# Furkan 25:5 - **Sure:** 25. Furkan (77 ayet) - **Ayet:** 5 / 77 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/furkan-suresi/5-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça وَقَالُٓوا اَسَاط۪يرُ الْاَوَّل۪ينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلٰى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَاَص۪يلاً ## Okunuş Ve kalu esatirul evvelinektetebeha fe hiye tumla aleyhi bukreten ve asila. ## Mealler (22) ### Şinasi Güneş meali Ve: ''O, kendisine başlangıç safhasında ve kökleşme safhasında sürekli akıtılıp doldurularak yazdırılan evvelkilerin satırlarıdır.'' dediler [1]. 1. Bu ayet, Kur'an'ın, Muhammed Nebi'nin sağlığında yazılı bir metin olduğunun delillerinden biridir. ### Erhan Aktaş meali Ve "O, onun yazdırdığı ve sabah akşam[1] ona dikte ettikleri evvelkilerin masallarıdır." dediler. 1. Devamlı, her zaman, gün boyu. ### Diyanet İşleri meali "(Bu Kur'an, başkalarından) yazıp aldığı öncekilere ait efsanelerdir. Bunlar ona sabah akşam okunmaktadır" dediler. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali "Ve o evvelkilerin esatıyrı, onları yazdırtmış da sabah akşam kendisine onlar okunuyor" dediler ### Yaşar Nuri Öztürk meali Dediler ki: "Öncekilerin masallarıdır bu. Birilerine yazdırdı onu. O ona sabah akşam birileri tarafından yazdırılıyor." ### Ali Bulaç meali Ve dediler ki: "Bu, geçmişlerin uydurduğu masallardır, bir başkasına yazdırmış olup kendisine sabah akşam okunmaktadır." ### Ali Aydın meali Yine onlar dediler ki: (Bu âyetler), onun, başkasına yazdırıp da kendisine sabah akşam okunmakta olan, öncekilere ait satırlardır. [1][2] 1. “Esatir” kelimesinin geçtiği âyetlere meallerin “masallar, hikâyeler” anlamı vermeleri hatalıdır. Kelime Kur’ân’da dokuz yerde geçmektedir. (En’am-25; Enfal-31; Nahl-24; Mü’minun-83; Furkan-5; Neml-68; Ahkaf-17; Kalem-15; Mutaffifin-13) Biri hariç kelimenin geçtiği sûrelerin tamamının Mekkî olması ve Mekke’de Ehl-i Kitab olmadığına dair algı, kelimeye bu anlamın verilmesinde etkili olmuş olabilir. Kelimenin geçtiği âyetlerden biri olan Furkan sûresinin 4. ve 5. âyeti şöyledir: “ َوََقَاَلَ ا َّلَٖذٖيَنَ َكََفَُرُوا ( ِاِْنْ ٰهَٰذَا ِا ِاَاَّلا ِاِْفٌْكٌ اْفَْتَٰر ٰیُهُ َوََاََعَاَنَُهُ َعََلَْيِْهِ َقَْوٌْمٌ ٰاَٰخَُرُوَنَ َفََقَْدْ َجَاُؤُ ُظُْلًْمًا َوَُزُوًرًاİnkâr edenler, “Bu Kur’an,(Muhammed’in) uydurduğu bir yalandan başka bir şey değildir. Başka bir topluluk da bu konuda ona yardım etmiştir” dediler. Böylece onlar haksız ve asılsız bir söz uydurdular.)” (Furkan-4) “ ا َوََقَاُلُوا َاََسَاٖطٖيُرُ اَاْل� ََّوَٖلٖيَنَ اْكَْتََتََبََهَا َفَِهَِىَ ُتُْمْٰلٰى َعََلَْيِْهِ ُبُْكََْرًَةً َوََاَٖصٖياًل ((Bu Kur’an, başkalarından) yazıp aldığı öncekilere ait satırlardır. Bunlar ona sabah akşam okunmaktadır dediler.)” (Furkan-5) Dördüncü âyette, Resûlullah’ın tebliğ ettiği âyetlerin kendisine indirilen bir vahiy ürünü değil de başkalarının da yardımını alarak ortaya koyduğu yani “Allah bana vahyetti” diyerek insanlara okuduğu şeyler olduğunu söyleyen müşriklerden bahsedilmektedir. Bu kişiler ayrıca “bunlar, öncekilerin satırlarında olanlar” diyorlar, Resûlullah’ın onlara tebliğ ettiklerini, ona bazılarınca sabah-akşam imla ettirilen şeyler olduğunu söylüyorlardı. Yani iddiaya göre Resûlullah başkalarından dinliyor sonra bunları yazdırıyordu. Âyette bulunan “َ ”اكْتَتَبfiilinin anlamı budur. “ُ ”أَسَاطِيرkelimesinin geçtiği başka bir âyet şöyledir: “ََّ وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هٰذَا اِنْ هٰذَا اِاَاَّل ( اَسَاطٖيرُ اااْلَْوَّلٖينOnlara âyetlerimiz tilavet edilince derler ki; Tamam dinledik; istesek onun aynısını biz de söyleriz. Bunlar, öncekilerin satırlarında olandan başka bir şey değildir.)” (Enfâl-31) 2. Yukarıdaki âyette, kendilerine Kur’ân âyetleri okunduğunda, bunların kendileri için yeni bir şey olmadığını, daha önce de bunları duyduklarını, isteseler kendilerinin de aynısını okuyabileceklerini söyleyenlerden bahsedilmektedir. Nitekim devamında, kendilerine okunan âyetlerin öncekilerin satırlarında yani kitaplarında kayıtlı olduğunu söylüyorlardı. Bunlar kendilerine okunan âyetlerin Muhammed (a.s) a Allah tarafından indirilen bir vahiy değil, onun önceki kitaplardan derlediği şeyler olduğunu düşünüyorlardı. Nitekim bir sonraki âyette, kendilerine okunan âyetlerin yeni bir vahiy olmadığı hususunda kati bir kanaat taşıdıkları anlaşılmaktadır. Sonuç olarak: Resûlullah’a yapılan itirazların bir yönünü de “söylediğin şeyleri biliyoruz, bunlar önceki kitaplarda da var, yeni bir şey söylemediğine, zaten bildiğimizi, elimizde olanı tekrar ettiğine göre sana neden ayrı bir değer verip tabi olalım ki? şeklindeki itiraz oluşturuyordu. Esasında bu, Kur’ân’ın ve Resul (a.s) ın emin vasfının, itiraz edenler tarafından itirafı anlamına geliyordu. Yoksa bütün din ve inançları hatta her şeyleri masal ve mitoloji olan Mekkelilerin kalkıp Kur’an için “geçmişlerin masalları” demeleri anlamsız oluyor. Kur’an bir masal kitabı olsaydı ona hemen iman ederlerdi. Kur’an onların masal ve mitolojilerini deşifre ederken, bir de kalkıp Kur’an için “geçmişlerin masalları” demezler. Bu anlam mantıklı değildir. Sanki kelime bir anlam kaymasına uğramıştır yani başına bir kaza gelmiştir. Dolayısıyla “َ َاََسَاٖطٖيُرُ اَاْل� ََّوَٖلٖيَن (esêtirulevveline) (geçmişlerin masalları)” değil, ‘öncekilerin satırlarında olanlar, öncekilerin yazdıkları” anlamına gelmektedir. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Ve dediler ki: “(Bu) öncekilerin masallarıdır. Onu başkalarından alıp yazmıştır. Onlar sabah akşam kendisine okunmaktadır.” _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/25/5_ ### Şaban Piriş meali (Bu Kur'an) Öncekilerin masallarıdır ve Onu birisine yazdırmış, sabah akşam kendisine okunuyor, dediler. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/25/5_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Yine onlar dediler ki: (Bu âyetler), onun, başkasına yazdırıp da kendisine sabah akşam okunmakta olan, öncekilere ait masallardır. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/25/5_ ### Mustafa İslamoğlu meali Ve; "Bu, sabah akşam (ezberlemesi için) kendisine okunsun diye, başkalarına yazdırdığı eskilerin efsaneleridir" dediler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Muhammed Esed meali Ayrıca, "Onun, sabah akşam kendisine okunsunlar diye yazdırdığı eskilerin masalları, efsaneleridir bu!" diyorlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Edip Yüksel meali Dediler, "Yazıp durduğu şey evvelkilerin masallarıdır; gece gündüz kendisine dikte edilmektedir." _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ 1. * Muhammed peygamberin döneminde yaşayanlar onun okuryazar olduğunu biliyorlardı. Muhammed peygamber, Tanrı'dan aldığı Mesajı kendi elleriyle yazmıştır. ### Mehmet Okuyan meali (Müşrikler) "Bu (ayetler, başkasına) yazdırıp sabah akşam kendisine okunmakta olan öncekilerin masallarıdır!" dediler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Süleymaniye Vakfı meali Bir de şunu dediler: "Bu; öncekilerin yazılarıdır, Muhammed onlardan derleyip toplamaktadır. Bu ona sabah akşam yazdırılıyor." _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ 1. Ayette geçen esatir (أَسَاطِيرُ) kelimesi, bir şeye hiza vermek, saf tutturmak" anlamına gelen satr (سطر) kökünden türemiş olan usture (اسطورة) kelimesinin çoğuludur. Satara (سَطَرَ) fiilinin "yazı yazmak" anlamına gelmesi, harflerin hizaya sokulması, anlamlı bir şekilde sıralanması sebebiyledir. Dokuz yerde geçen esatiru'l-evvelin (أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) ifadesi, Kur'an'da anlatılanların yeni şeyler olmadığını, önceki kitaplarda olanların tekrarı olduğunu belirtmek için kafirlerin kullandıkları alaycı bir ifadedir. Bunu söyleyerek Kur'an'ın önceki kitapları tasdikini istismar etmeye çalışmışlardır ({{6:25}}En'am 6/25,{{/}} {{8:31}}Enfal 8/31,{{/}} {{16:24}}Nahl 16/24,{{/}} {{23:83}}Müminun 23/83,{{/}} {{27:68}}Neml 27/68,{{/}} {{46:18}}Ahkaf 46/18,{{/}} {{68:15}}Kalem 68/15,{{/}} {{83:13}}Mutaffifin 83/13{{/}}). ### Ahmed Hulusi meali Dediler ki: "Bunlar, sabah - akşam okunması için kendisinin yazdırtmış olduğu, eskilerin masallarıdır. " _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Bayraktar Bayraklı meali Kafirler, "Kur'an ayetleri, öncekilerin masallarıdır. Onları kendisi yazdırmıştır. Bunlar sabah-akşam kendisine okunmaktadır" dediler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Süleyman Ateş meali Dediler: "Evvelkilerin masalları, onları yazmış, sabah akşam onlar kendisine yazdırılıyor." _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Ali Rıza Safa meali Bir de şöyle dediler: "Onun yazdırdığı, sabah-akşam kendisine okunan öncekilerin söylenceleridir!" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Gültekin Onan meali Ve dediler ki: "Bu, geçmişlerin uydurduğu masallardır, bir başkasına yazdırmış olup kendisine sabah akşam okunmaktadır." _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### İbni Kesir meali Ve dediler ki: Öncekilerin masallarıdır. Başkalarına yazdırıp sabah akşam kendisine okunmaktadır. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ### Hasan Basri Çantay meali (Şöyle) dediler: "(Bu ayetler) onun başkasına yazdırıb da kendisine sabah akşam okunmakda olan, evvelkilere aaid masallardır"! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/25/5_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | وَقَالُوٓا۟ | ve kalu | ve dediler | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | أَسَـٰطِيرُ | esatiru | masalları | [sTr](https://akilkuran.com/sTr) | | ٱلْأَوَّلِينَ | l-evveline | evvelkilerin | [Awl](https://akilkuran.com/Awl) | | ٱكْتَتَبَهَا | ktetebeha | onları yazmış | [ktb](https://akilkuran.com/ktb) | | فَهِىَ | fe hiye | onlar | | | تُمْلَىٰ | tumla | yazdırılıyor | [mlw](https://akilkuran.com/mlw) | | عَلَيْهِ | aleyhi | kendisine | | | بُكْرَةًۭ | bukraten | sabah | [bkr](https://akilkuran.com/bkr) | | وَأَصِيلًۭا | ve esilen | ve akşam | [ASl](https://akilkuran.com/ASl) | ## Kökler - **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek https://akilkuran.com/qwl - **سطر (sTr)** — Bir şeyin sıra hâlinde dizilmesi https://akilkuran.com/sTr - **اول (Awl)** — Dönmek, bir şeyin varacağı yere dönüp ulaşması https://akilkuran.com/Awl - **كتب (ktb)** — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek https://akilkuran.com/ktb - **ملو (mlw)** — Bir şeyin zamanda ya da başka bir yönde uzaması https://akilkuran.com/mlw - **بكر (bkr)** — Bir şeyin başı ve ilki https://akilkuran.com/bkr - **اصل (ASl)** — Üç ayrı temel anlamı vardır: bir şeyin temeli, büyük yılan ve ikindiden sonraki vakit https://akilkuran.com/ASl ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/25/4.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/25/6.md - Sure: https://akilkuran.com/25.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt