# دسو (dsw) kökü

- **Sayfa:** https://akilkuran.com/dsw
- **Kuran'da:** 1 ayette, toplam 1 kez geçer
- **Klasik sözlükler:** Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât

## Anlam

Gizlenmek, örtülmek temel anlamdır; arınıp gelişmenin karşıtıdır. Kur'an'da nefsi örtüp gizlemek ya da onu kötülüğe sürüklemek olarak açıklanır.

## Lisânü'l-Arab — دسو maddesi

> دسا: دَسَى يَدْسَى: نقيضُ زَكا. الليث: دَسا فلان يَدْسُو دَسْوَةً، / وهو نقيض زَكا يَزْكُو زَكَاةً، وهو داسٍ لا زاكٍ، ودَسَّى نَفْسَه. قال: / ودَسَى يَدْسَى لغة، ويَدْسُو أَصوب. ابن الأَعرابي: دَسا إذا اسْتَخَفَى. / قال أَبو منصور: وهذا يقرب مما قال الليث، قال: وأَحسبهما ذهبا إلى قلب / حرف التضعيف، واعتبر الليث ما قاله في دَسى من قوله عز وجل: قد أَفلح من / زَكَّاها وقد خاب مَنْ دَسّاها؛ أَي أَخفاها، وقد تقدم قولنا إِنَّ / دَسّاها في الأَصل دَسَّسها، وإِن السينات توالت فقلبت إحداهن ياءً، وأَما / دَسَّى غيرَ مُحَوَّل عن المضعف من باب الدَّسِّ فلا أَعرفه ولا أَسمعه، / والمعنى خاب من دَسَّى نفسَه أَي أَخْمَلها وأَخَسَّ حَظِّها، وقيل خابت / نفسٌ دَسّاها الله عز وجل. وكل شيء أَخْفَيْته وقلَّلْته فقد دَسَسْته، روى / ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه أَنشده: / نَزُورُ امْرَأَ أَما الإلَه فَيَتَّقِي، / وأَمّا بِفعْلِ الصالِحِينَ فيأْتَمِي / قال: أَراد فيَأْتَمُّ. قال أَبو الهيثم: دَسَّى فلان نفْسَه إذا / أَخفاها وأَخملها لُؤْماً مخافة أَن يتَنَبَّه له فيُستضافَ. ودسَا الليلُ / دَسْواً ودَسْياً: وهو خلاف زَكَا. ودَسَّى نفْسَه. وتَدَسَّى ودَسّاه: / أَغراه وأَفْسَدَه. وفي التنزيل: وقد خابَ من دَسّاها؛ وأَنشد ابن / الأَعرابي لرجل من طيِّء: / وأَنتَ الذي دَسَّيْتَ عَمْراً، فأَصْبَحَت / نِساؤُهُمُ منهم أَرامِلُ ضُيَّعُ / قال: دَسَّيْت أَغْوَيْت وأَفسدْت، وعمرو قبيلة. /

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 14, s. 256 — https://shamela.ws/book/1687/7380

## Kitâbu'l-Ayn — دسو maddesi

> عرق يأحذ من مُنشق ما بين الفخذيْن فيستمر فى الرّحلين. وهما: نسّيان اثنان وجمعة: أنساع. وجَمل أنسى أى أتحله دا فی تساه حتى يقطع.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

## Mekâyîsü'l-Luğa — دسو maddesi

> الدال والسين والحرف المعتل أصل واحد يدل على خفاء وستر. يقال دسوت الشيء أدسوه، ودسا يدسو، وهو نقيض زكا. فأما قوله تعالى: {وقد خاب من دساها} [الشمس: 10] ، فإن أهل العلم قالوا: الأصل دسسها، كأنه أخفاها، وذلك أن السمح ذا الضيافة ينزل بكل براز، وبكل يفاع; لينتابه الضيفان، والبخيل لا ينزل إلا في هبطة، أو غامض، فيقول الله تعالى: {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} [الشمس: 9] ، أي أخفاها، أو أغمضها. وهذا هو المعول عليه. غير أن بعض أهل العلم قال: دساها، أي أغواها، وأغراها بالقبيح. وأنشد: وأنت الذي دسيت عمرا فأصبحت ... حلائله منه أرامل ضيعا

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 277 — https://shamela.ws/book/21710/837

## Müfredât — دسو maddesi

> قال تعالى: وقد خاب من دساها [الشمس/ 10] ، أي: دسسها في المعاصي، فأبدل من إحدى السينات ياء، نحو: تظنيت، وأصله تظننت.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 314 — https://shamela.ws/book/23636/296

## Türevler

- دَسَّىٰهَا (dessaha) — onu alçaltan: 1 kez

## Geçtiği ayetlerden

- **Şems 91:10** — Elbette onu kirleten[1] de hüsrana uğramıştır.  
  https://akilkuran.com/sems-suresi/10-ayet.md

## Gezinme

- Kök dizini: https://akilkuran.com/kokler
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt