# Bakara 2:256 - **Sure:** 2. Bakara (286 ayet) - **Ayet:** 256 / 286 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/bakara-suresi/256-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ ## Okunuş La ikrahe fid dini kad tebeyyener ruşdu minel gayy, fe men yekfur bit taguti ve yu'min billahi fe kadistemseke bil urvetil vuska, lenfisame leha, vallahu semiun alim. ## Mealler (22) ### Şinasi Güneş meali Dinde zorlama yoktur [1]. Doğruluk, azgınlıktan / sapkınlığın aşırısından ayrılarak açıkça ortaya çıkmıştır. Kim, tamamlanmış dine ekleme çıkarma yaparak bardağı taşıran kişi ve otoritelere küfreder [60:4] ve Allah'a inanıp güvenirse [2], kesinlikle onda kopma olmayan en sağlam kulpa tutunmuştur [31:22]. Allah işitendir, bilendir. 1. Dinde zorlama yoktur: 10:99, 11:28, 18:29, 50:45, 88:22, 109:6. 2. 4:60, 16:36, 39:17. ### Erhan Aktaş meali Dinde zorlama yoktur. Artık, doğru olan yanlış olandan kesin olarak ayrılmıştır. Kim tağutu[1] reddedip, Allah'a iman edersa, kuşkusuz ki kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, Her Şeyi İşiten ve Her Şeyi Bilen'dir. 1. Allah'a isyan etmek anlamına gelen "tağa" kökünden türemiştir. Despot, azgın, sapkın, kötülük önderi, zorba, şeytan, put, kahin; kaba kuvvetle hükmeden kişi, kurum veya yönetim demektir. ### Diyanet İşleri meali Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayrılmıştır. O halde, kim tağutu tanımayıp Allah'a inanırsa, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Dinde ikrah yok, rüşd, dalalden cidden ayrıldı, artık her kim Taguta küfredib Allaha iman eylerse o işte en sağlam tutamağa yapışmıştır, öyle ki onun için kopmak yok, Allah işidir, bilir ### Yaşar Nuri Öztürk meali Dinde baskı - zorlama - tiksindirme yoktur. Doğru ve güzel olan, çirkinlik ve sapıklıktan açık bir biçimde ayrılmıştır. Her kim tağuta sırt dönüp Allah'a inanırsa hiç kuşkusuz sapasağlam bir kulpa yapışmış olur. Kopup parçalanması yoktur o kulpun. Allah, hakkıyla işiten, en iyi biçimde bilendir. ### Ali Bulaç meali Dinde zorlama (ve baskı) yoktur. Şüphesiz, doğruluk (rüşd) sapıklıktan apaçık ayrılmıştır. Artık kim tağutu tanımayıp Allah'a inanırsa, o, sapasağlam bir kulpa yapışmıştır; bunun kopması yoktur. Allah, işitendir, bilendir. ### Ali Aydın meali Dinde zorlama (zorlaştırma) yoktur. (Vahyin indirilmesi sayesinde) rüşd (doğruluk olgunluk -mükemmel) olan ğay’dan (eğrilik-yanlışlık-kötülük) ayrılmıştır. O halde kim Tağut’u inkar eder yani sadece Allah’a iman ederse, kopmayan sağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir. [1] 1. İkrah: Kur’an’daki emir ve yasaklarla yani indirilen vahiy ile yetinmeyip, artı helal ve haramlar, farz ve vacipler, emir ve yasaklar ilave edip insanları dinden nefret ettirmek ve uzaklaştırmak yani dini zorlaştırmak demektir. Nerede bir korku siyaseti güdülüyorsa, orada köleliğin en kötü biçimi vardır. İnsanlar özgürlüklerinin peşinden koşuyormuşçasına köle olmak için can atar. Diğer yandan insanların toplum içinde yaşayıp bir siyasi yapı oluşturmalarının nedeni, birbirlerinin kurdu olmaları değildir. Aksine, politik gücü ellerinde bulunduranların güttükleri korku siyaseti nedeniyle birbirlerinin düşmanı haline gelirler. Korkunun pençesine düşmüş kalabalığı, sağduyuyla onu korkudan kurtarmaya çalışan insanların üzerine saldırmaktan daha kolay bir şey yoktur. Böylece ifade özgürlüğü iki düzlemde kullanılamaz hale getirilir. Korkuyla insanların zihinleri bulandırılarak ve sağduyunun sesi olmaya çalışanların seslerini kalabalıkla paylaşması engellenir. Öyleyse karşısında durulması gereken düşünme ve düşündüğünü ifade etme gücünün-hakkının önündeki engellerdir; bunların kaynağı ne olursa olsun... Bu nedenle Spinoza, teoloji ve din eleştirisinde bulunurken inancın kendisine karşı çıkmaz. Onun bütün gücüyle savaştığı, insanlar arasında uzlaşmazlıklara, çatışmalara, kine ve ayrılıklara neden olan din adamlarıdır. Adalet ve yardımseverlik adına, tam da adalet ve yardımseverliğin insanların gönüllerinden silinmesidir. Herkes inancı (ya da inansızlığı) konusunda özgür bırakılmadıkça toplumsal barışın inşa edilmesi mümkün değildir. Böyle bir toplumsal yapı da, ancak, toplumu düzenleyen kuralların bütünüyle dünyevi bir düzlemde düşünülmesiyle söz konusu olabilir. Zorlayıcı gücün meşruiyetinin kaynağı, ister dinsel ister metafizik olsun aşkın bir odakta arandığında eninde sonunda karşımıza yorum sorunu çıkacaktır. Yorum güçtür, yorum politik güçtür. Teoloji politikadır. Teoloji, göndermesi aşkın, kendisi dünyevi, insani olmakla malul bir siyaset etme türüdür. Gücünü dogmasının kutsallığından alır ve kutsalın dışına atabildiği her şeyi gücünün düşmanı sayar. Spinoza, bunun farkındalığını bizde uyandırarak teolojik meşruiyet maskesini düşürmeye çalışır. Dünyevi olan siyasetin kutsallık maskesini indirmek demek, insan tabiatına en uygun politik örgütlenmenin ne olduğunu düşünebilmeye başlamak demektir. Spinoza’nın eleştirisinin kapsamına, elbette modern kutsallık da girer. İfade özgürlüğünün devlet adına, millet adına, üstün çıkarlar adına bastırılması karşısında da bütün gücüyle direnir. İnsan tabiatına en aykırı olan şey, insanın, eşiti olarak gördüğünün hakimiyeti altına girmesi ve ona neyin doğru olduğunun söylenmesidir. Bu nedenle, insanların bir şey düşünüp başka şey söylemek zorunda kaldıkları rejimler, insan tabiatına en aykırı rejimlerdir. En büyük projesi, üst kimlik inşası olan modern zihniyet, kendisine yabancı olanı insana dayattıkça, kimliklerin giderek parçalanmasına neden olur. Yok sayılan, aslında yok edilemeyeceğinden, insan tabiatı kendi mecrasında akmaya devam eder. Güç ilişkileri dönüşerek varlığını sürdürür. Modern zihniyetin ve çözümlerinin sorgulandığı yerde, sorulacak soru basittir: Onun zorlayıcılığı ortadan kalktığında, yerine ne konulacaktır? Bugün böyle bir soruya verilecek cevabının öneminin farkında olanları, TTP’yi okumaya davet ediyoruz. “Ya bizdensin ya da onlardan” şiarının alternatif sunmak anlamına gelmediğini düşünenlere, hayatın bu kadar basite indirgenemez olduğunu bilenlere, korkularıyla güdülmektense onlardan olabildiğince kurtulmaya çalışanlara, kuru gürültünün tartışmanın ve paylaşmanın sağduyulu sesini boğmasından rahatsız olanlara bu kitabı öneriyoruz. TTP, üç yüz yıldan fazla bir süre önce yazıldığında, “dinini inkar eden Yahudinin cehennemde şeytanla birlikte yazdığı kitap” olarak adlandırılmıştı. Bugün yine, farklı sözcüklerle de olsa benzer eleştirilerle karşılaşabilir. Belki de manidar olan, düşünce tarihinin en çok tepki almış kitabının, ilk satırından son satırına dek, bir ifade özgürlüğü ve demokrasi savunusu olmasıdır. İfade özgürlüğünün önündeki duvarlar kaldırılmadan demokrasinin savunulamayacağını, demokrasinin insan tabiatına en uygun rejim olduğunu, demokratik bir siyasi bütünün gerçek amacının özgürlük olduğunu, Spinoza yüzyıllar önce söylemişti. Modern zihniyetle kavga etmenin, insanı bir kölelikten kurtarıp başka bir köleliğin kucağına düşürmek anlamına gelmediğini de... Bir gün, yorum yetkisini kendine yontan bir azınlığın çoğunluk üzerinde tahakküm kurmasını sağlayan değerler ve kutsallıklara gönderme yapmaksızın kendimizi var edebildiğimizde, görünmesi zor ve cesaret isteyen demokrasi zemininde güçlü adımlar atabileceğiz. Bunun için bireysel var oluşların görünür olmaları, kendilerini ifade edebilmeleri gerekir. Demokrasi mücadelesi de işte burada başlar: İfade özgürlüğünün önündeki bütün engeller kaldırılmadıkça, demokrasi bir efsaneden ibaret kalacaktır. Selefi Vehhabi zihniyetinin en derin ve en en tehlikeli inançlarından biri hiç kuşkusuz Allah adına dini otorite kurma çabasıdır. Bu yapıların amacı dini öğretmek değildir. Çünkü bunların gerçek dinle hiç bir bağlantıları yoktur. Asıl hedef yönetmek, hükmetmek, baskı kurmak, zorlaştırmak yönlendirmek ve dinden nefret ettirmektir. Yani modern bir mollalık sistemi kurup kendi yorumlarını ilahi emir gibi halka dayatmaktır. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/2/256_ ### Şaban Piriş meali Dinde zorlama yoktur. Hak yol, batıl yoldan apaçık ayrılmıştır. Kim tağuta küfredip, Allah’a iman ederse, muhakkak ki o (kimse) kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa yapışmıştır. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/2/256_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. O halde kim tâğutu reddedip Allah'a inanırsa, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten hakkıyla bilendir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/2/256_ ### Mustafa İslamoğlu meali Zorlama dinde yoktur. Artık doğru ile yanlış birbirinden seçilip ayrılmıştır. Şu halde kim şeytani güç odaklarını reddeder de Allah'a inanırsa, kesinlikle kopmaz bir kulpa yapışmış olur: zira Allah her şeyi sınırsız işitendir, her şeyi limitsiz bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### Muhammed Esed meali Dinde zorlama yoktur. Artık doğru ile yanlış, birbirinden ayrılmıştır: O halde, şeytani güçlere ve düzenlere (uymayı) reddedenler ve Allah'a inananlar, hiçbir zaman kopmayacak en sağlam mesnede tutunmuşlardır: Zira Allah her şeyi işitendir, her şeyi bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### Edip Yüksel meali Dinde zorlama yoktur. Artık doğruluk, sapıklıktan ayrılmıştır. Kim ki azgın küstahı inkar edip ALLAH'ı onaylarsa, kopmaz ve sağlam bir bağa yapışmıştır. ALLAH İşitir, Bilir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ 1. * Kuran defalarca dinde zorlama olmadığını ilan etmesine rağmen Hadis ve Sünnet izleyicileri, Kuran'a aykırı olarak despot bir şeriat icat etmişler ve yüzyıllarca insanları baskı altında tutmuşlardır. Kuran, dinde zorlamayı reddederek federal bir laik sistem öngörür (5:43-48). * Nitekim Kuran'dan başka bir kaynak kabul etmeyen Muhammed peygamberin (6:114) kurucu lideri olduğu Medine Site devleti, farklı dinleri ve yasaları izleyen gruplara özerk bölgeler vererek federal laik bir düzenin örneğini oluşturdu. Kuran'ı anayasa olarak kabul eden müslümanlar ile diğer yasaları izleyenler arasındaki ilişkiler aralarında imzalanan ortak bir yasaya göre belirlenir. * Bak 2:217; 2:256; 4:88-90; 4:137-140; 10:99; 18:29; 88:21, 22. ### Mehmet Okuyan meali Dinde zorlama yoktur. Elbette doğru yanlıştan ayrılmıştır. Kim tağut'u (azgınlık edeni) reddedip Allah'a inanırsa, kopmayan en sağlam kulba yapışmış demektir. Allah duyandır, bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ 1. Bu cümle, dinde zorlamanın ve tiksindirici, nefret ettirici unsurların bulunmadığının açık delilidir. Ancak bu gerçek, dinde yerine getirilmesi gereken zorunlulukların olmadığı anlamına gelmemektedir. Bu mesaj, Yûnus 10:85 ve Mümtehine 60:5. ayetiyle okunmalıdır. 2. [Tağut], "azgınlık yapan" anlamında başta şeytan olmak üzere bütün azgınlar ve azgınlıkları içermektedir. 3. Tağut'u (azgınlık edeni) reddedip Allah'a sığınanın [el-‘urvetü'l-vüskâ] denen "en sağlam kulp"a sarılmış olacağını ve bu kulbun kopmasının mümkün olmayacağını bildirmektedir. Lokmân 31:22'de de geçen bu tamlama Kur'an'ın sıfatlarındandır ve tıpkı Al-i İmrân 3:103'te belirtildiği gibi "Allah'ın ipi"dir; "Kur'an"dır. 4. Vahye uymayla ilgili ayetler için bkz. Al-i İmrân 3:103, dipnot 1. ### Süleymaniye Vakfı meali Bu dinde hiçbir zorlama olamaz; doğrular, yanlış kurgulardan kesin olarak ayrılıp ortaya çıkmıştır. Artık kim tağutları /haddini aşanları tanımaz da Allah'a inanıp güvenirse en sağlam kulpa yapışmış olur. Allah daima dinleyen ve bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ 1. İmanın temeli kalp ile tasdiktir. Orası insanın en hür olduğu yerdir. Bu sebeple hiç kimse bir inancı kabule zorlanamaz ({{6:35}}En'am 6/35,{{/}} {{10:99}}Yunus 10/99,{{/}} {{50:45}}Kaf 50/45,{{/}} {{88:21}}Ğaşiye 88/21{{/}}-{{88:26}}26{{/}}). Kalpten yapılmayan niyet geçersiz olduğundan, zorla ibadet de olmaz ({{16:106}}Nahl 16/106{{/}}). 2. Tağut, haddini aşmakta ileri giden insan ve cin şeytanlarıdır. Bunlar, yoldan çıkmakla kalmaz ayetleri ya yok sayarak ya da anlamlarını bozarak başkalarının da haddini aşmasına ve yoldan çıkmasına sebep olurlar ({{2:256}}Bakara 2/{{/}}{{2:257}}257{{/}}; {{4:51}}Nisa 4/51,{{/}} {{4:60}}60{{/}}, {{4:76}}76{{/}};{{5:60}} Maide 5/60{{/}};{{16:36}} Nahl 16/36{{/}}; {{39:17}}Zümer 39/17{{/}}). ### Ahmed Hulusi meali "DİN"de (Allah yaratısı sistem ve düzeni {Sünnetullah} kabul konusunda) zorlama yoktur! Rüşd (Hakikat en olgun haliyle) ortaya çıkmış, sapık fikirlerden ayrılmıştır. Kim Tagut'u (gerçekte var olmayıp vehim yollu var sanılan kuvvelere tapınmayı) terk eder, (varlığını oluşturan) Allah'a (Esma'sına) iman ederse, kesinlikle o kopması mümkün olmayan, hakikatindeki sağlam bir kulpa yapışmış olur. Allah Semi' ve Aliym'dir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### Bayraktar Bayraklı meali Dinde zorlama yoktur. Artık doğru, yanlıştan ayrılmıştır. O halde tağutu/insanı Allah'tan uzaklaştıran her şeyi inkar edip Allah'a inananlar, hiçbir zaman kopmayacak en sağlam kulpa tutunmuşlardır. Zira, Allah her şeyi işitendir; her şeyi bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### Süleyman Ateş meali Dinde zorlama yoktur. Doğruluk, sapıklıktan seçilip belli olmuştur. Kim tağut (şeytan)ı inkar edip Allah'a inanırsa, muhakkak ki o, kopmayan, sağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### Ali Rıza Safa meali Dinde zorlamak yoktur. Doğruluk, sapkınlıktan açıkça ayrılmıştır. Kim katışıksız dini kirletmek için uğraşanlara arkasını dönerek Allah'a inanırsa, hiçbir zaman kopmayacak en sağlam tutanağa tutunmuştur. Çünkü Allah, Duyandır; Bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ 1. "Katışıksız dini kirletmek için uğraşanlar" olarak yazdığımız "Tağut" terimi, Kur'an çevirilerinde, "Şeytan" veya "Nefs" veya "Putlar" veya "Gerçeğin yolundan saptırmak için uğraşanlar" biçiminde çevrilmiş; çevirilerin çoğunluğunda ise Arapça biçimiyle bırakılmıştır. ### Gültekin Onan meali Dinde zorlama (ve baskı) yoktur. Kuşkusuz, doğruluk (rüşd) sapıklıktan apaçık ayrılmıştır. Artık kim tağutu tanımayıp (yekfür) Tanrı'ya inanırsa, o, sapasağlam bir kulpa yapışmıştır; bunun kopması yoktur. Tanrı işitendir, bilendir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### İbni Kesir meali Dinde zorlama yoktur. Gerçekten hak, batıldan iyice ayrılmıştır. Tağut'u inkar edip, Allah'a inanan kimse kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa sarılmıştır. Ve Allah, Semi'dir, Alim'dir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ### Hasan Basri Çantay meali Dinde zorlama yokdur. Hakıykat, iman ile küfr apaçık meydana çıkmışdır. Artık kim şeytanı tanımayıp da Allaha iman ederse o, muhakkak ki kopması (mümkin) olmayan en sağlam kulpa yapışmışdır. Allah hakkıyle işidici, (her şey'i) kemaliyle bilicidir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/2/256_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | لَآ | la | yoktur | | | إِكْرَاهَ | ikrahe | zorlama | [krh](https://akilkuran.com/krh) | | فِى | fi | | | | ٱلدِّينِ ۖ | d-dini | Dinde | [dyn](https://akilkuran.com/dyn) | | قَد | kad | elbette | | | تَّبَيَّنَ | tebeyyene | seçilip belli olmuştur | [byn](https://akilkuran.com/byn) | | ٱلرُّشْدُ | r-ruşdu | doğruluk | [r$d](https://akilkuran.com/r$d) | | مِنَ | mine | | | | ٱلْغَىِّ ۚ | l-gayyi | sapıklıktan | [gwy](https://akilkuran.com/gwy) | | فَمَن | femen | kim | | | يَكْفُرْ | yekfur | inkar eder | [kfr](https://akilkuran.com/kfr) | | بِٱلطَّـٰغُوتِ | bit-taguti | tağut (şeytan)ı | [Tgy](https://akilkuran.com/Tgy) | | وَيُؤْمِنۢ | ve yu'min | ve inanırsa | [Amn](https://akilkuran.com/Amn) | | بِٱللَّهِ | billahi | Allah'a | | | فَقَدِ | fekadi | muhakkak ki o | | | ٱسْتَمْسَكَ | stemseke | yapışmıştır | [msk](https://akilkuran.com/msk) | | بِٱلْعُرْوَةِ | bil-urveti | bir kulpa | [Erw](https://akilkuran.com/Erw) | | ٱلْوُثْقَىٰ | l-vuska | sağlam | [wvq](https://akilkuran.com/wvq) | | لَا | la | | | | ٱنفِصَامَ | nfisame | kopmayan | [fSm](https://akilkuran.com/fSm) | | لَهَا ۗ | leha | | | | وَٱللَّهُ | vallahu | Allah | | | سَمِيعٌ | semiun | işitendir | [smE](https://akilkuran.com/smE) | | عَلِيمٌ | alimun | bilendir | [Elm](https://akilkuran.com/Elm) | ## Kökler - **كره (krh)** — Rıza ve sevginin karşıtı olan hoşlanmamak https://akilkuran.com/krh - **دين (dyn)** — Boyun eğme ve itaat https://akilkuran.com/dyn - **بين (byn)** — Uzaklaşıp açığa çıkmak https://akilkuran.com/byn - **رشد (r$d)** — Yolun doğruluğu https://akilkuran.com/r$d - **غوي (gwy)** — İki temel anlamı vardır: doğruluğun karşıtı olan sapkınlık ile işin karanlığa gömülmesi ve bir şeyde bozulma https://akilkuran.com/gwy - **كفر (kfr)** — Örtmek, gizlemek https://akilkuran.com/kfr - **طغي (Tgy)** — İsyanda sınırı aşmak https://akilkuran.com/Tgy - **امن (Amn)** — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi https://akilkuran.com/Amn - **مسك (msk)** — Bir şeyi tutup alıkoymak https://akilkuran.com/msk - **عرو (Erw)** — İki temel anlamı vardır: bir şeye sarılıp üstüne gelmek ve boşalıp ayrılmak https://akilkuran.com/Erw - **وثق (wvq)** — Özünde sıkı düğümleme ve pekiştirme yatar https://akilkuran.com/wvq - **فصم (fSm)** — Bir şeyin ayrılıp kopmadan çatlaması https://akilkuran.com/fSm - **سمع (smE)** — Bir şeyi kulakla algılamak https://akilkuran.com/smE - **علم (Elm)** — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret https://akilkuran.com/Elm ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/2/255.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/2/257.md - Sure: https://akilkuran.com/2.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt