# بكم (bkm) kökü

- **Sayfa:** https://akilkuran.com/bkm
- **Kuran'da:** 6 ayette, toplam 6 kez geçer
- **Klasik sözlükler:** Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât

## Anlam

Dilsizlik temel anlamdır; ebkem doğuştan dilsiz olandır. Aklı yetmediği için ya da bilerek konuşmaktan geri durmak da buna benzetilir.

## Lisânü'l-Arab — بكم maddesi

> بكم: البَكَمُ: الخرَسُ مَعَ عِيّ وبَلَهٍ، وَقِيلَ: هُوَ الخرَس مَا كَانَ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: البَكَمُ أَنْ يُولَدَ الإِنسانُ لَا يَنْطِق وَلَا يَسْمَع وَلَا يُبْصِر، بَكِمَ بَكَماً وبَكامةً، وَهُوَ أَبْكَمُ وبَكِيمٌ أَي أَخْرَس بَيِّن الخَرَس. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ*؛ قَالَ أَبو إِسحاق: قِيلَ مَعْنَاهُ أَنهم بِمَنْزِلَةِ مَنْ وُلد أَخْرَس، قَالَ: وَقِيلَ البُكْمُ هُنَا المَسْلُوبُو الأَفئدة. قَالَ الأَزهري: بَيْن الأَخْرسِ والأَبْكَمِ فَرقٌ فِي كَلَامِ العرَب: فالأَخْرسُ الَّذِي خُلِقَ وَلَا نُطْقَ لَهُ كالبَهيمة العَجْماء، والأَبْكَم الَّذِي لِلِسَانِهِ نُطْقٌ وَهُوَ لَا يعْقِل الجوابَ وَلَا يُحْسِن وَجْه الْكَلَامِ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: الصُّمّ البُكْمُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: البُكُم جَمْعُ الأَبْكَم وَهُوَ الَّذِي خُلِقَ أَخْرَس، وأَراد بِهِمُ الرَّعاعَ والجُهَّالَ لأَنهم لَا يَنْتَفِعُونَ بالسَّمْع وَلَا بالنُّطْق كبيرَ منْفعةٍ فكأَنهم قَدْ سُلِبُوهُما؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: / سَتكونُ فِتنةٌ صَمَّاءُ بَكْماءُ عَمْياءُ؛ أَراد أَنها لَا تَسْمَع وَلَا تُبْصِر وَلَا تَنْطِق فَهِيَ لِذَهَابِ حَواسِّها لَا تُدْرِك شَيْئًا وَلَا تُقلِع وَلَا تَرْتَفِع، وَقِيلَ: شَبَّههَا لاخْتِلاطِها وقَتْل الْبَرِيءِ فِيهَا والسَّقِيم بالأَصَمّ الأَخْرس الأَعمى الَّذِي لَا يَهْتَدِي إِلى شَيْءٍ، فَهُوَ يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْواء. التَّهْذِيبُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي صِفَة الكُفَّار: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ*؛ وَكَانُوا يَسْمَعون ويَنْطِقُون ويُبْصرون وَلَكِنَّهُمْ لَا يعُون مَا أَنزل اللَّهُ وَلَا يتكلَّمون بِمَا أُمروا بِهِ، فَهُمْ بمنزِلة الصُّمِّ البُكْمِ العُمْي. والبَكِيمُ: الأَبْكَمُ، وَالْجَمْعُ أَبْكامٌ؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: / فَلَيْتَ لِساني كانَ نِصْفَيْنِ: مِنْهُمَا ... بَكِيمٌ ونِصفٌ عِنْدِ مَجْرَى الكَواكِب / وبَكُمَ: انقَطع عَنِ الْكَلَامِ جَهْلًا أَو تَعَمُّداً. اللَّيْثُ: وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا امتنَع مِنَ الْكَلَامِ جَهْلًا أَوْ تَعمُّداً: بَكُمَ عَنِ الْكَلَامِ. أَبو زَيْدٍ فِي النَّوَادِرِ: رجلٌ أَبْكَم وَهُوَ العَييُّ المُفْحَم، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: الأَبْكَم الأَقْطَع اللِّسَانِ، وَهُوَ العَييُّ بالجَواب الَّذِي لَا يُحسِن وَجْهَ الْكَلَامِ. ابْنُ الأَعرابي: الأَبْكَمُ الَّذِي لَا يَعْقِل الجَواب، وَجَمْعُ الأَبْكَم بُكْمٌ وبُكْمان، وَجَمْعُ الأَصَمِّ صُمٌّ وصُمَّانٌ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 12, s. 53 — https://shamela.ws/book/1687/5969

## Kitâbu'l-Ayn — بكم maddesi

> الأبكم: الأخرس [الذي] لا يتكلم. وإذا امتنع [الرجل] من الكلام جهلا أو تعمدا فقد بكم عنه، وقد يقال للذي لا يفصح: إنه لأبكم. و [الأبكم] في التفسير هو الذي ولد أخرس.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 387 — https://shamela.ws/book/1682/1959

## Mekâyîsü'l-Luğa — بكم maddesi

> الباء والكاف والميم أصل واحد قليل، وهو الخرس. قال الخليل: الأبكم: الأخرس لا يتكلم، وإذا امتنع من الكلام جهلا أو تعمدا يقال بكم عن الكلام. وقد يقال للذي لا يفصح: إنه لأبكم. والأبكم في التفسير للذي ولد أخرس. قال الدريدي: يقال بكيم في معنى أبكم، وجمعوه على أبكام، كشريف وأشراف.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 284 — https://shamela.ws/book/21710/328

## Müfredât — بكم maddesi

> قال عز وجل: صم بكم [البقرة/ 18] ، جمع أبكم، وهو الذي يولد أخرس، فكل أبكم أخرس، وليس كل أخرس أبكم، قال تعالى: وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء [النحل/ 76] ، ويقال: بكم عن الكلام: إذا ضعف عنه لضعف عقله، فصار كالأبكم.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 140 — https://shamela.ws/book/23636/122

## Türevler

- بُكْمٌ (bukmun) — dilsizdirler: 2 kez
- أَبْكَمُ (ebkemu) — dilsizdir: 1 kez
- ٱلْبُكْمُ (l-bukmu) — ve dilsizlerdir: 1 kez
- وَبُكْمٌۭ (ve bukmun) — ve dilsizdirler: 1 kez
- وَبُكْمًۭا (ve bukmen) — ve dilsiz: 1 kez

## Geçtiği ayetlerden

- **Bakara 2:18** — Sağır, dilsiz ve kördürler.[1] Artık doğru yola dönmezler.  
  https://akilkuran.com/bakara-suresi/18-ayet.md
- **Bakara 2:171** — Kâfirlerin durumu, çağırmaktan, seslenmekten başka bir şey duymayan, haykıran kimsenin durumu gibidir.[1] Onlar; sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler. Bu nedenle, akıllarını da kullanmazlar.  
  https://akilkuran.com/bakara-suresi/171-ayet.md
- **Enam 6:39** — Âyetlerimizi yalanlayan kimseler, karanlıklar[1] içinde kalmış, sağırlar ve dilsizlerdir. Allah hak edeni saptırır hak edeni[2] de dosdoğru yola iletir.  
  https://akilkuran.com/enam-suresi/39-ayet.md
- **Enfal 8:22** — Allah katında, yeryüzündeki canlıların en değersizi, aklını kullanmayan sağırlar ve dilsizlerdir.[1]  
  https://akilkuran.com/enfal-suresi/22-ayet.md
- **Nahl 16:76** — Allah, iki adamı da örnek verdi: Bunlardan biri dilsiz ve bir şeye gücü yetmez; mevlâsına[1] bir yüktür. Onu nereye gönderirse göndersin, bir iş beceremez. Bu adamla, adaleti emreden ve dosdoğru yolda olan eşit olur mu?  
  https://akilkuran.com/nahl-suresi/76-ayet.md
- **İsra 17:97** — Allah, kime hidâyet etmişse,[1] işte o doğru yolu bulmuştur. Kimi de saptırırsa,[1] onun için, Ondan başka veliler bulamazsın. Kıyâmet Günü, onları; kör, sağır ve dilsiz olarak yüzüstü sürünür durumda mahşer yerine toplarız. Onların varacakları yer Cehennem'dir. O ne zaman azalsa, onlara ateşi artırırız.  
  https://akilkuran.com/isra-suresi/97-ayet.md

## Gezinme

- Kök dizini: https://akilkuran.com/kokler
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt