# Maide 5:31 - **Sure:** 5. Maide (120 ayet) - **Ayet:** 31 / 120 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/maide-suresi/31-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça فَبَعَثَ اللّٰهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الْاَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَار۪ي سَوْاَةَ اَخ۪يهِۜ قَالَ يَا وَيْلَتٰٓى اَعَجَزْتُ اَنْ اَكُونَ مِثْلَ هٰذَا الْغُرَابِ فَاُوَارِيَ سَوْاَةَ اَخ۪يۚ فَاَصْبَحَ مِنَ النَّادِم۪ينَۚۛ ## Okunuş Fe beasallahu guraben yebhasu fil ardı li yuriyehu keyfe yuvari sev'ete ahih kale ya veyleta e aceztu en ekune misle hazel gurabi fe uvariye sev'ete ahi, fe asbaha minen nadimin. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali Allah, bir karga görevlendirdi. Kardeşinin cesedini nasıl örteceğini ona göstermek için, o yerde toprağı eşeliyordu. ''Eyvah bana! Kardeşimin cesedini örterek, bu karganın durumuna düşecek kadar aciz miyim?'' diyerek, pişman olanlardan oldu. ### Erhan Aktaş meali Allah, bir karga gönderdi. Kardeşinin cesedini nasıl örteceğini ona göstermek için yeri eşeliyordu.[1] "Eyvah! Bana yazıklar olsun, kardeşimin cesedini örtmekte karga kadar bile olamayacak kadar aciz miyim!" dedi. Pişman olanlardan oldu. 1. Karga, öldürdüğü kardeşinin cesedini, ortada bırakan kardeşe, ölüyü nasıl toprağa gömeceğini göstermek için değil; ölüyü açıkta bırakmakla ne denli kötü ve düşüncesizce bir şey yaptığını hatırlatmak için yeri eşelemektedir. Ölünün nasıl toprağa gömüldüğünün bilinmediğini varsaymak doğru bir düşünce değildir. ### Diyanet İşleri meali Nihayet Allah, ona kardeşinin ölmüş cesedini nasıl örtüp gizleyeceğini göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. "Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini örtmekten aciz miyim ben?" dedi. Artık pişmanlık duyanlardan olmuştu. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Derken Allah bir karga gönderdi, yeri deşiyordu ki ona kardeşinin cesedini nasıl örteceğini göstersin, eyvah, dedi: şu karga kadar olub da kardeşimin cesedini örtemedim ha! Artık peşimanlığa düşenlerden olmuştu ### Yaşar Nuri Öztürk meali Derken, Allah, kardeşinin cesedini nasıl saklayacağını ona göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. O dedi ki: "Vay be! Şu karga kadar bile olamıyor muyum ki, kardeşimin cesedini saklayayım." Bu arada, pişmanlık duyanlardan olmuştu. ### Ali Bulaç meali Derken, Allah, ona, yeri eşiyerek kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini gösteren bir karga gönderdi. "Bana yazıklar olsun" dedi. "Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini gömmekten aciz miyim?" Artık o, pişman olmuştu. ### Ali Aydın meali Derken Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini ona göstermek için yeri eşeleyen bir karga çıkardı. (Katil kardeş) “Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar da olamadım mı ki, kardeşimin cesedini gömeyim” dedi ve yaptığına pişmanlık duyanlardan oldu. [1][2][3] 1. Mitoloji, genellikle objektif yani nesnel gerçeklerle ilgisi bulunmayan anlatıları ifade eden bir terim olarak kullanılır. Kutsal metinler yani ilahi kitaplar (Tevrat-İncil-Kur’an) birçok kıssada tamamen mitolojik bir dil ve dünya görüşünü yansıtmaktadırlar. Böyle bir dünya görüşünün, bilimselliği önemseyen modern insan tarafından kabul edilmesi mümkün değildir. Çünkü modern insan mitsel düşüncenin aksine kişisel duygu ve düşünceleri üzerinde etkili olan sihirli bir güce inanmaz. Yine modern dünya görüşünde mucizeye yani doğal olayların cereyan edişinde doğa-üstü güçlerin müdahalesine yer yoktur. Bilimsel düşünceye göre dünyadaki doğal olaylar sebep-sonuç ilişkisinin belirleyici olduğu kapalı bir sistem içinde gerçekleşir. Kısacası mitler, olağanüstü güçlerin iş başında oldukları olaylardan bahsettiği için bilimsel veriler ve kabullerle örtüşmez. Habil ve Kabil arasındaki kardeş kavgasından söz eden Kur’an âyetleri aslında tekvindeki ilgili kıssaya gönderme yapmaktadır. Çünkü konuyla ilgili ilk âyet (Maide- 27) Nebi (a.s) a “Bir gerçeğin ifadesi olarak onlara iki Ademoğlunun kıssasını anlat” mealindeki bir pasajla başlamaktadır. 2. Bu hitapta zikri geçen” “Onlara” zamiri genelde Ehl-i kitap özelde Yahudilerdir. Yine söz konusu “bil hakki” ifadesi ise, kıssanın tarihsel bir hadise olduğuna işaret etmekten öte dini ve ahlakı mesaj içeren bir gerçekliğin anlatımı ve aktarımını gösteriyor. Nitekim sözlükte, “mutabakat ve muvafakat” anlamına gelen hak kelimesi, söz (kavl) ve fiille birlikte kullanıldığında yerinde ve zamanında söz söylemeyi ve bir işi gerektiği şekilde yapmayı ifade eder. Diğer bir değişle “hak söz söylemek” burada söz konusu olan anlamıyla bir bakıma Türkçe’deki “taşı gediğine koymak” ifadesini karşılar. Dolayısıyla bu ifadenin ilgili âyetteki göstergesi olayın gerçekleştiğine dikkat çekmek değil, tarihsel boyutu olup olmadığı pek önemli olmayan bir öyküyü esaslı bir amaca yönelik olarak yerinde ve zamanında anlatmayı ifade eder. Gelinen bu noktada denilebilir ki bu kıssa köken itibariyle İslam öncesi din ve kültürlere aittir; ancak Kur’an’ın bunu dini ve ahlakı bir amaca yönelik olarak kullanmıştır. Söz konusu amaç ise muhatapların dikkatlerini kin ve haset gibi özelliklerle çok kere bu özelliklerin sebebiyet verdiği haksız yere insan öldürme fiilinin Allah katında nefrete ve azaba sebep olan bir fiil olduğu gerçeğine dikkat çekmektedir. Nitekim söz konusu kıssa sona erdikten hemen sonra şöyle denilmiştir. “İşte bu yüzden İsrailoğullarına bildirmiştik ki bir cana kıyma veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarma suçuna karşılık olması dışında her kim bir canı katlederse adeta bütün insanları katletmiş gibi olur. Buna karşılık kim de bir can diriltirse bütün insanları diriltmiş gibi olur...” (Maide- 32) Kur’an’ın burada vermek istediği asıl mesaj budur. 3. Söz konusu âyetlerde geçen kıssa ise bu mesajın muhataplarca daha iyi kavramasını hedefleyen bir örnektir. İlgili âyetlerin doğrudan muhatapları Yahudiler olduğu için burada Tekvin kaynaklı bir örnek verilmiştir. Esasen kardeşlik ve akrabalıktan dolayı sevgi ve merhamet duygularının baskın çıkan kıskançlık duygusunun yol açtığı kötülüğün tercihiyle ilgili olan bu hikayeden şöyle bir ders çıkarılabilir. Âdemoğlunun zaafı olarak yani şeytani dürtüler ile akrabalar arasında her zaman kıskançlık ve çatışma potansiyeli mevcuttur. Bunun içindir ki kişisel arzu, istek ve çıkarlar sebebiyle yakın akraba arasında üstünlük ve imtiyaz çekişmesi ortaya çıkabilmektedir. Bu tür bir çekişme kıskançlığa, kıskançlık da zulüm ve düşmanlığa yol açmaktadır. ### İbrahim Esinler meali Öyle ki gönderdi Allah yerde aranır/bakınır bir karga (ki) göstermek için ona nasıl örter/gizler ayıp yerini/cinsel organı* kardeşinin; dedi: "Eyvah bana! Aciz miyim ki olurum şu karga benzeri; öyle ki örterim/gizlerim ayıp yerini/cinsel organı* kardeşimin"; öyle ki sabahladı nedamet/pişmanlık duyanlardan (olarak). _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/5/31_ 1. Anlaşılır ki ölü kişinin cinsel organı, ayıp yerleri açıktadır. Kardeşinin ölü bedeninin görüntüsünden (ayıp yerlerin görünmesi) rahatsız olmuş olmalı ki bundan bir an önce kurtulmak istemiştir. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstermek için ona yeri eşeleyen bir karga gönderdi. "Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini örtmekten âciz miyim ben?” dedi ve pişman olanlardan oldu. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/5/31_ ### Şaban Piriş meali Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstermek için ona yeri eşeleyen bir karga gönderdi. Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini örtmekten âciz miyim ben?” dedi ve pişman olanlardan oldu. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/5/31_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Derken Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini ona göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. (Katil kardeş) «Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar da olamadım mı ki, kardeşimin cesedini gömeyim» dedi ve yaptığına pişmanlık duyanlardan oldu. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/5/31_ ### Mustafa İslamoğlu meali Bunun üzerine Allah, kardeşinin cesedini nasıl örteceğini göstersin diye toprağı eşeleyen bir karga gönderdi. "Eyvah, yazıklar olsun bana!" dedi, "ben bu karganın yaptığını yapamayacak, kardeşimin cesedini örtemeyecek kadar aciz biri miyim?" En sonunda pişman olmuştu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Muhammed Esed meali Bunun üzerine Allah, kardeşinin cesedinin çıplaklığını nasıl gizleyebileceğini ona göstersin diye toprağı eşeleyen bir karga gönderdi. (Bunu gören Kabil,) "Eyvah" diye haykırdı, "Yazıklar olsun bana! Ben, bu karganın yaptığını yapmayacak kadar ve kardeşimin cesedinin çıplaklığını gizleyemeyecek kadar aciz miyim?" Ve bunun üzerine vicdan azabı ile çarpıldı. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Edip Yüksel meali ALLAH kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. "Yazık bana; kardeşimin cesedini gömme konusunda bu karga kadar bile olamadım" diyerek pişman oldu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ 1. * Bazı ülkelerde mezarlar pahalı olduğu için cesedin yakma işlemi tercih ediliyor. ### Mehmet Okuyan meali (Ardından) Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini ona göstermek için yeri eşeleyen bir karga göndermişti. (Katil kardeş) "Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar ol(amay)ıp kardeşimi gömmekten âciz mi oldum!" demiş ve pişmanlık duyanlardan olmuştu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ 1. Bu cümle şöyle de tercüme edilebilir: "Yazıklar olsun bana! Şu karga gibi bile olamadım mı ki kardeşimin cesedini gömeyim!" ### Süleymaniye Vakfı meali Tam o sırada Allah, yeri eşeleyen bir karga gönderdi ki ona, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstersin. O da: "Yazık bana, bu kadar mı acizim! Şu karga kadar olup kardeşimin cesedini gömemedim!" dedi. Böylece yaptığına pişman olanlardan oldu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Ahmed Hulusi meali Bunun üzerine Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstermek için, toprağı eşeleyen bir karga ba'setti. . . (Kabil) kendi kendine söylendi: "Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olmaktan acizim ki kardeşimin cesedini toprağa gömmeyi düşünemedim!" Artık pişmanlık duyanlardan olmuştu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Bayraktar Bayraklı meali Derken Allah, ona, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi; karganın yaptığını görünce, "Yazık bana, şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini gömmekten aciz miyim ben?" dedi ve pişman olanlardan oldu! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Süleyman Ateş meali Derken Allah, ona kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. (Karganın yaptığını görünce); "Yazık bana, şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini gömmekten aciz miyin (ben?)" dedi ve pişman olanlardan oldu! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Ali Rıza Safa meali Bunun üzerine, Allah, kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini ona göstermesi için, toprağı eşeleyen bir karga gönderdi. "Yazıklar olsun bana!" dedi; "Şu karga kadar bile olamadım. Kardeşimin cesedini gömmeyi düşünemeyecek kadar beceriksiz miyim?" Artık, pişman olmuştu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ 1. Allah'ın, ölülerin gömülmesi gerektiğini insanlara öğretmek için toprağı eşeleyen bir karga göndermesi, bildirimlerini değişik yollarla gerçekleştirdiğinin bir örneğidir. Beş ayette anlatılan bu öyküde ve diğer Kur'an ayetlerinde, Adem peygamberin oğullarının isimleri bildirilmez; "Adem'in iki oğlu" olarak söz edilir. Halk arasında söylenen isimler, Tevrat ve İncil ayetlerindeki Habil ve Kayin isimlerinden alınmıştır. Bu öykü, Tevrat, Yaratılış 4:3-15 ayetlerinde, şöyle yazılıdır: "Kayin, toprağın ürünlerinden; Habil de sürüsünün ilk doğan hayvanlarından sunu getirdi. Rab, Habil'in sunusunu kabul etti; Kayin'in sunusunu kabul etmedi. Kayin öfkelendi; suratını astı. Rab, Kayin'e sordu: ‘Niçin öfkelendin? Doğru olanı yapsan, kabul etmez miyim? Doğru olanı yapmazsan, günah pusuya yatmış seni bekliyor; ona egemen olmalısın.' Kayin, kardeşi Habil'e ‘Haydi, tarlaya gidelim.' dedi. Tarlada, kardeşini öldürdü. Rab: ‘Kardeşin Habil nerede?' diye sordu. Kayin: ‘Bilmiyorum; onun bekçisi miyim?' diye karşılık verdi. Rab: ‘Ne yaptın; kardeşinin kanı topraktan bana sesleniyor. Artık, döktüğün kardeşkanını içmek için ağzını açan toprağın laneti altındasın. İşlediğin toprak, bundan böyle sana ürün vermeyecek; aylakça yeryüzünde dolaşacaksın.' dedi. Kayin: ‘Cezam, kaldıramayacağım denli ağır; bu topraklardan beni kovdun. Artık, huzurundan uzak kalacak, aylakça yeryüzünde dolaşacağım. Kim bulursa beni öldürecek.' Rab: ‘Seni kim öldürürse, ondan, yedi kez öç alınacak.' dedi. Kimse bulup öldürmesin diye, Kayin'in üzerine bir nişan koydu." ### Gültekin Onan meali Derken Tanrı ona yeri eşeliyerek kardeşinin cesedini nasıl gömeceğini gösteren bir karga gönderdi. "Bana yazıklar olsun" dedi. "Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini gömmekten aciz miyim?" Artık o pişman olmuştu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### İbni Kesir meali Sonra Allah; kardeşinin ölüsünü nasıl gömeceğini göstermek için, ona yeri eşeleyen bir karga gösterdi. Yazıklar olsun bana, bu karga gibi bile olmaktna aciz kaldım da kardeşimin ölüsünü örtemedim, dedi. Pişmanlık duyanlardan oldu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ### Hasan Basri Çantay meali Sonra Allah bir karga gönderdi. O, yeri eşiyordu ki Ona kardeşinin ölü cesedini nasıl örteceğini göstersin. "Yazıklar olsun bana, dedi, ben şu karga gibi bile olub da kardeşimin cesedini örtmekden aciz mi oldum?" Artık o, (etdiğine) peşimanlığa düşenlerden olmuşdu. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/5/31_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | فَبَعَثَ | febease | derken gönderdi | [bEv](https://akilkuran.com/bEv) | | ٱللَّهُ | llahu | Allah | | | غُرَابًۭا | guraben | bir karga | [grb](https://akilkuran.com/grb) | | يَبْحَثُ | yebhasu | eşeleyen | [bHv](https://akilkuran.com/bHv) | | فِى | fi | | | | ٱلْأَرْضِ | l-erdi | yeri | [ArD](https://akilkuran.com/ArD) | | لِيُرِيَهُۥ | liyuriyehu | ona göstermek için | [rAy](https://akilkuran.com/rAy) | | كَيْفَ | keyfe | nasıl | [kyf](https://akilkuran.com/kyf) | | يُوَٰرِى | yuvari | gömeceğini | | | سَوْءَةَ | sev'ete | cesedini | [swA](https://akilkuran.com/swA) | | أَخِيهِ ۚ | ehihi | kardeşinin | [Axw](https://akilkuran.com/Axw) | | قَالَ | kale | dedi | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | يَـٰوَيْلَتَىٰٓ | ya veyleta | yazık bana | | | أَعَجَزْتُ | eaceztu | aciz miyim | [Ejz](https://akilkuran.com/Ejz) | | أَنْ | en | | | | أَكُونَ | ekune | ben olmaya | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | مِثْلَ | misle | gibi | [mvl](https://akilkuran.com/mvl) | | هَـٰذَا | haza | şu | | | ٱلْغُرَابِ | l-gurabi | karga | [grb](https://akilkuran.com/grb) | | فَأُوَٰرِىَ | fe uvariye | gömmekten | | | سَوْءَةَ | sev'ete | cesedini | [swA](https://akilkuran.com/swA) | | أَخِى ۖ | ehi | kardeşimin | [Axw](https://akilkuran.com/Axw) | | فَأَصْبَحَ | feesbeha | ve oldu | [SbH](https://akilkuran.com/SbH) | | مِنَ | mine | -dan | | | ٱلنَّـٰدِمِينَ | n-nadimine | pişman olanlar- | [ndm](https://akilkuran.com/ndm) | ## Kökler - **بعث (bEv)** — Harekete geçirmek, yerinden kaldırmak https://akilkuran.com/bEv - **غرب (grb)** — Kelimeleri tek bir asla bağlanmaz ama birbirine yakındır: bir şeyin keskin ucu ve uzaklık öne çıkar https://akilkuran.com/grb - **بحث (bHv)** — Bir şeyi kaldırıp ortaya çıkarmak https://akilkuran.com/bHv - **ارض (ArD)** — Üç temel anlamı vardır: aşağıda kalıp göğe karşılık olan şey (yer, toprak), nezle ve titreme https://akilkuran.com/ArD - **راي (rAy)** — Gözle ya da basiretle bakıp görmek https://akilkuran.com/rAy - **كيف (kyf)** — Keyf, bir şeyin nasıl olduğunu, hâlini soran kelimedir https://akilkuran.com/kyf - **سوا (swA)** — Birine hoşlanmayacağı bir şey yapıp onu üzmek https://akilkuran.com/swA - **اخو (Axw)** — İbn Fâris'e göre müstakil bir kök değildir, hemze vavdan dönmüştür https://akilkuran.com/Axw - **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek https://akilkuran.com/qwl - **عجز (Ejz)** — İki temel anlamı vardır: güçsüzlük ve bir şeyin arka kısmı https://akilkuran.com/Ejz - **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek https://akilkuran.com/kwn - **مثل (mvl)** — Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması https://akilkuran.com/mvl - **صبح (SbH)** — Temel anlam kızıllığa yakın bir renktir https://akilkuran.com/SbH - **ندم (ndm)** — Olup bitmiş bir şeyi sonradan düşünüp hayıflanmak https://akilkuran.com/ndm ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/5/30.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/5/32.md - Sure: https://akilkuran.com/5.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt