# Kehf 18:94 - **Sure:** 18. Kehf (110 ayet) - **Ayet:** 94 / 110 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/kehf-suresi/94-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ اِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْاَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلٰٓى اَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَداًّ ## Okunuş Kalu ya zel karneyni inne ye'cuce ve me'cuce mufsidune fil ardı fe hel nec'alu leke harcen ala en tec'ale beynena ve beynehum sedda. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali [Sözü kavrayamayan halk] Dediler ki: ''Ey Zülkarneyn, şüphesiz Yecüc ve Mecuc [1], o yerde bozgunculuk edenlerdir [2]. Aramızda bir set [3] kılman üzere sana bir çıkar [vergi] kılalım mı?'' 1. Aslında burada suçlanan Zülkarneyn'dir. Fakat, laftan anlamayan halk, bu suçlamayı direk değil dolaylı olarak yapmaktadır. Zülkarneyn'i Yecüc ve Mecüc olarak ifade etmektedir. Kinaye sanatı. Benzer ayetler için Bakınız: 80:1-2, 96:9-10. 2. Yecüc ve Mecüc: İstilacılar ve onların yöneticisi, komutanı. Yeryüzünde bozgunculuk yapan her ordu ve komutanları Yecüc ve Mecüc'dür. Belli bir halk veya ordusu değildir. Bugünün Amerikası ve liderleri gibi. Bakınız: 21:96. Sözden anlamayan halk, Zülkarneyn ve ordusunu bozguncu olarak nitelemektedir. 3. Bize burada dokunmayın. Vergimizi verelim ve burada kalalım. Bu konuda bir anlaşma yapalım. ### Erhan Aktaş meali "Ey Zu'l-Karneyn! Şüphesiz Ye'cuc ve Me'cuc yeryüzünde fesat çıkaranlardır. Onun için, onlarla bizim aramıza ücreti mukabilinde bir set yap, olmaz mı?" dediler. ### Diyanet İşleri meali Dediler ki: "Ey Zülkarneyn! Ye'cüc ve Me'cüc (adlı kavimler) yeryüzünde bozgunculuk yapmaktadırlar. Onlarla bizim aramıza bir engel yapman karşılığında sana bir vergi verelim mi?" ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Dediler ki ey Zülkarneyn! haberin olsun Ye'cuc ile Me'cuc bu Arzda fesad yapıp duruyorlar, onun için onlarla bizim aramıza bir sed yapman şartile sana biz bir harc versek olur mu? ### Yaşar Nuri Öztürk meali Dediler: "Ey Zülkarneyn! Ye'cuc ve Me'cuc bu yerde bozgunculuk yapıyorlar. Onlarla bizim aramızda bir set yapman şartıyla sana vergi verelim mi?" ### Ali Bulaç meali Dediler ki: "Ey Zu'l-Karneyn, gerçekten Ye'cuc ve Me'cuc, yeryüzünde bozgunculuk çıkarıyorlar, bizimle onlar arasında bir sed inşa etmen için sana vergi verelim mi?" ### Ali Aydın meali Dediler ki: Ey Zülkarneyn! Bu yerde Ye’cûc ve Me’cûc bozgunculuk yapmaktadırlar. Bizimle onlar arasında bir sed yapman için sana bir vergi verelim mi? [1] 1. Dördüncü halife olan Ali’nin kahramanlıklarının ne kadar önemli olduğu bilinmektedir. Hristiyanlar için de İsa’nın çarmıha gerilmesi ve yeniden dirilmesi, ekmek-şarap ayini aynı amaca hizmet etmektedir. Mitolojik kişilerin gerçekten yaşamış olmalarının da pek önemi yoktur. Çünkü bunlar zaten insanların hayal dünyalarında yaşamaktadırlar. Zor durumda kalan insanlar bu durumdan kurtulabilmek için mitoloji kahramanlarını beklemekte veya kendilerini onların yerine koymaktadırlar. Buna en güzel örnek “mehdi muntazar’dır” yani beklenen efsane mehdidir. Burada önemli olan nokta bu kahramanların sıradan insanlar olmadıklarıdır. Bunlar doğaüstü, halkın gözünde karizmatik özelliği olan kutsal insanlardır. Karizmatik kahramandan kastedilen şey, sosyolojiye Weber tarafından kazandırılan karizma terimiyle paralellik arz etmektedir. Weber’in karizmaya sahip olan dinî lideri de insanları arkasından sürükleyebilen ve onları kurtuluşa götüren bir çeşit kahramandır (Turner, 1991: 56) Karizmatik lider denilen insanlar doğal yeteneklerin ve büyüleyici etkileri olan istisnai önderlerdir. Bunların sahip oldukları güç bazılarına göre tanrıdan veya yüce tabiattan belirli beyin hücrelerine özgü olağanüstü bir özellikte gelmekte ve nihayet bunun gelişmesinde sosyal çevrenin durumu da belirli bir rol oynamaktadır. Din mitoloji ilişkisi mitik düşünce ve inançlar, dinler ve düşünce tarihi içinde dini, felsefi, bilimsel düşünce öncesi döneme ait kabul edilir. Mitler, tanrıların, evrenin, dünyanın ve insanın yaratılışını anlatan sembolik öykülerden oluşmaktadır. Bilinebildiği kadarıyla mitik öykülerin geçmişi, ilk insan topluluklarına kadar uzanır. İnsanın yeryüzü etkinliği ve doğaüstü varlıklara ilgisi, bir anlamda inançların, düşüncenin ve toplumun tarihiyle çakışır. Din ve mitoloji, birbiriyle yakın ilişkili olan iki olgudur. İkisinin de işlev ve mahiyetlerinde pek çok benzerlik bulunmaktadır. İnsanlık tarihinin bütün devirlerinde var olan ve toplumların sosyo-kültür yapılarının şekillenmesinde etkili olan bu iki unsur nüfuzlarından hiçbir şey kaybetmeden varlığını devam ettirmiştir. Başta sosyologlar, dinler tarihçileri, antropologlar olmak üzere mitolojinin din ile olan ilişkisi üzerine yapılan araştırmalar bilim dünyasında iki farklı görüş temelinde yapılmıştır: 1-) Mitolojiyi din ile aynı düzlemde görenler, mitlerle dinlerin aynı zamanda oluştuğunu veya mitleri dini inançların bozulmuş şekilleri sananlar. 2-) Mitoloji ile din arasında hiçbir ilişki olmadığını iddia eden ve mitolojileri dinlere kaynaklık eden bir fenomen şeklinde görenler (Bayat, 2016: 79). Mitolojiyle dini aynılaştıran bazı araştırmacılar mitolojilerde dinsel ögelerin yoğunlukta olması sebebiyle dinlerin kökenini mitolojilere kadar götürmüşlerdir ”Mitolojinin ilkel insanın düşüncesi ve karakterini yer yer yansıttığı görülür. İlkçağın insanlarında tabiat kuvvetlerinin fizik ve etik etkilerini yansıtan mitoslar, dinlerin de başlangıcıdır; ilkel insanın fizik atılımlarına ek olarak metafizik ve psikolojik davranış ve yansımalarını da belgeler (Necatigil, 1977:7). Mitolojilerin özellikle de Yahudilik ve Hristiyanlıkla paralellik göstermesinin diğer bir sebebi her ikisinin kökeninde kozmik bilginin olmasıdır. Aynı şekilde mitolojilerin içeresinde dini olayların ve konuların olması onun Yahudi ve Hristiyanlıktan önceki dönemlerde de toplum nezdinde “din” gibi kutsal bir kavram olarak kabul görmesini sağlamıştır (Bayat, 2016: 81). Mit ve dinin toplumda birlik ve beraberlik duygusunu yüceltmek ve dayanışma ruhunu sağlamak gibi işlevleri vardır (Oğuz-Gürçayır, 2005: 280). Mit yaşadığı toplum içinde ritüel olarak uygulama şeklinde ayinlerde yada anlatılarda canlandırılır. ”Ayini anlatımında vaaz, ilahi, dua, dini dans vb. iletişim şeklinde kullanılabilir” (Oğuz ve Gürçayır, 2005: 256). İkinci görüşü savunanlara göre ise mitolojide hiçbir din unsur bulunmamaktadır. Dini mitolojiden ayıran en büyük etken dinde bir mesaj gönderen ilahi güç ve bu mesajı alıp insanlara ileten din kurucusu (Nebi-Resul) varken, beşer ürünü olan mitlerde ise bir durum söz konusu değildir (Bayat,2016:87). Animizm’in savunucularından Taylor’a göre mitlerin oluşmasında animistik düşünceler ön plandadır, gerçekte ise dinde animistik düşüncelerin varlığına yer yoktur (Bayat, 2016: 80). Mit, insana özgü her anlamlı eylemin örnek tipini oluşturan, kutsal deneyimlerdir. Mitolojilerin ortaya çıkmasını sağlayan, onlara anlam kazandıran ve yaygınlaşmasını sağlayan kutsal deneyim süreci dinsel yaşantılar sonucu ortaya çıkmıştır (Eliade, 2016: 33). Dinlerdeki Tanrının özellikleri, yaratılış mitleri, ayinler, ölüm, ölümden sonra diriliş cennet-cehennem tasavvuru ve benzeri içeriklerin, dinlerin temel inanç unsurları olması dinlerin mitolojilere büyük ölçüde etkide bulunmuş olduğunu göstermektedir (Rosemberg, 2003: 26) ### İbrahim Esinler meali Dediler*: “Ey Zülkarneyn! Doğrusu, Ya'cûc ve Ma'cûc (ki) fesatçılardır yerde; öyle ki yapalım sana bir haraç; üzerine ki yaparsın bizim aramız ve onlar arasına bir set?" _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/18/94_ 1. Udinler ile II. Kiros sonradan bir şekilde anlaşabildiler. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Dediler ki: “Ey Zülkarneyn! Ye’cüc ve Me’cüc (adlı kavimler) yeryüzünde bozgunculuk yapmaktadırlar. Onlarla bizim aramıza bir engel yapman karşılığında sana bir vergi verelim mi?” _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/18/94_ ### Şaban Piriş meali Ey Zülkarneyn! Dediler. Ye’cüc ve Me’cüc bu ülkede bozgunculuk yapıyorlar. Bizimle onların arasına bir set yapman için sana vergi verelim mi? _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/18/94_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Dediler ki: Ey Zülkarneyn! Bu memlekette Ye'cûc ve Me’cûc bozgunculuk yapmaktadırlar. Bizimle onlar arasında bir set yapman için sana bir vergi verelim mi? _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/18/94_ ### Mustafa İslamoğlu meali "Ey Zülkarneyn!" dediler, "Ye'cüc ve Me'cüc ülkede bozgunculuk yapıyor; derhal onlarla bizim aramıza bir set yapman karşılığında, sana bir bedel ödemeye ne dersin?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### Muhammed Esed meali Bunlar (ona): "Sen ey Zulkarneyn!" dediler, "Yecüc ve Mecüc bu ülkede bozgunculuk yapıyor. Onlarla bizim aramızda bir set inşa etmen şartıyla sana bir baç (vergi) verelim mi?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### Edip Yüksel meali Dediler ki, "Ey İki Nesle Sahip Olan (Zül Karneyn), Yecuc ve Mecuc yeryüzünde kötülük işliyorlar. Bizimle onların arasında bir engel koyman için sana bir vergi ödeyebilir miyiz?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ 1. * Adalet ve barış üzerine kurulu çok uluslu bir uygarlığın iki nesil sürecek yönetiminden sonra, dünyanın son yıllarında iki düşman ülkenin tekrar güç kazanarak müslümanlara saldıracakları anlaşılabilir mi bu ayetlerden? ### Mehmet Okuyan meali (O toplum) şöyle demişti: "Ey Zülkarneyn! Şüphesiz ki Ye'cûc ve Me'cûc yeryüzünde bozgunculuk yapmaktadır. Bizimle onlar arasında bir set yapman için sana bir vergi verelim, olur mu?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ 1. [Ye'cûc] ve [Me'cûc], herhangi bir özel ırkı, milleti değil de her zaman hakikatin karşısına dikilen olumsuz algıyı ve faaliyetleri temsil eder. Nitekim bunların Son Saat'te de olacağı Enbiyâ 21:96'da ifade edilmektedir. Bu ayette sözü edilenler de o dönemdeki azgın, sapkın ve saldırgan bir kavmi nitelendiriyor olabilir. ### Süleymaniye Vakfı meali Dediler ki: "Ey Zülkarneyn! Yecüc ile Mecüc (toplulukları) bu topraklarda bozgunculuk yapıyor. Onlarla aramızda bir set yapman karşılığında sana bir ödeme yapsak olur mu? _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ 1. Ayette Ye'cuc ile Me'cuc'a işaret eden zamirlerin ve fiil çekimlerinin çoğul olması nedeniyle, bunların birer topluluk adı olduğu anlaşılır. Bunun dışında kim olduklarına dair söylenenlerin, tarihi ya da Kur'ani somut bir delili bulunmamaktadır. ### Ahmed Hulusi meali Dediler: "Ey Zül-Karneyn! Şüphesiz ki yecüc ve mecüc Arz'da bozgunculuk yapmaktadırlar! Bizimle onlar arasına bir set oluşturman için, sana bir ücret ödeyelim mi?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### Bayraktar Bayraklı meali Dediler ki: "Ey Zülkarneyn!Şüphesiz Ye'cüc ve Me'cüc burada bozgunculuk yapmaktadırlar. Bizimle onların arasına bir set yapman için sana bir ödeme yapabilir miyiz?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### Süleyman Ateş meali Dediler ki: "Ey Zu'l-Karneyn, Ye'cuc ve Me'cuc, bu yerde bozgunculuk yapıyorlar. Bizimle onların arasına bir sed yapman için sana bir vergi verelim mi?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### Ali Rıza Safa meali Dediler ki: "Ey Zulkarneyn! Aslında, Yecüc ve Mecüc, burada bozgunculuk yapıyorlar. Sana vergi verirsek, onlarla bizim aramıza bir engel yapar mısın?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ 1. Bu ayetlerde, Zulkarneyn tarafından engel yapılarak durdurulduğu bildirilen Yecüc ve Mecüc'ün, 21:96 ayetinde engellerinin kaldırılacağı ve her yönden akın edecekleri; bu olayın evrenlerin sonunun yaklaştığının belirtisi olacağı bildirilmiştir. Yecüc ve Mecüc konusunda Kur'an'da ayrıntılı bilgi verilmemiştir. Söylencelerde de isimleri geçen Yecüc ve Mecüc'ün, dev adamlar olduğu veya cücelerden oluşan bir topluluk olduğu veya sayılarının çokluğu ve saldırgan nitelikleriyle toplumlara korku salan kısa boylu Asyalı topluluklar olduğu konusunda değişik öyküler vardır. Tevrat, Hezekiel 38:2-23 ve İncil, Vahiy 20:8 bölümlerinde Gog ve Magog ismiyle anlatılan çok güçlü, deniz kumu denli kalabalık ve acımasız ordunun Yecüc ve Mecüc olduğuna ilişkin savların da dayanağı yoktur. ### Gültekin Onan meali Dediler ki: "Ey Zu'l-Karneyn, gerçekten Yecuc ve Mecuc yeryüzünde bozgunculuk çıkarıyorlar, bizimle onlar arasında bir sed inşa etmen için sana vergi verelim mi?" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### İbni Kesir meali Dediler ki: Ey Zülkarneyn; Ye'cuc ve Me'cuc bu ülkede doğrusu bozgunculuk yapıyorlar. Bizim ve onların arasına bir sed yapman için sana vergi verelim mi? _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ### Hasan Basri Çantay meali Onlar dediler ki: "Zülkarneyn, hakıykat, Ye'cuc ve Me'cuc (bu) yerde fesad çıkaran (kabile) lerdir. Bizimle onların arasına bir sed yapman üzerine sana bir vergi verelim mi"? _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/18/94_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | قَالُوا۟ | kalu | dediler ki | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | يَـٰذَا | ya za | Zu'l-Karneyn | | | ٱلْقَرْنَيْنِ | l-karneyni | Zu'l-Karneyn | [qrn](https://akilkuran.com/qrn) | | إِنَّ | inne | şüphesiz | | | يَأْجُوجَ | ye'cuce | Ye'cuc | | | وَمَأْجُوجَ | ve me'cuce | ve Me'cuc | | | مُفْسِدُونَ | mufsidune | bozgunculuk yapıyorlar | [fsd](https://akilkuran.com/fsd) | | فِى | fi | | | | ٱلْأَرْضِ | l-erdi | yeryüzünde | [ArD](https://akilkuran.com/ArD) | | فَهَلْ | fehel | mi? | | | نَجْعَلُ | nec'alu | verelim | [jEl](https://akilkuran.com/jEl) | | لَكَ | leke | sana | | | خَرْجًا | harcen | bir vergi | [xrj](https://akilkuran.com/xrj) | | عَلَىٰٓ | ala | için | | | أَن | en | | | | تَجْعَلَ | tec'ale | yapman | [jEl](https://akilkuran.com/jEl) | | بَيْنَنَا | beynena | bizimle | [byn](https://akilkuran.com/byn) | | وَبَيْنَهُمْ | ve beynehum | onların arasına | [byn](https://akilkuran.com/byn) | | سَدًّۭا | sedden | bir sed | [sdd](https://akilkuran.com/sdd) | ## Kökler - **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek https://akilkuran.com/qwl - **قرن (qrn)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi bir şeye katıp birleştirmek ve güçle dışarı çıkan şey (boynuz) https://akilkuran.com/qrn - **فسد (fsd)** — Bozulmak anlamına gelen tek bir kelimedir https://akilkuran.com/fsd - **ارض (ArD)** — Üç temel anlamı vardır: aşağıda kalıp göğe karşılık olan şey (yer, toprak), nezle ve titreme https://akilkuran.com/ArD - **جعل (jEl)** — Birbirine dayanmayan kelimeler taşır https://akilkuran.com/jEl - **خرج (xrj)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması https://akilkuran.com/xrj - **بين (byn)** — Uzaklaşıp açığa çıkmak https://akilkuran.com/byn - **سدد (sdd)** — Bir gediği doldurup kapatmak https://akilkuran.com/sdd ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/18/93.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/18/95.md - Sure: https://akilkuran.com/18.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt