُوَنَ َمَا َحََّرَََمَ الّٰلُٰه ...( َوَََرَُسُوُلُُهAllah ve Resulü’nün haram kıldığını haram saymayan...)” (Tevbe-29) Nebi ve Resul’ün arasında bulunan farklardan biri de helal ve haram kılmadır. Aslında helal ve haram kılma sadece Allah’a ait olan bir yetkidir. “ِٖ ُقُْلْ َمَْنْ َحََّرَََمَ ٖزٖيَنََةَ الّٰلِٰهِ ا َّلَٖٓت�ٓي َاَْخََْرََجَ ِلِِعَِبَاِدِٖه ( َوَال َّطَِّي˷َِبَاِتِ ِمَِنَ الِّر˷ِْزِْقDe ki: Allah’ın kulları için yarattığı süsü ve temiz rızıkları kim haram kıldı...)” (Âraf-32) “َ َوَاَلا َتَُقُوُلُوا ِلَِمَا َتَِصُِفُ َاَْلِْسَِنَُتُُكُُمُ اْلَْكَِذَِبَ ٰهَٰذَا َحَاَلاٌلٌ َوَٰهَٰذَا َحَََرَاٌمٌ ِلَِتَْفَْتَُرُوا ( َعََلَى الّٰلِٰهِ اْلَْكَِذَِبَ ِا َِّنَ ا َّلَٖذٖيَنَ َيَْفَْتَُرُوَنَ َعََلَى الّٰلِٰهِ اْلَْكَِذَِبَ اَلا ُيُْفِْلُِحُوَنDillerinizin uydurduğu yalana dayanarak “Bu helaldir şu da haramdır” demeyin, çünkü Allah’a karşı iftira etmiş olursunuz. Kuşkusuz Allah’a karşı yalan yere iftira edenler kurtuluşa eremezler.)” (Nahl-116) Fakat indirilen vahiy Resul’ün dilinde hayat bulduğu için yani vahiy Resul tarafından insanlara tebliğ edildiği için helal ve haram kılma yetkisinde Resul kavramı kullanılmıştır. Beşer Resul hayatta olduğu sürece risalet misyonuyla helal ve haram kılma yetkisine sahip iken, kendisi vefat ettikten sonra kitap Resul yani Kur’an, onun bıraktığı misyonu kıyamet gününe kadar devam ettirecektir. Ayetler indiği zaman Resulün kalbinde idi yani Resul’den ayrı bir kitap bulunmuyordu. Dolayısıyla kitap ve Resul ayrı şeyler değildi.
2. Âyette bulunan “Nebi, ümmi, marufu emretme yani münkerden nehyetme, Tevrat, İncil, temiz olan şeylerin helal, habis olan şeylerin haram, yüklerinin alınıp atılması” gibi bütün kelimelerin iniş yeri Medine’dir.
3. Mekkede inen sürelerde Âraf süresi 157 ve 158. âyetler hariç tekil olarak el takısı almış yani marifeli Nebi kelimesi bulunmamaktadır. Aslında Âraf süresi 157 ve 158. âyetler Mekki değil, Medeni âyetlerdir. Çünkü Mekke’de inen sürelerde marifeli Nebi kelimesi bulunmadığı gibi, İncil ve Tevrat kelimeleri de bulunmamaktadır. Dolayısıyla Mekke’de inen sürelerde bulunan Nebi kelimelerinin çoğu nekrelidir. Yani herhangi bir Nebi veya ayette anlatılan Nebi anlamına gelmektedir. Kitapta İbrahim’i, Musa’yı, İdris’i hatırla, onlar sıddık, muhlas, Nebi idi gibi. Medine’de inen sürelerde ise, Nebi kelimesi hem nekreli hemde marifeli olarak geçmektedir. Ayrıca Kur’an’da bulunan bütün marifeli yani el takısı almış tekil

### İbrahim Esinler meali

Kimselerdir (ki) tabi olurlar resûle*; ümmi nebiye*; kimsedir (ki) bulurlar onu* yanlarındaki Tevrât’taki ve İncil’deki bir mektup/yazıt (-la); emreder* onlara marufla; ve men eder* onları çirkinleştirilmişten; ve helal kılar* onlara iyileri; ve haram kılar* üzerlerine kötüleri; ve kaldırır* onlardan bağlarını onların ve prangaları ki oldu (o) üzerlerinde; öyle ki kimselerdir (ki) iman ederler ona*; ve azarlarlar** kendilerini ona* ve yardım ederler ona*; ve tabi olurlar onunla* beraber indirilen nura***; işte bunlar; onlardır felaha erenler.

_Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/7/157_

1. Resûl, nebi Muhammed.
2. Zapt ederler, tutarlar.
3. Kur'an'a.

### Rowad Tercüme Merkezi meali

Onlar ki, yanlarında bulunan Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ümmî Peygambere, Rasûle tâbi olurlar. (O peygamber) onlara iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyeder, temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zorlukları kaldırır. Ona iman edenler, onu destekleyip yardım eden ve onunla indirilen nura uyanlar, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/7/157_

### Şaban Piriş meali

Onlar ki, yanlarında bulunan Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ümmi Peygambere, Rasûle tâbi olurlar. (O peygamber) Onlara iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyeder, iyi/temiz şeyleri helal, kötü ve pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zorlukları kaldırır. Ona iman edenler, onu destekleyip, yardım eden ve onunla indirilen nura uyanlar, işte onlar, kurtuluşa erenlerdir.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/7/157_

### Ali Özek ve diğerleri meali

Yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları o elçiye, o ümmî Peygamber’e uyanlar (var ya), işte o Peygamber onlara iyiliği emreder, onları kötülükten meneder, onlara temiz şeyleri helâl, pis şeyleri haram kılar. Ağırlıklarını ve üzerlerindeki zincirleri indirir. O Peygamber'e inanıp ona saygı gösteren, ona yardım eden ve onunla birlikte gönderilen Nûr'a (Kur'an a) uyanlar var ya, işte kurtuluşa erenler onlardır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/7/157_

### Mustafa İslamoğlu meali

onlar ki, ellerinde Tevrat ve İncil'de tanıtılmış bulacakları Rasul'un, o Kitap Ehli'nden olmayan peygamberin izinden gidecekler; (o peygamber) onlara iyiliği emredip kötülükten sakındıracak, temiz ve yararlı şeyleri onlara helal kılıp pis ve zararlı şeyleri onlara yasaklayacak; sırtlarına vurulmuş olan yüklerini indirip öteden beri (özgürlüklerine) vurulan zincirleri çözecek. Sonuçta ona inanan, onu el üstünde tutup destekleyen ve ona yücelerden bahşedilen ışığın ardına onunla birlikte düşenler kurtuluşa erenler olacak.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### Muhammed Esed meali

onlar ki, ellerindeki Tevratta ve (daha sonra da) İncilde tanımlanmış bulacakları Elçinin, okuması yazması olmayan Habercinin izinden gidecekler; (ve o Elçi ki) onlara yapılması doğru olanı buyurup yapılması yanlış olanı yasaklayacak; yine onlara temiz ve hoş şeyleri helal, kötü ve çirkin şeyleri haram kılacak; onların sırtlarına vurulmuş yükü indirip boyunlarına geçirilmiş zincirleri çözecek. Ve sonuç olarak, ona inanan, onu yüce tutup destekleyen ve yücelerden bahşedilen ışığın ardına onunla birlikte düşenler; işte böyleleri, nihai kurtuluşa, esenliğe erişen kimseler olacak".

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### Edip Yüksel meali

Nitekim onlar yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları o elçiyi, o ümmi (Tevrat ve İncil okumamış/başkentli) peygamberi izlerler. (O peygamber) onlara iyiliği emreder ve onları kötülükten meneder; onlara güzel şeyleri helal, pis şeyleri de haram kılar; üzerlerindeki ağırlıkları ve onlara vurulan prangaları kaldırıp atar. Onu onaylayanlar, ona saygı duyanlar, ona yardım edenler, kendisiyle birlikte indirilen ışığı izleyenler başarıya ulaşanlardır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

1. * Muhammed, Tevrat'ın Tesniye 18:15-19, İncil'in Yuhanna 14:16-17 ve 16:13 ayetlerinde önceden haber verilmiştir.

### Mehmet Okuyan meali

(Yani) yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları Elçi'ye, o ümmi Peygamber'e uyanlara (yazacağım) ki (o Peygamber), onlara iyiliği emreder (öğütler), onları kötülükten engeller (sakındırır); onlara temiz şeyleri helal, pis şeyleri de haram kılar; kendilerinden ağır yüklerini ve üzerlerindeki zincirleri kaldırır (atar). Ona (o Peygamber'e) inanıp saygı gösteren, ona yardım eden ve onunla birlikte gönderilen nur'a (Kur'an'a) uyanlar, kurtulanların ta kendileridir."

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

1. [Ümmî] kavramı "okuma-yazma bilmeyen" değil, "[el-Kitab]'ı (Tevrat'ı) bilmeyen", "kitap ehlinden olmayan" veya "Mekkeli" demektir. Buna göre söz konusu kavram, [el-ümmiyyûn] şeklinde çoğul kalıpta Bakara 2:77'de "Kitabı (Tevrat'ı) bilmeyenler", Al-i İmrân 3:20, 75'te "kitap verilmeyenler, kitap ehlinden olmayanlar", Cum‘a 62:2'de "Mekkeliler" anlamına gelmekte, bu ayetlerde ise [el-ümmî] şeklinde tekil kalıpta "Hz. Muhammed" için kullanılmaktadır. Hz. Muhammed'in ümmiliği, peygamberlikten önce Tevrat'ı yani dini metinleri bilmemesi ve onlar hakkında yazılı veya sözlü yorumda bulunmaması, kitap ehlinden olmaması ve Mekkeli oluşu anlamındadır; konunun okuma-yazma bilmemeyle ilişkisi yoktur.
2. Bu cümle A‘râf 7:32-33, Enfâl 8:24, Tevbe 9:29 ve Kehf 18:26. ayetlerle birlikte okunmalıdır. Çünkü dinde helal ve haram kılma yetkisi sadece Yüce Allah'a aittir. Allah'ın Elçisi ise neyin helal, neyin haram kılındığını bildirir. Bu arada bir yetkili, devlet başkanı, komutan, aile babası vs. olması itibarıyla bazı yasaklar koyabilir; ancak bunlar haram kapsamında değerlendirilmemelidir. Aksi takdirde A‘râf 7:32-33 ve Tahrîm 66:1'deki mesajlar anlamını yitirir.
3. Buradaki [ısr] yani "ağır yük", Al-i İmrân 3:81'de geçen ve Hz. Muhammed'e kadar gönderilen bütün peygamberlerden alınan "yeni gelecek olan Elçi'ye iman edip ona yardım etmeleri" şeklindeki sözdür.
4. Bu konuda örnek ayetler için bkz. Nisâ 4:174; Mâide 5:15; Tevbe 9:32; Hacc 22:8; Nûr 24:35; Lokmân 31:20; Şûrâ 42:52; Saff 61:8; Teğâbun 64:8.

### Süleymaniye Vakfı meali

Onlar, yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı bulacakları ümmi nebi olan bu resule uyanlardır. O resul onların iyi şeyleri yapmalarını ister ve kötü şeylerden sakındırır. Onlara temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Onların ısrını /ağır yükünü ve üzerlerindeki prangaları kaldırır. Ona güvenen, onun değerini bilen, ona yardımcı olan ve onunla birlikte indirilen nura (Kur'an'a) uyanlar var ya işte umduklarına kavuşacak olanlar onlardır."

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

1. Kur'an'da ümminin üç anlamı vardır: Biri, kendisine kitap verilmemiş olan ({{3:20}}Al-i İmran 3/20{{/}}), ikincisi inandığı kitabın içeriğini bilmeyen ({{2:78}}Bakara 2/78{{/}}), üçüncüsü de Mekkeli ({{62:2}}Cum'a 62/2{{/}}) anlamındadır. Nebimiz de daha önce ilahi kitap bilgisine sahip değildi ({{42:52}}Şura 42/52{{/}}-{{42:53}}53{{/}}, {{29:47}}Ankebut 29/47{{/}}-{{29:48}}48{{/}}). Son nebinin İsmail aleyhisselamın soyundan geleceği ve Mekke'den çıkacağı Tevrat ve İncil'de yazılı olduğundan ({{7:157}}A'raf 7/157{{/}}-{{7:158}}158{{/}}), (Tevrat /Tesniye 18:18,19, Mezmurlar 84:6, 118:22-26), (İncil /Matta 21:42-44) Kur'an'da onunla ilgili olarak kullanılan ümmi kavramı, Mekkeli anlamındadır.
2. Tevrat'taki ifade şöyledir: "'Onlara kardeşleri (İsmailoğulları) arasından senin gibi bir peygamber çıkaracağım. Sözlerimi onun ağzından işiteceksiniz. Kendisine buyurduklarımın tümünü onlara bildirecek. Adımla konuşan bu peygamberin ilettiği sözleri dinlemeyeni ben cezalandıracağım." (Tesniye 18:18,19). Yuhanna İncil'inde de şu ifadeler yer alır: "Şimdiyse beni gönderenin yanına gidiyorum. Ne var ki, içinizden hiçbiri bana, 'Nereye gidiyorsun?' diye sormuyor. Ama bunları söylediğim için yüreğiniz kederle doldu. Size gerçeği söylüyorum, benim gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Paraklit size gelmez." (Yuhanna 16:5-7). "Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu (Paraklit) gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O beni yüceltecek. Çünkü benim olandan alıp size bildirecek. Baba'nın nesi varsa benimdir. 'Benim olandan alıp size bildirecek' dememin nedeni budur." (Yuhanna 16:12-15).
3. Fıkıh geleneğinde bu ayete dayanılarak Muhammed aleyhisselama haram koyma yetkisinin verildiği ve onun bu yetkiyle Kur'an'da bulunmayan bazı haramlar koyduğu kabul edilir. Halbuki Allah'ın elçisinin iyiliği emredip kötülüğü yasaklaması, tayyibatı (iyi ve temiz şeyleri) helal, habaisi (kötü ve pis şeyleri) haram kılması, insanların üzerlerindeki 'ısr'ı yani yeni gelecek resule inanmak gibi ağır bir yükü kaldırıp zincirleri kırması, esasında Kur'an'da var olanı bildirmesidir. Bu fiillerin Resulullah'a izafe edilmesi, onun resul /elçi olması sebebiyledir. Allah'ın elçileri, Allah'ın kitabındaki emir ve yasakları, hiçbir ilave veya eksiltme yapmaksızın olduğu gibi tebliğ ederler. Pek çok ayette Allah'ın, tayyibatı helal, habaisi haram kıldığı bildirildiğine göre ({{2:168}}Bakara 2/168;{{/}} {{5:88}}Maide 5/88;{{/}} {{16:114}}Nahl 16/114{{/}}-{{16:115}}115{{/}}) aynı fiillerin Resulullah'a nispet edilmiş olması, onun, yalnızca kitapta yani Kur'an'da bulunan hükümleri tebliğ etmesi anlamına gelir, ona kendiliğinden hüküm koyma yetkisi vermez. Bu sebeple Nebimiz, Allah'ın helal kıldığı bir şeyi kendisine haram kıldığı için uyarılmıştı ({{66:1}}Tahrim 66/1{{/}}). Bu, onun "nebi" vasfıyla yaptığı kişisel bir tercihi idi. Eğer bir şeyi haram kılma yetkisi olsaydı böyle bir uyarı yapılmazdı.
4. Bu, önceki ümmetlere yüklenen, gelecek nebiye inanma ve ona destek olma sorumluluğudur. (Bkz. {{2:286}}Bakara 2/286{{/}} ve dipnotu).
5. Yaptıkları hatalar yüzünden İsrailoğullarına ağır sorumluluklar yüklenmişti. Tevrat'ta da bu durum benzer bir şekilde "zincir" kavramıyla mecazileştirilmiştir. "Alay etmeyin artık, yoksa zincirleriniz daha da kalınlaşır. Çünkü bütün ülkenin kesin bir yıkıma uğrayacağını Rab'den, Her Şeye Egemen Rab'den duydum." (Yeşaya 28:22)

### Ahmed Hulusi meali

Onlar ki ellerindeki Tevrat ve İncil'de belirtilmiş O Rasul'e, Ümmi (asıl fıtratı bozulmamış - yaratıldığı saflık üzere) Nebi'ye tabi olurlar. . . Onlara, Allah'a göre olumlu olanları emreder ve olumsuz fiilleri yasaklar; onlara temiz şeyleri helal kılar; pis, çirkin şeyleri haram eder; onlardan sırtlarındaki ağır yükü (benliklerinin getirilerini) kaldırır ve üzerlerindeki zincirleri (yüzlerini Allah'a döndürmelerini engelleyen tüm bağlarını) çözer. . . İşte O'na iman eden, O'na saygı gösteren (destekleyen), O'na yardım eden ve O'nunla birlikte inzal olunan Nur'a (Kur'an) tabi olanlar var ya, işte onlardır kurtuluşa erenlerin ta kendileri!

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### Bayraktar Bayraklı meali

Onlar ki, yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılmış bulacakları ümmi/annesinden doğduğu gibi saf peygambere uyarlar; peygamber onlara iyiliği emreder, kötülükten alıkoyar, güzel şeyleri onlara helal kılar, pis şeyleri onlara yasaklar. Sırtlarındaki ağırlıklarını indirir, üzerlerindeki zincirleri kırıp atar. Ona inanan, onu destekleyen, ona yardım eden, onunla indirilen ışığa uyan kişiler, kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### Süleyman Ateş meali

Onlar ki yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları o Elçi'ye, o ümmi Peygamber'e uyarlar. O (Peygamber) ki, kendilerine iyiliği emreder, kendilerini kötülükten meneder; onlara güzel şeyleri helal, çirkin şeyleri haram kılar, üzerlerindeki ağırlıkları, sırtlarındaki zincirleri kaldırıp atar. O'na inanan, destekleyerek O'na saygı gösteren, O'na yardım eden ve O'nunla beraber indirilen nura uyanlar, işte felaha erenler onlardır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### Ali Rıza Safa meali

Onlar, yanlarındaki Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları O elçiyi; önceki kitaplardan bilgisi olmayan O peygamberi izlerler. Onlara, iyiliği zorunlu yapar; kötülüğü yasaklar. Temiz şeyleri helal yapar; pis şeyleri yasaklar. Ağır yüklerini ve zincirlerini kaldırır. Ona inananlar, Ona saygı gösterenler, Ona yardım edenler ve Onunla birlikte indirilen aydınlığı izleyenler; kurtuluşa erişenler, işte onlardır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

1. Tevrat ve İncil'de yazılı olduğu bildirilen elçi, Tevrat ve İncil ayetlerinde, şöyle yazılıdır: Tevrat, Yasanın Tekrarı 18:15-18; "Onlara, kardeşleri arasından, senin gibi bir peygamber çıkaracağım. Sözlerimi, Ondan işiteceksiniz; kendisine verdiğim buyrukların tümünü onlara bildirecek." İncil, Yuhanna 16:13; "Ne var ki, O, yani Gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi, tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak; yalnızca duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O, Beni yüceltecek. Çünkü Benim olandan alıp, size bildirecek."

### Gültekin Onan meali

Onlar ki, yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de (geleceği) yazılı bulacakları ümmi nebi olan elçiye uyarlar; o onlara marufu buyuruyor, münkeri yasaklıyor, temiz şeyleri helal, murdar şeyleri haram kılıyor ve onların ağır yüklerini, üzerlerindeki zincirleri indiriyor. Ona inananlar, destek olup savunanlar, yardım edenler ve onunla birlikte indirilen nuru izleyenler, işte kurtuluşa erenler bunlardır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### İbni Kesir meali

Onlar ki; yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de yazılı bulacakları; okuma, yazma bilmeyen ve nebi olan Rasule tabi olurlar. O, kendilerine ma'rufu emreder, münkerden nehyeder. Temiz şeyleri helal kılar, murdar şeyleri de haram eder. Onların ağır yüklerini ve üzerlerindeki bağları, zincirleri indirir. İşte ona iman edenler, onu ta'zim edenler, ona yardım edenler ve onunla birlikte indirilen nura tabi olanlar, işte onlar; felaha erenlerin kendileridir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

### Hasan Basri Çantay meali

(Onlar) nezdlerindeki Tevrat ve İncilde (ismini ve sıfatını) yazılı bulacakları ümmi nebiy olan o resule tabi' olanlardır. O, kendi terine iyiliği emrediyor, onları kötülükden nehyediyor, onlara (nefislerine haram kıldıkları) temiz şeyleri halal, (halal kıldıkları) murdar şeyleri de üzerlerine haram kılıyor. Onların ağır yüklerini, sırtlarında olan zincirleri indiriyor o. İşte ona iman edenler, onu ta'zim edenler, ona yardım edenler ve onunla (onun nübüvvetiyle) birlikde indirilen nura tabi' olanlar! Onlar selamete erenlerin ta kendileridir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/157_

## Kelime kelime

| Arapça | Okunuş | Anlam | Kök |
|---|---|---|---|
| ٱلَّذِينَ | ellezine | onlar ki |  |
| يَتَّبِعُونَ | yettebiune | uyarlar | [tbE](https://akilkuran.com/tbE) |
| ٱلرَّسُولَ | r-rasule | o Elçi'ye | [rsl](https://akilkuran.com/rsl) |
| ٱلنَّبِىَّ | n-nebiyye | o nebiye | [nbA](https://akilkuran.com/nbA) |
| ٱلْأُمِّىَّ | l-ummiyye | ümmi | [Amm](https://akilkuran.com/Amm) |
| ٱلَّذِى | llezi |  |  |
| يَجِدُونَهُۥ | yecidunehu | buldukları | [wjd](https://akilkuran.com/wjd) |
| مَكْتُوبًا | mektuben | yazılı | [ktb](https://akilkuran.com/ktb) |
| عِندَهُمْ | indehum | yanlarında | [End](https://akilkuran.com/End) |
| فِى | fi |  |  |
| ٱلتَّوْرَىٰةِ | t-tevrati | Tevrat |  |
| وَٱلْإِنجِيلِ | vel'incili | ve İncil'de |  |
| يَأْمُرُهُم | ye'muruhum | kendilerine emreden | [Amr](https://akilkuran.com/Amr) |
| بِٱلْمَعْرُوفِ | bil-mea'rufi | iyiliği | [Erf](https://akilkuran.com/Erf) |
| وَيَنْهَىٰهُمْ | ve yenhahum | ve kendilerini meneden | [nhy](https://akilkuran.com/nhy) |
| عَنِ | ani | -ten |  |
| ٱلْمُنكَرِ | l-munkeri | kötülük- | [nkr](https://akilkuran.com/nkr) |
| وَيُحِلُّ | ve yuhillu | ve helal kılan | [Hll](https://akilkuran.com/Hll) |
| لَهُمُ | lehumu | onlara |  |
| ٱلطَّيِّبَـٰتِ | t-tayyibati | güzel şeyleri | [Tyb](https://akilkuran.com/Tyb) |
| وَيُحَرِّمُ | ve yuharrimu | ve haram kılan | [Hrm](https://akilkuran.com/Hrm) |
| عَلَيْهِمُ | aleyhimu | onlara |  |
| ٱلْخَبَـٰٓئِثَ | l-habaise | çirkin şeyleri | [xbv](https://akilkuran.com/xbv) |
| وَيَضَعُ | ve yedeu | ve kaldırıp atan | [wDE](https://akilkuran.com/wDE) |
| عَنْهُمْ | anhum | onlardan |  |
| إِصْرَهُمْ | israhum | ağırlıkları | [ASr](https://akilkuran.com/ASr) |
| وَٱلْأَغْلَـٰلَ | vel'eglale | ve prangaları | [gll](https://akilkuran.com/gll) |
| ٱلَّتِى | lleti | öyle ki |  |
| كَانَتْ | kanet | idiler | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| عَلَيْهِمْ ۚ | aleyhim | onların üzerinde |  |
| فَٱلَّذِينَ | fellezine | artık onlar |  |
| ءَامَنُوا۟ | amenu | inananlar | [Amn](https://akilkuran.com/Amn) |
| بِهِۦ | bihi | O'na |  |
| وَعَزَّرُوهُ | ve azzeruhu | ve O'na saygı gösterenler | [Ezr](https://akilkuran.com/Ezr) |
| وَنَصَرُوهُ | ve nesaruhu | ve O'na yardım edenler | [nSr](https://akilkuran.com/nSr) |
| وَٱتَّبَعُوا۟ | vettebeu | ve uyanlar | [tbE](https://akilkuran.com/tbE) |
| ٱلنُّورَ | n-nura | nura | [nwr](https://akilkuran.com/nwr) |
| ٱلَّذِىٓ | llezi |  |  |
| أُنزِلَ | unzile | indirilen | [nzl](https://akilkuran.com/nzl) |
| مَعَهُۥٓ ۙ | meahu | O'nunla beraber |  |
| أُو۟لَـٰٓئِكَ | ulaike | işte |  |
| هُمُ | humu | onlar |  |
| ٱلْمُفْلِحُونَ | l-muflihune | felaha erenlerdir | [flH](https://akilkuran.com/flH) |

## Kökler

- **تبع (tbE)** — Ardından gitmek ve izini sürmek  
  https://akilkuran.com/tbE
- **رسل (rsl)** — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak  
  https://akilkuran.com/rsl
- **نبا (nbA)** — Bir yerden bir yere gelmek  
  https://akilkuran.com/nbA
- **امم (Amm)** — Tek bir asıldan dört yakın anlam doğar: asıl, dönülen yer, topluluk ve din  
  https://akilkuran.com/Amm
- **وجد (wjd)** — Bir şeyi bulmak  
  https://akilkuran.com/wjd
- **كتب (ktb)** — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek  
  https://akilkuran.com/ktb
- **عند (End)** — Haddi aşıp doğru yoldan sapmak  
  https://akilkuran.com/End
- **امر (Amr)** — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey  
  https://akilkuran.com/Amr
- **عرف (Erf)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyin art arda dizilmesi ile sükûn ve gönül huzuru  
  https://akilkuran.com/Erf
- **نهي (nhy)** — Bir sona varmak, ulaşmak  
  https://akilkuran.com/nhy
- **نكر (nkr)** — Gönlün ısındığı bilinenin karşıtı  
  https://akilkuran.com/nkr
- **حلل (Hll)** — Bir şeyi açmak  
  https://akilkuran.com/Hll
- **طيب (Tyb)** — Pis ve kötünün karşıtı olan güzellik ve temizlik  
  https://akilkuran.com/Tyb
- **حرم (Hrm)** — Men etmek ve sıkı tutmak  
  https://akilkuran.com/Hrm
- **خبث (xbv)** — Temel anlamı temiz ve hoş olanın karşıtı olmaktır  
  https://akilkuran.com/xbv
- **وضع (wDE)** — Bir şeyi indirip aşağı koymak  
  https://akilkuran.com/wDE
- **اصر (ASr)** — Tutmak ve bağlamak  
  https://akilkuran.com/ASr
- **غلل (gll)** — Bir şeyin arasına girip orada sabitlenmesi  
  https://akilkuran.com/gll
- **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek  
  https://akilkuran.com/kwn
- **امن (Amn)** — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi  
  https://akilkuran.com/Amn
- **عزر (Ezr)** — İki kelimesi vardır: saygıyla destek olmak ve had cezasından aşağı dövme cezası (ta'zîr)  
  https://akilkuran.com/Ezr
- **نصر (nSr)** — Hayır getirmek ve vermek  
  https://akilkuran.com/nSr
- **نور (nwr)** — Aydınlanma ile kıpırtı ve kararsızlık  
  https://akilkuran.com/nwr
- **نزل (nzl)** — Bir şeyin aşağı inip düşmesi  
  https://akilkuran.com/nzl
- **فلح (flH)** — İki temel anlamı vardır: yarmak ve kurtuluşa erip kalıcı olmak  
  https://akilkuran.com/flH

## Gezinme

- Önceki ayet: https://akilkuran.com/7/156.md
- Sonraki ayet: https://akilkuran.com/7/158.md
- Sure: https://akilkuran.com/7.md
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt