# كسل (ksl) kökü

- **Sayfa:** https://akilkuran.com/ksl
- **Kuran'da:** 2 ayette, toplam 2 kez geçer
- **Klasik sözlükler:** Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât

## Anlam

Bir işe ağır davranıp onu tamamlamadan oturmak temel anlamdır; geri durulmaması gereken işten geri durmak olduğu için kınanır.

## Lisânü'l-Arab — كسل maddesi

> كسل: الليث: الكَسَل التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه، والفعل / كَسِل وأَكْسَل؛ وأَنشد أَبو عبيدة للعجاج: / أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ / أَن الأَميرَ بالقَضاء يَعْجَلُ / عن كَسَلاتي، والحِصان يُكْسِلُ / عن السِّفادِ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟ / قال أَبو عبيدة: وسمعت رؤْبة ينشدها: فالجواد يُكْسِل؛ قال: وسمعت غيره / من ربيعة الجُوعِ يرويه: يَكْسَل، قال ابن بري: فمن روى يَكْسَل فمعناه / يثقُل، ومن روى يُكْسِل فمعناه تنقطع شهوته عند الجماع قبل أَن يصل إِلى / حاجته؛ وقال العجاج أَيضاً: / قد ذاد لا يَسْتَكْسِل المَكاسِلا / أَراد بالمَكاسِل الكَسَل أَي لا يَكْسَل كَسَلاً. المحكم: الكَسَل / التثاقُل عن الشيء والفُتور فيه؛ كَسِل عنه، بالكسر، كَسَلاً، فهو كَسِل / وكَسْلان والجمع كَسالى وكُسالى وكَسْلى. قال الجوهري وإِن شئت كسرت اللام / كما قلنا في الصَّحارِي، والأُنثى كَسِلة وكَسْلى وكَسْلانة وكَسُول / ومِكْسال. ويقال: فلان لا تُكْسِله المَكاسِل؛ يقول: لا تُثْقِلُه وجوه / الكَسَل. والمِكْسال والكَسُول: التي لا تكاد تبرَح مجلسَها، وهو مدحٌ لها مثل / نَؤوم الضحى، وقد أَكْسَله الأَمر. وأَكْسَل الرجلُ: عَزَل فلم يُرِدْ / ولداً، وقيل: هو أَن يعالج فلا يُنزل، ويقال في فحل الإِبل أَيضاً. وفي / الحديث أَن رجلاً سأَل النبي، صلى الله عليه وسلم: إِن أَحدنا يجامع / فيُكْسِل؛ معناه أَنه يفتُرُ ذكَرُه قبل الإِنزال وبعد الإِيلاج وعليه الغسل إِذا / فعل ذلك لالتقاء الخِتانين. وفي الحديث: ليس في الإِكْسال إِلا / الطَّهُور؛ أَكْسَلَ إِذا جامع ثنم لَحِقه فُتور فلم يُنْزِل، ومعناه صار ذا / كَسَل، قال ابن الأَثير: ليس في الإِكْسال غُسْل وإِنما فيه الوضوء، وهذا على / مذهب مَنْ رأَى أَن الغسل لا يجب إِلا من الإِنزال، وهو منسوخ، / والطَّهور ههنا يروى بالفتح ويراد به التطهر، وقد أَثبت سيبويه الطَّهور والوَضوء / والوَقود، بالفتح، في المصادر. وكَسِلَ الفحلُ وأَكْسَلَ: فَدَر؛ وقول / العجاج: / أَإِن كَسِلْتُ والجَواد يَكْسَلُ / فجاء به على فَعِلْت، ذهب ب إِلى الدّاءِ لأَن عامة أَفعال الداء على / فَعِلْت. / والكِسْل: وَتَرُ المِنْفَحة، والمِنْفَحة: القوس التي يُنْدَف بها / القُطْن؛ قال: / وأَبْغِ لي مِنْفَحةً وكِسْلا / ابن الأَعرابي: الكِسْل وتَر قوس الندَّاف إِذا نزع منها، وقال غيره: / المِكْسَل وتر قوس الندّاف إِذا خلع منها. والكَوْسَلة: الحَوْثَرَة وهي / رأْس الأُذَافِ، وبه سمي الرجل حَوْثَرة، وفي ترجمة كسل: الكَوْسَلة، / بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها لغة، وقد ذكرناه في كَشَل أَيضاً / مبيناً. /

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 11, s. 587 — https://shamela.ws/book/1687/5765

## Kitâbu'l-Ayn — كسل maddesi

> كسل [يكسل] كسلا. ورجل كسلان، وامرأة كسلى، وكسلانة، لغة رديئة: تثاقل عما لا ينبغي. وكسل الفحل، أي: فتر، قال: 2 أئن كسلت والحصان يكسل وامرأة مكسال: لا تكاد تبرح مجلسها. وفلان لا تكسله المكاسل، أي: لا تثقله وجوه الكسل. قال: 3 قد ذاد لا يستكسل المكاسلا وأكسل، بمعنى جامع، ولم ينزل، ويقال: لا يريد الولد فيعزل.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 310 — https://shamela.ws/book/1682/1882

## Mekâyîsü'l-Luğa — كسل maddesi

> الكاف والسين واللام أصل صحيح، وهو التثاقل عن الشيء والقعود عن إتمامه أو عنه. من ذلك الكسل. والإكسال: أن يخالط الرجل أهله ولا ينزل. ويقال ذلك في فحل الإبل أيضا. وامرأة مكسال: لا تكاد تبرح بيتها.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 178 — https://shamela.ws/book/21710/2230

## Müfredât — كسل maddesi

> الكسل: التثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه، ولأجل ذلك صار مذموما. يقال: كسل فهو كسل وكسلان 3 ، وجمعه: كسالى وكسالى، قال تعالى: ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى [التوبة/ 54] وقيل: فلان لا يكسله المكاسل 4 ، وفحل كسل: يكسل عن الضراب، وامرأة مكسال: فاترة عن التحرك.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 711 — https://shamela.ws/book/23636/693

## Türevler

- كُسَالَىٰ (kusala) — üşene üşene: 2 kez

## Geçtiği ayetlerden

- **Nisa 4:142** — Münafıklar, Allah'ı aldatmaya çalışırlar. Oysa O, onların planlarını boşa çıkarandır. Onlar, salâtı ikâme ettikleri[1] zaman üşene üşene yaparlar. İnsanlara gösteriş yaparlar. Allah'ı da pek az zikrederler.[2]  
  https://akilkuran.com/nisa-suresi/142-ayet.md
- **Tevbe 9:54** — İnfaklarının[1] kabul edilmesine engel olan şey, onların, Allah'a ve Resûl'üne karşı küfretmeleri[2], salâta üşene üşene gelmeleri[3] ve istemeyerek infak etmeleridir.  
  https://akilkuran.com/tevbe-suresi/54-ayet.md

## Gezinme

- Kök dizini: https://akilkuran.com/kokler
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt