# Araf 7:172 - **Sure:** 7. Araf (206 ayet) - **Ayet:** 172 / 206 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/araf-suresi/172-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَن۪ٓي اٰدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْۚ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْۜ قَالُوا بَلٰىۚۛ شَهِدْنَاۚۛ اَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غَافِل۪ينَۙ ## Okunuş Ve iz ehaze rabbuke min beni ademe min zuhurihim zurriyyetehum ve eşhedehum ala enfusihim, e lestu birabbikum, kalu bela, şehidna, en tekulu yevmel kıyameti inna kunna an haza gafilin. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali Ve o kıyamet gününde: ''Şüphesiz biz bundan gaflette olanlardık'' dersiniz diye, Rabbin, adem bilincini inşa edenlerin ana omurgasından tohumlarını etki, sorumluluk ve denetim altına aldığında onları nefisleri aleyhine şahit tutmuştu: “Rabbiniz değil miyim?” “Elbette, şahidiz dediler [1].” 1. Zuhur: Ana omurga, sırt, destekleyici temel yapı ve açığa çıkma alanı. Ana omurga, insanın fıtratını taşıyan o köklü tarihsel ve biyolojik-ontolojik taşıyıcı sistemdir. Zürriyet: Bir ana omurgadan, kaynaktan veya özden koparak etrafa saçılan, çoğalan, rüzgârda savrulan veya ortalığa ince tozlar-tohumlar halinde yayılan en küçük parça, mikro birim ve özsel zerreler, potansiyeller demektir. Adem bilincini inşa edenlerin ana omurgasından...: Buradaki "Adem", topraktan yaratılmış tarihi bir tek adam değil; insan olma bilincinin, iradenin ve potansiyelin ortak adıdır. O bilinci taşıyan ana omurga ve nesiller zinciri [zürriyet], insanlık tarihi boyunca o fıtri potansiyeli aktaran özsel hattan başka bir şey değildir. Nefs: İnsanın alt potansiyelidir ve hem takvayı, hem fucuru barındırır. Üst-Adem bilincinin onu kontrol etmesi gerekir. 91:7-8: Nefse ve onu düzenleyip ona fucur ve takva [fıtri korunma bilincini] ilham eden şeye... Rum Suresi 30: Allah'ın insanları üzerine oluşturduğu o fıtrata sımsıkı yönel. Kur'an, insanın dışarıdan bir yasa aramaya ihtiyacı olmadığını; hakikatin zaten onun ana omurgasına ve bilincine kodlandığını bu ayetler ağıyla tesciller. Kur'an'ın zikir oluşu, insanın özüne kodlanmış o fıtri bilinci insana hatırlatması ve insana tekrar bu bilinci kazandırmasıdır. Kur'an insana, daha önce bilmediği bir şeyi söylemez. Fıtratında var olup, insanın unuttuğu veya örttüğü şeyleri hatırlatır. Rabbin, potansiyellerini etki, sorumluluk ve denetim altına alarak nefisleri aleyhine şahit tutması: İnsan dünyaya boş bir levha olarak gelmez. İlahi yasa, insanı bilinç sahnesine çıkarırken ona mutlak bir özgürlük verirken, aynı zamanda vicdanını ve fıtratını onun aleyhine en büyük şahidi yapar. İnsan neyin adil, neyin zulüm olduğunu dışarıdan bir yasa olmadan da kendi özünde bilir [nefisleri aleyhine şahit tutulma budur]. Bilincin bir gerçeği bizzat kendi içinde gözlemlemesi, tecrübe etmesi, inkâr edilemez bir şekilde içsel olarak doğrulamasıdır şahitlik. Adem bilincinin potansiyelleri, nefs potansiyellerinin aleyhine şahittir. Bu şu demektir: İnsan nefsine uyup bir hata yaptığında adem bilinç potansiyelleri nefs potansiyellerini uyarır. İnsan yaptığının bir hata olduğunu bilerek yapar. Bir hırsız, çalarken adem bilincine sahip insan onun kötü bir şey olduğu bilir fakat nefsinin dürtüsüne uyar. Dolayısıyla, insan yaptıklarının kötü sonuçlarıyla karşılaştığında [kıyamet gününde] bahanesi yoktur. Adem bilinci nefsin aleyhine şahittir: 7:37. Rabbiniz değil miyim-Elbette, şahidiz: Bu, öte dünyada geçmişte yapılmış hayali bir diyalog değil; her bireyin fıtratının derinliklerinde her an tecrübe ettiği ontolojik gerçektir. İnsan, kendi varlığının bir yaratıcısı, bir düzenleyicisi ve fıtri bir yasası olduğunu [Rabbini] kendi vicdanında zaten tescil etmiştir. Şüphesiz biz bundan gaflette olanlardık dersiniz diye: İşte ayetin en can alıcı noktası! İnsan yarın öbür gün sistemik krizlere girdiğinde, hırslara yenik düşüp zulmettiğinde "Ben bilmiyordum, bana kimse söylemedi, gafletteydim" diyerek bahanelerin arkasına sığınamasın diye, fıtrat bu şahitlikle donatılmıştır. Bilinç, suç ortaklığı yapamayacağı kendi öz tanıklığıyla yüzleştirilmiştir. Bu kelimeler; insanın dışarıdan dayatılan dogmatik bir kuralı değil, kendi varlık özünde taşıdığı o hakikat sensörünü ifade eder. Bu ayet, mitolojik bir tarih anlatmıyor; insanın kendi vicdanıyla, fıtratıyla ve öz benliğiyle yaptığı o kaçamayacağı içsel sözleşmeyi gözler önüne seriyor. ### Erhan Aktaş meali Kıyamet günü, "Biz bundan habersizdik." demeyesiniz diye. Rabb'in, ademoğullarının sırtlarından soylarını çıkardı. Ve onları kendilerine tanık yaptı. "Ben sizin Rabb'iniz değil miyim?" dedi. "Evet, Rabb'imizsin, Tanıklık ediyoruz.[1]" dediler. 1. 15 haftalıkken), aşağıya ve öne doğru kasıklara doğru indirir. Kadınlarda indirme işlemi kasıklarda son bulur. Erkeklerde ise er bezleri, er bezleri torbalarına ininceye kadar devam eder ( 2. 35 haftalıkken). Bu ayet 86:7. ayet ile birlikte okunmalıdır. 3. Bu tanıklık ve ahitleşme, ruhlar aleminde değil, insanlık tarihinin çeşitli evrelerinde resuller aracılığı ile gönderilen kitaplar üzerinden yapılan tanıklıktır. Vahiy ile insanoğlu yaratıcısının varlığından ve O'nun gösterdiği yoldan haberdar edilmiştir. Ayet, insanlığın yaratılış anından günümüze değin ademoğullarının ve onların soylarının vahiy ile uyarıldığından, haberdar edildiğinden söz etmektedir. Bu ayet, bir sonraki ayet ile birlikte değerlendirildiğinde bu sözleşmenin gönderilen her Resul'le birlikte tekrarlandığı açıkça anlaşılmaktadır. Sırtlarından soylarının çıkarılması çok yalın bir ifade ile insanın "üreme aracılığı ile" çoğalmasını ifade etmektedir. İnsanoğlunun zürriyetlerini/nesillerini oluşturacak olan erkek er bezlerinin (testislerin) ve kadın yumurtalıklarının insanın anne karnındaki yaratılış evresi olan ceninin sırt bölgesinde konumlandığını embriyoloji bilimi bize göstermiştir. Bu bölge omurga kemiğinin sırt kısmının hemen önündedir. İnsanın cenin halindeki yaratılması evresinde Yüce Allah bu organları buradan alır ( ### Diyanet İşleri meali Hani Rabbin (ezelde) Ademoğullarının sulplerinden zürriyetlerini almış, onları kendilerine karşı şahit tutarak, "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" demişti. Onlar da, "Evet, şahit olduk (ki Rabbimizsin)" demişlerdi. Böyle yapmamız kıyamet günü, "Biz bundan habersizdik" dememeniz içindir. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Hem rabbın: Beni Ademden, bellerinden zürriyyetlerini alıb da onları nefislerine karşı şahid tutarak "rabbınız değilmiyim" diye işhad ettiği vakıt, "evet" dediler: "şahidiz", Kıyamet günü bizim bundan haberimiz yoktu demeyesiniz ### Yaşar Nuri Öztürk meali Hani Rabbin, ademoğullarından, bellerinden zürriyetlerini alıp onları öz benliklerine şahit tutarak sormuştu: "Rabbiniz değil miyim?" Onlar: "Rabbimizsin, buna tanıklık ederiz." demişlerdi. Kıyamet günü, "biz bundan habersizdik" demeyesiniz. ### Ali Bulaç meali Hani Rabbin, Adem oğullarının sırtlarından zürriyetlerini almış ve onları kendi nefislerine karşı şahidler kılmıştı: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" (demişti de) onlar: "Evet (Rabbimizsin), şahid olduk" demişlerdi. (Bu,) Kıyamet günü: "Biz bundan habersizdik" dememeniz içindir. ### Ali Aydın meali Kıyamet gününde, biz bundan habersizdik demeyesiniz diye Rabbin Âdem oğullarından, onların bellerinden zürriyetlerini çıkardı, onları kendi nefislerine şahit tuttu ve dedi ki: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? (Onlar da), Evet (buna) şâhit olduk, dediler. ### İbrahim Esinler meali Ve aldığı zaman (senin) Rabbin Âdemoğullarından; sırtlarından onların zürriyetlerini; ve tanık/şahit yaptı onları kendi nefisleri üzerine: “Değil miyim Rabbiniz!”; dediler: “Evet! Tanık/şahit olduk”; ki dersiniz kıyamet günü: “Doğrusu biz olmuştuk bundan gâfil.” (diye). _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/7/172_ ### Rowad Tercüme Merkezi meali Hani Rabbin (ezelde) Âdemoğullarının sulplerinden zürriyetlerini almış, onları kendilerine karşı şahit tutarak: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” demişti. Onlar da: “Evet, şahit olduk (ki Rabbimizsin)” demişlerdi. Böyle yapmamız kıyamet günü: “Biz bundan habersizdik” dememeniz içindir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/7/172_ ### Şaban Piriş meali Rabbi, Ademoğullarının sırtlarından soylarını çıkardı ve onları kendilerine şahit tuttu. Ben, sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. "Evet şahidiz" demişlerdi. Böylece kıyamet günü bizim bundan haberimiz yoktu demeyesiniz. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/7/172_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Rabbın, Adem oğullarından, onların sırtlarından zürriyetlerini almış ve onları kendilerine şâhid tutarak "Ben, sizin Rabbiniz değil miyim?" (demişti). Onlar da: "Evet; buna şahidiz" demişlerdi. Bu, kıyâmet günü, "Bizim bundan haberimiz yoktu", dememeniz içindi. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/7/172_ ### Mustafa İslamoğlu meali Ve Rabbin, Ademoğlunun sulbünden onların nesillerini çıkardığı her zaman, onları kendileri hakkında tanık kıldı: "Ben değil miyim sizin Rabbiniz?" Onlar da "Kesinlikle" dediler, "buna biz şahidiz!" (Bunu hatırlattık) ki, Kıyamet Günü bizim bu gerçekten haberimiz yoktu demeyesiniz, _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Muhammed Esed meali Ve senin rabbin, her ne zaman Ademoğullarının sulblerinden onların soylarını çıkaracak olsa, onları kendileri hakkında tanıklık etmeye çağırır: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" Onlar, cevaben: "Elbette!" derler, "Buna tanıklık ederiz!" (Bunu, böylece hatırlatıyoruz ki) Kıyamet Gününde, "Doğrusu, bizim bundan haberimiz yoktu" demeyesiniz, _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Edip Yüksel meali Efendin, Ademoğullarının bellerinden soylarını çıkarırken onları kendi kendilerine tanık tutar: "Ben, Efendiniz değil miyim?" "Evet, tanıklık ediyoruz" derler. Böylece diriliş günü, "Biz bundan habersizdik" diyemezsiniz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ 1. * Dili geçmiş zaman kipi Arapçada çeşitli amaçlarla kullanılır. Biz, anlamı dikkate alarak ayeti çevirdik. Buradaki diyalog "lisan-i hal" iledir. 41:11 ayetiyle karşılaştırınız. ### Mehmet Okuyan meali Hani Rabbin âdemoğullarından, onların sırtlarından nesillerini çıkarıp (yaratıp) onları kendilerine şahit tutmuş ve "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" (demiş), onlar da "Evet, buna şâhidiz" demişlerdi. Kıyamet gününde "Biz bundan habersizdik." dersiniz diye, _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ 1. Bu cümle Târık 86:6-7. ayetlerle okunmalıdır. 2. [Elest bezmi], bedenin yaratılmasından sonra ruha yerleştirilmiş fıtratın konuşturulması olabilir. 3. Bu cümle Rûm 30:30, Hucurât 49:7 ve Şems 91:8. ayetlerle birlikte okunmalıdır. ### Süleymaniye Vakfı meali Rabbin Ademoğullarından, onların arka taraflarından nesillerini alıp, onları kendilerini bağlayacak şekilde "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" diye şahit tuttuğunda, onlar "Elbette Rabbimizsin! Biz buna şahit olduk!" derler. Yoksa kıyamet /mezardan kalkış günü, "Biz bunun farkında değildik." derdiniz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ 1. Ayetteki "Ademoğulları" kelimesi, hem kadını hem de erkeği ifade eder. Çocuğu kadın doğurur ama o, arka tarafından değil rahminden çıkarak dünyaya gelir. İnsan neslinin devamı ile ilgili olarak Ademoğullarının arka tarafından çıkan tek şey, bel kemiği ile leğen kemikleri arasından çıkan yumurta ve spermdir ({{86:7}}Tarık 86/7{{/}}). İnsan, bu iki maddenin, rahim girişinde birleşip yumurtanın oluşumu ve kendine has özelliklerin belirlenmesi ile birlikte oluşmaya başlar ({{3:6}}Al-i İmran 3/6, {{/}}{{77:20}}Mürselat 77/20{{/}}-{{77:23}}23{{/}}). Bu sebeple ayetteki, Ademoğullarının nesillerinin arka taraflarından ilk alınma anı, doğum anını değil, kadının ve erkeğin büluğa erdikleri ilk anı ifade eden mecaz kullanımdır. Bu andan itibaren sorumluluklar başlar. Zaten yeni doğan çocukta bir bilgi olmaz ({{16:78}}Nahl 16/78{{/}}). Ama o, doğumdan itibaren kendini ve çevresini izlemeye ve belli bir aşamaya gelince sorular sormaya başlar. Çünkü ana rahminde vücut yapısının tamamlanmasından sonra üflenen ruh sayesinde insan, bilgi öğrenme ve öğrendiği bilgiyi değerlendirerek yeni bilgilere ulaşma kabiliyetine kavuşur ({{23:14}}Müminun 23/14,{{/}} {{32:7}}Secde 32/7{{/}}-{{32:9}}9{{/}}). Sonunda Allah'ın tek Rab yani kendinin ve tüm varlıkların sahibi ve yöneticisi olduğunu kesin olarak anlar. Allah, içsel olarak onlara: 'elestu bi Rabbikum = ben sizin Rabbiniz /sahibiniz değil miyim' diye sorar, onlar da içten tam bir kararlılıkla "bela = elbette Rabbimizsin!" der. Kur'an'da her şeyin örneği vardır ({{17:89}}İsra 17/89,{{/}} {{18:54}}Kehf 18/54,{{/}} {{30:58}}Rum 30/58,{{/}} {{39:27}}Zümer 39/27{{/}}). Bunun örneği de İbrahim aleyhisselamdır. Onun ailesi ve toplumu ile yaptığı mücadele, gözlemlerini tamamlayıp kesin kanaate varmasından sonra, delikanlılığının ilk günlerinde, henüz nebi olmamışken başladı ({{6:74}}En'am 6/ 74{{/}}-{{6:81}}81,{{/}} {{21:51}}Enbiya 21/51{{/}}-{{21:70}}70{{/}}). Onunla bu konuda tartışan halkına: "Benimle Allah hakkında mı tartışıyorsunuz?" demesi, bu bilgiye onların da ulaşmış olduğunu gösterir ({{6:80}}En'am 6/80{{/}}). Yoksa onlar, "Allah da kim?" diye sorarlardı. ### Ahmed Hulusi meali Hani Rabbin Ademoğullarından, onların bellerinden (menilerinden, genlerinden) kendi zürriyetlerini alıp; onları kendi nefslerine şahitlendirerek sordu: "Elestu BiRabbiküm = Rabbiniz değil miyim?", (onlar da) "KALU = dediler, BELA = evet, Şehidna = bilfiil şahidiz". . . Kıyamet sürecinde, "Biz bundan kozalıydık (gafildik)" demeyesiniz! (İslam fıtratı üzerine yaratılır tüm insanlar konusunu anlatmakta. . . A. H. ) _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Bayraktar Bayraklı meali Hani kıyamet gününde, "Biz bundan habersizdik" demeyesiniz diye, Rabbin, Ademoğulları'ndan, onların bellerinden zürriyetlerini çıkardı, onları kendilerine şahit tuttu ve dedi ki: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" Onlar da, "Evet, buna şahit olduk" dediler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Süleyman Ateş meali Rabbin, Adem oğullarından, onların bellerinden zürriyetlerini almış ve: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" diye onları kendilerine şahid tutmuştu. "Evet, (buna) şahidiz!" dediler. kıyamet günü "Biz bundan habersizdik!" demeyesiniz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Ali Rıza Safa meali Efendin, Âdemoğullarının sırtından soylarını çıkardığında, kendi benliklerine onları tanık yapmıştı: "Ben, Efendiniz değil miyim?" "Evet, tanık olduk!" dediler. Yeniden Yaratılış Günü'nde, "Bundan habersizdik!" diyemezsiniz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Gültekin Onan meali Hani rabbin Adem ouğlarının sırtlarından zürriyetlerini almış ve onları kendi nefslerine karşı tanıklar kılmıştı / tanıklık ettirmişti: "Ben sizin rabbiniz değil miyim?" (demişti de) onlar: "Evet (rabbimizsin), tanıklık ettik" demişlerdi. (Bu) Kıyamet günü: "Biz bundan habersizdik" dememeniz içindir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### İbni Kesir meali Hani Rabbın; ademoğullarının sülbünden soyunu çıkarmış ve kendilerini nefislerine şahid tutmuş. Ben, sizin Rabbınız değil miyim? demişti. Onlar da demişlerdiki: Evet, biz buna şahidiz. Kıyamet günü: Bizim bundan haberimiz yoktu, demeyesiniz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ### Hasan Basri Çantay meali Hani Rabbin Adem oğullarından, onların sırtlarından zürriyyetlerini çıkarıb kendilerini nefslerine şahid tutmuş, "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" (demişdi). Onlar da: "Evet, (Rabbimizsin), şahid olduk" demişlerdi. (İşte bu şahidlendirme) kıyamet günü "Bizim bundan haberimiz yokdu" dememeniz içindi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/7/172_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | وَإِذْ | ve iz | ve hani | | | أَخَذَ | ehaze | almıştı | [Axp](https://akilkuran.com/Axp) | | رَبُّكَ | rabbuke | Rabbin | [rbb](https://akilkuran.com/rbb) | | مِنۢ | min | -ndan | | | بَنِىٓ | beni | oğulları- | [bny](https://akilkuran.com/bny) | | ءَادَمَ | ademe | Adem | | | مِن | min | -nden | | | ظُهُورِهِمْ | zuhurihim | belleri- | [Zhr](https://akilkuran.com/Zhr) | | ذُرِّيَّتَهُمْ | zurriyyetehum | zürriyetlerini | [prr](https://akilkuran.com/prr) | | وَأَشْهَدَهُمْ | ve eşhedehum | ve şahid tutmuştu | [$hd](https://akilkuran.com/$hd) | | عَلَىٰٓ | ala | onları | | | أَنفُسِهِمْ | enfusihim | kendilerine | [nfs](https://akilkuran.com/nfs) | | أَلَسْتُ | elestu | ben değil miyim? | [lys](https://akilkuran.com/lys) | | بِرَبِّكُمْ ۖ | birabbikum | sizin Rabbiniz | [rbb](https://akilkuran.com/rbb) | | قَالُوا۟ | kalu | dediler | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | بَلَىٰ ۛ | bela | evet | | | شَهِدْنَآ ۛ | şehidna | şahidiz | [$hd](https://akilkuran.com/$hd) | | أَن | en | | | | تَقُولُوا۟ | tekulu | demeyesiniz | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | يَوْمَ | yevme | günü | [ywm](https://akilkuran.com/ywm) | | ٱلْقِيَـٰمَةِ | l-kiyameti | kıyamet | [qwm](https://akilkuran.com/qwm) | | إِنَّا | inna | biz elbette | | | كُنَّا | kunna | idik | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | عَنْ | an | -ndan | | | هَـٰذَا | haza | bu- | | | غَـٰفِلِينَ | gafiline | habersiz | [gfl](https://akilkuran.com/gfl) | ## Kökler - **اخذ (Axp)** — Bir şeyi ele geçirip toplamak https://akilkuran.com/Axp - **ربب (rbb)** — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak https://akilkuran.com/rbb - **بني (bny)** — Parçaları birbirine katarak bir şey kurmak https://akilkuran.com/bny - **ظهر (Zhr)** — Ortaya çıkmak ve kuvvet https://akilkuran.com/Zhr - **ذرر (prr)** — İncelik ve yayılma https://akilkuran.com/prr - **شهد ($hd)** — Hazır bulunmak, bilmek ve bildirmek https://akilkuran.com/$hd - **نفس (nfs)** — Esintinin, nefesin dışarı çıkması https://akilkuran.com/nfs - **ليس (lys)** — Verilen metinde temel anlam bir yere bağlanıp oradan ayrılmamaktır https://akilkuran.com/lys - **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek https://akilkuran.com/qwl - **يوم (ywm)** — Gün temel anlamdır; güneşin doğuşundan batışına kadar geçen süre, genişletilerek herhangi bir zaman dilimi ve büyük olay için de kullanılır https://akilkuran.com/ywm - **قوم (qwm)** — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek https://akilkuran.com/qwm - **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek https://akilkuran.com/kwn - **غفل (gfl)** — Bir şeyi dalgınlıkla bırakmak temel anlamdır, kimi zaman bilerek de olur https://akilkuran.com/gfl ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/7/171.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/7/173.md - Sure: https://akilkuran.com/7.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt