# Meryem 19:11

- **Sure:** 19. Meryem (98 ayet)
- **Ayet:** 11 / 98
- **Kaynak:** https://akilkuran.com/meryem-suresi/11-ayet
- **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla

## Arapça

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِه۪ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِياًّ

## Okunuş

Fe harece ala kavmihi minel mihrabi fe evha ileyhim en sebbihu bukreten ve aşiyya.

## Mealler (23)

### Şinasi Güneş meali

Hemen, her şeyden kendini soyutladığı ortamdan kavminin karşısına çıkıp onlara: ''Başlangıç evrelerinde ve loşluk, belirsizlik evrelerinde [her evrede] ilahi yörüngeden çıkmamalarını'' vahyetti [1].

1. Bir önceki ayette zihnin "Kelam"dan [dışarıya iz bırakmaktan-etkileşime girmekten] men edildiğini belirtmiştik. Madem kelam yasaktı, Zekeriya nasıl mesaj verdi? MHRB [مِحْرَاب Mihrap]: Mihrap; sıradan bir ibadet yeri değil, bilincin kendi egosuyla ve dış dünyanın virüsleriyle savaştığı, kendini her şeyden yalıtıp soyutladığı o sarsılmaz "İzolasyon ve Karantina" odasıdır. KVM [ق-و-م - Kavm]: "Kavm", dışarıdaki insanlar değildir. KVM, "Ayağa kalkmak, bir duruş sergilemek, dikilmek" demektir. Zihnin içindeki "Kavm"; zihni oluşturan, orada ayağa kalkan, yer tutan düşünceler, sinir ağları, eski ezberler, duygu durumları ve bilişsel potansiyellerin tümüdür [Zihnin kendi iç cemaati]. VHY [و-ح-ي - Vahiy-Evhâ]: Ses tellerini, kelimeleri ve dili kullanmadan; hızla, doğrudan, işaretle ve sessizce gönderilen "Veri paketi-şifreli sinyal" demektir. SBH [س-ب-ح - Tesbih - Sebbihû]: Boncuk çekmek değil; bir uzay boşluğunda veya suda, batmadan, çarpmadan, yörüngeden milim sapmadan "Kendi rotasında akıp gitmek, yüzmek" demektir. BKR ve AŞY [بُكْرَةً وَعَشِيًّا - Bukraten ve Aşıyyâ]: Bukra, karanlığın yırtıldığı ilk aydınlık-başlangıç anıdır. Aşiyy ise, ışığın solduğu, loşluğun ve belirsizliğin çöktüğü evredir. Başlangıç evreleri ve loşluk-belirsizlik evreleri", zihinsel dönüşüm döngüsünün tam adıdır. Bilincin Kendi İç Ağına Verdiği Sessiz Komut: Zekeriya bilinci, koflaşan eski yapısını geride bırakıp o sükunet-inziva katmanında [leyâl-mihrap] sistemden "Yahyâ" [dirilik] yazılımını download etmeye-yüklenmeye başlamıştır. Bu o kadar sarsıcı bir güncellemedir ki, zihnin eski alışkanlıkları [iç kavmi] bu yeni enerji karşısında paniğe kapılabilir. Zekeriya [Ana İşlemci-Üst Bilinç], izolasyon odasından [Mihrap'tan] çıkarak kendi alt fakültelerine, kendi iç seslerine [kavmine] döner. Onlara kelimelerle hitap etmez; çünkü kelimeler eskiye aittir. Onlara doğrudan "Vahiy" [sessiz, sezgisel, titreşimsel bir sinyal-komut-iç ses] fırlatır. Bu sessiz komut [evhâ] şudur: "Ey benim iç dünyamdaki fakülteler, düşüncelerim, sinir ağlarım, sabitleşmiş karakterlerim [kavmim]! Şu an içimizde yepyeni bir 'Dirilik-Yahyâ' kodlanıyor. Eski kof iskeletimiz, sabit inançlarımız yıkılıyor. Bu devasa paradigma değişimi sırasında bazen müthiş aydınlanmalar, yepyeni başlangıçlar [bukreten] yaşayacaksınız. Bazen de eski bildiklerinizin çöküşünden dolayı bir loşluk, belirsizlik ve kaos [aşıyyâ] hissedeceksiniz. Size emrediyorum: Bu 'aydınlık-açıklık ve loşluk-belirsizlik' döngülerinin hiçbirinde paniğe kapılmayın. Eskiye dönmeye çalışmayın. Sadece ilahi sistemin o kusursuz rotasına tutunun ve yörüngeden milim sapmadan bu yeni akışın içinde yüzmeye devam edin!" Zekeriya bilinci, dışarıyla bağlantıyı kesmiş, ancak kendi iç ağıyla [iç kavmiyle] bir "Vahiy-İç Ses" bağlantısı kurarak tüm zihni o devasa "Yahya-Diriliş" doğumuna hazırlamış ve yörüngeye kilitlemiştir. [3:41].

### Erhan Aktaş meali

Bunun üzerine mihraptan[1] halkının karşısına çıktı. Onlara, sabah akşam tesbih[2] etmelerini vahyetti.[3]

1. İbadethaneden.
2. Allah'ın, her türlü kusur ve eksiklikten arınık, bütün mükemmel niteliklere sahip olduğunu bilmek; Allah'ı kendisine özgü nitelikleri ile tanımak ve tanıtmak demektir. Tesbih, tevhid inancının ve anlayışının kavranmasıdır. Allah'ı şirk içeren her türlü düşünce ve inançtan arındırarak, Kendisine özgü nitelikleri ile yüceltmek demektir (20:130). Tesbihi, bazı sözlerin (Subhanallah, Elhamdulillah vb.) belli sayılarla tekrar edilmesine indirgemek hurafeden başka bir şey değildir.
3. İşaret diliyle anlattı.

### Diyanet İşleri meali

Derken Zekeriya ibadet yerinden halkının karşısına çıktı. (Konuşmak istedi, konuşamadı) ve onlara "Sabah akşam Allah'ı tespih edin" diye işaret etti.

### Elmalılı Hamdi Yazır meali

Derken mihrabdan kavmine karşı çıktı da "Sabah ve akşam tesbih edin" diye onlara işaret verdi

### Yaşar Nuri Öztürk meali

Bunun üzerine Zekeriyya, yakarış yerinden ayrılıp halkının karşısına geçti ve onlara "sabah akşam tespih edin" diye işaret verdi.

### Ali Bulaç meali

Böylelikle (Zekeriya) mescidten kavminin karşısına çıkıp onlara (şu anlamları) işaret etti: "Sabah akşam tesbih edin."

### Ali Aydın meali

Bunun üzerine Zekeriyya, mâbetten kavminin karşısına çıkarak: “Sabah akşam tespih edin” diye onlara vahyetti. [1]

1. Âyette “ْ( فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمonlara vahyetti)” olarak geçmesi, Zekeriyya (a.s) ın kavmiyle doğal (sözlü) olmayan bir yolla iletişim kurması ve bu iletişim sırasında dil’e, dilsel göstergelere yani “dedi, söyledi, konuştu” gibi, sözlü diyaloğu ifade eden fiillere başvurmamasından kaynaklanmıştır. Beşerden beşere vahiy sadece bu âyette geçmektedir. Buda sözle değil işâretle gerçekleşmiştir.

### İbrahim Esinler meali

Öyle ki çıktı* kavmine/toplumuna mihrâbtan; öyle ki vahyetti/işaretle ilham etti* onlara ki tesbih edin sabah** ve akşam***.

_Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/19/11_

1. Zekeriyyâ.
2. İlk aydınlanmayla/seherle.
3. Güneş’in batmasıyla.

### Rowad Tercüme Merkezi meali

Derken Zekeriya mabedden halkının karşısına çıktı ve onlara “Sabah akşam (Allah’ı) tesbih edin!” diye işaret etti.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/19/11_

### Şaban Piriş meali

Mescidten, kavminin karşısına çıkınca onlara sabah akşam Allah’ı tesbih etmelerini işaret etti.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/19/11_

### Ali Özek ve diğerleri meali

Bunun üzerine Zekeriyya, mabetten kavminin karşısına çıkarak onlara: «Sabah akşam tesbihte bulunun» diye işaret verdi.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/19/11_

### Mustafa İslamoğlu meali

Derken o, mabetteki inziva hücresinden çıkarak onlara; "Sabah akşam Rabbinizin şanını (ibadetle) yüceltmeye devam edin!" diye işaret etti.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Muhammed Esed meali

Bunun üzerine (Zekeriya) mabedden kavminin karşısına çıktı ve onlara "Sabah akşam (Rabbinizin) sınırsız kudret ve yüceliğini anın!" diye işaret etti.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Edip Yüksel meali

Tapınaktan halkının arasına çıktı ve "O'nu sabah akşam düşünüp anın" diye onlara işaretle bildirdi.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Mehmet Okuyan meali

(Bu sırada Zekeriya) mabetten kavminin karşısına çıkarak onlara "Sabah akşam tesbih edin (Allah'ı yüceltin)!" diye vahyetmişti (işaret etmişti).

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

1. Hz. Zekeriya, çocuk sahibi olacağı müjdesinin şaşkınlığı sonucunda bir mucize isteğinde bulunması ve bunun onda yaşanması nedeniyle üç gün konuşamadığı için tebliğini işaretle yapmış, görevini terk etmemiştir. [Vahiy] kelimesi Yüce Allah'ın dışında başka varlıklar için kullanılırsa buna "gayr-ı ilahi vahiy" denmektedir. Burada ilgili kelimenin sözlük manalarından birisi olan "işaret etmek, ilham etmek veya emretmek" anlamları kastedilmektedir. Hz. Zekeriya "üç gün konuşamadığı için" artık kavmine işaret diliyle bilgi vermeye çalışmaktaydı. Zaten Al-i İmrân 3:41'de geçen [remz] kelimesi de "işaret" anlamına gelmektedir. Tebliğde sözünü ettiği şey, "üç gün gelemeyeceğim; siz devam edin" veya "işaretle de olsa sabah-akşam tesbihe devam edelim" mesajı da olabilir.

### Süleymaniye Vakfı meali

Sonra mabeddeki has odadan halkının karşısına çıktı ve onlara: "Sabah-akşam ibadet edin!" diye işarette bulundu.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

1. "Mabeddeki has oda" anlamı verdiğimiz kelime mihrab (المحراب)'dır. "Mihrab; oda, hünkar mahfili, başoda, sultanın tek başına kaldığı has oda, harem dairesi, insanların oturduğu ve toplandığı yer vs. anlamlarda kullanılır (Lisan'ul-Arab ve el-Kamus'ul-Muhit). ({{3:37}}Al-i İmran 3/37{{/}}-{{3:39}}39,{{/}} {{38:21}}Sad 38/21{{/}}).
2. Burada "işarette bulundu" olarak anlamlandırılan kelime "vahyetti" kelimesidir. Bu anlam {{3:41}}Al-i İmran 3/41{{/}}'den dolayı verilmiştir. Zekeriya ve Yahya aleyhisselamla ilgili buraya kadar verilen bilgilerin benzerleri, İncil'de de (Luka 1:5-25,57-66) yer almaktadır.

### Ahmed Hulusi meali

(Zekeriyya) mabetten halkının yanına çıktı ve onlara: "Sabah - akşam tespih edin" diye işaret etti.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Bayraktar Bayraklı meali

Bunun üzerine Zekeriyya, mabedden kavminin karşısına çıkarak onlara, "Sabah-akşam tesbihte bulunun" diye işaret verdi.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Süleyman Ateş meali

(Zekeriyya), ma'bedden kavminin karşısına çıkıp onlara: "Sabah akşam (Rabbinizi) tesbih edin!" diye işaret etti.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Ali Rıza Safa meali

Bunun üzerine, tapınaktan toplumunun karşısına çıkarak, "Sabahakşam, yücelterek anın!" anlamında onlara gösterge verdi.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Gültekin Onan meali

Böylelikle (Zekeriya) mescidden kavminin karşısına çıkıp onlara (şu anlamları) işaret etti: "Sabah akşam tesbih edin."

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### İbni Kesir meali

Bunun üzerine ma'bedden çıkıp kavmine: Sabah akşam Allah'ı tesbih edin, diye işaret etti.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

### Hasan Basri Çantay meali

Derken (Zekeriyya) mescidinden kavminin karşısına çıkıb onlara: "Sabah akşam tesbihde bulunun" diye işaret verdi.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/11_

## Kelime kelime

| Arapça | Okunuş | Anlam | Kök |
|---|---|---|---|
| فَخَرَجَ | feharace | çıkıp | [xrj](https://akilkuran.com/xrj) |
| عَلَىٰ | ala | karşısına |  |
| قَوْمِهِۦ | kavmihi | kavminin | [qwm](https://akilkuran.com/qwm) |
| مِنَ | mine | -den |  |
| ٱلْمِحْرَابِ | l-mihrabi | ma'bed- | [Hrb](https://akilkuran.com/Hrb) |
| فَأَوْحَىٰٓ | fe evha | işaret etti | [wHy](https://akilkuran.com/wHy) |
| إِلَيْهِمْ | ileyhim | onlara |  |
| أَن | en | diye |  |
| سَبِّحُوا۟ | sebbihu | tesbih edin | [sbH](https://akilkuran.com/sbH) |
| بُكْرَةًۭ | bukraten | sabah | [bkr](https://akilkuran.com/bkr) |
| وَعَشِيًّۭا | ve aşiyyen | ve akşam | [E$w](https://akilkuran.com/E$w) |

## Kökler

- **خرج (xrj)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması  
  https://akilkuran.com/xrj
- **قوم (qwm)** — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek  
  https://akilkuran.com/qwm
- **حرب (Hrb)** — Üç asıl taşır: soymak, bir küçük hayvan (bukalemun) ve meclisin baş köşesi  
  https://akilkuran.com/Hrb
- **وحي (wHy)** — Bir bilgiyi gizlice ya da başka yolla birine iletmek  
  https://akilkuran.com/wHy
- **سبح (sbH)** — İki temel anlamı vardır: bir tür ibadet ve bir tür hızlı gidiş  
  https://akilkuran.com/sbH
- **بكر (bkr)** — Bir şeyin başı ve ilki  
  https://akilkuran.com/bkr
- **عشو (E$w)** — Karanlık ve bir şeyde belirsizlik  
  https://akilkuran.com/E$w

## Gezinme

- Önceki ayet: https://akilkuran.com/19/10.md
- Sonraki ayet: https://akilkuran.com/19/12.md
- Sure: https://akilkuran.com/19.md
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt