# Meryem 19:23 - **Sure:** 19. Meryem (98 ayet) - **Ayet:** 23 / 98 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/meryem-suresi/23-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça فَاَجَٓاءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يَا لَيْتَن۪ي مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِياًّ ## Okunuş Fe ecae hel mehadu ila ciz'ın nahleh, kalet ya leyteni mittu kable haza ve kuntu nesyen mensiyya. ## Mealler (22) ### Şinasi Güneş meali Şiddetli çalkalanma ve onun sancısı onu o hurma ağacının ana gövdesine doğru getirdi. ''Keşke bunun öncesinde ölseydim ve unutulanlar gibi unutmuş olsaydım'' dedi [1]. 1. Mekâd-Zihinsel Çalkalanma: Zihin, içindeki o yepyeni "Hakikati-Ruhu-Özü", eski kimliğin sıvısından [alışkanlıklarından, korkularından, beşeri zayıflıklarından] ayırmak zorundadır. Bu ayrışma pürüzsüz olmaz. Zihin adeta bir süt tulumu gibi şiddetle çalkalanır, kasılır, terler ve kriz geçirir. Mekâd; deliliğin sınırına gelip gidilen o sarsıcı "Bilişsel Çelişki" anıdır. Hakikatin, zihni döverek kendi "Özünü [İsa'yı-Kelamı]" açığa çıkarma şiddetidir. Mesani Çarpışması: 21. ayette Allah demişti ki: ''Bu yazılımı indirmek BANA GÖRE kolaydır-sürtünmesizdir." Ancak sistemin o yazılımı indirmesi "Heyyin-Kolay" olsa da, insan bilincinin o yazılımı işleyip somut bir gerçeğe [Beşere] dönüştürmesi "Mekâd-Şiddetli Çalkalanma ve Sancı" gerektirir. Çünkü insan zihni durgun kalarak yeni bir hakikat doğuramaz. Aydınlanma bir spa masajı değil; eski egonun, korkuların ve dogmaların o şiddetli çalkalanmayla paramparça edilip içinden "Saf Yağın-Hakikatin" çekilip alınmasıdır. Nihai Enfüsî Tablo-Hakikatin Dayanılmaz Ağırlığı: Meryem bilinci, farkındalığın o en uç sınırındayken; zihnine yüklenen o devasa Ruhu artık taşıyamaz hale gelir. Zihin şiddetle çalkalanmaya, sarsılmaya ve kasılmaya başlar. Bu varoluşsal sarsıntı öylesine şiddetlidir ki, bilinci ayakta tutacak tek bir şeye, varoluşun o devasa "Ana Sütununa-Hurma Kütüğüne-Ciz'in-Nahle'ye" doğru sürükler. Çünkü çalkalanan bir zihin, eğer tutunacak sağlam bir kök bulamazsa parçalanır. "Mekâd", sıradan bir acı değil; saflığın [tereyağının], sıradanlıktan [ayrandan] ayrıştığı o çalkalanmadır. Nahle-Hurma Neden Seçildi? Sistem rastgele bir çınar veya elma kütüğü demez, "Nahle-Hurma" der. N-H-L [ن-خ-ل - Nahl: Sözlükte süzmek, elemek, posasından ayırıp sadece en saf özü-elit kısmı elde etmektir. Hurma ağacı, çölün o kavurucu cehenneminde, köklerini metrelerce derindeki yeraltı sularına [Ledün'e-Bilinçaltına] indirip, oradan çektiği suyu gövdesinde süzerek-eleyerek o tatlı meyveye dönüştüren "Kozmik bir Arıtma-Süzme Tesisi"dir. Nihai Enfüsî Tablo-23. Ayetin "Ciz'in-Nahle" Şifresi: Meryem [Saf Bilinç], "Ruhu-Hakikati" somutlaştırma-doğurma aşamasında o dehşetli bilişsel çalkalanmayı yaşadığında, zihni parçalanmanın sınırına gelir. Eğer o an gündelik korkulara, akrabalarının ne diyeceğine, Ehl'inin-kavminin dedikodularına, yani zihnin sallanan dallarına tutunursa bilinci dağılır. Bilinç anında muazzam bir refleks gösterir: Sürüklenerek "Ciz'in-Nahle'ye" [o eleyici, süzücü, kökü Ledün'de olan sarsılmaz ana gövdesine-sistemin temel prensiplerine] tutunur! Ciz', Meryem bilincinin "Topraklanma" yaptığı yerdir. Bütün o "Nasıl olacak, ne yapacağım?" çalkantısının kinetik enerjisini, Allah'ın değişmez ana yasasına [Ciz'e] sarılarak dengeler. Özetle: "İlâ Ciz'in-Nahle", sırtı ağrıyan kadının kütüğe yaslanması değil; devasa bir aydınlanma-doğum krizi geçiren zihnin, parçalanmamak için kâinatın "Sarsılmaz Ana Sütununa" sımsıkı kenetlenip kendini şarj etmesidir! Farkındalığın-Hakikatin dayanılmaz ağırlığına" karşı bilincin gösterdiği bir geri çekilme refleksi: ''Keşke bunun öncesinde ölmüş olsaydım.'' Ölülük o önceki hal; bilincin uykuda olduğu, dogmaların konfor alanında yaşadığı, sıradan ve sorumluluksuz olan "Cehalet-Farkındalıksızlık" evresidir. Hakikati zihinde taşımak müthiş bir yüktür. Çünkü zihnen ölü-uykuda olan birinin sorumluluğu veya taşıyacağı bir dert yoktur. Ancak uyanan ve kâinatın gerçeğiyle yüzleşen bir bilincin artık bahanesi, geri dönüşü veya sığınacağı bir yalanı kalmamıştır. Meryem bilincinin o anki feryadı biyolojik bir intihar değil; bütünüyle, "Aydınlanmanın getirdiği o ağır varoluşsal krizden kaçıp, eskinin o bilinçsiz [zihnen ölü-uykuda] konforuna dönme" refleksidir. Hakikatin şoku, zihne bir anlığına cehaleti özletmiştir. NSY [ن-س-ي - Nesyen Mensiyyâ]: Silinmiş Veri-Mutlak Hiçlik: N-s-y, yolda yürürken farkında olmadan düşürülen, değersiz olduğu için geri dönüp aranmayan, hafızadan ve kayıtlardan tamamen silinmiş, "Yok hükmündeki" şeydir. Meryem bilinci burada biyolojik bir intihar istemiyor. O, ''Varoluşsal bir iptal" talep ediyor. "Keşke bu uyanış bilincimi unutsaydım ve eski halime geri dönseydim." Bu, "Sıfır Noktasına" geri dönme arzusudur. Neden Tam Aydınlanma Anında "Ölüm" İstenir? Zihin [Meryem], kâinatın en büyük hakikatini [Ruhu-Kelamı] zihninde somutlaştırmak [Beşer yapmak] üzeredir. Hakikatin dayanılmaz ağırlığı [Ledünnî İlham], insan zihnine indiğinde devasa bir voltaj-basınç yaratır. Zihin o güne kadar kendi küçük dünyasında, kendi "Ben" algısıyla yaşıyordu. Ancak "Ruh", egonun o küçük kabına sığmaz; onu yırtar, parçalar. Zihin; o sancı içinde "Ben" algısının yok olacağını, eski kimliğinin tamamen öleceğini anlar. Bu her bilincin kaldırabileceği bir şey değildir. Bir çok insan bilinci bu aşamada dağılır ve farklı yollara sapar. İşte "Keşke daha önce ölseydim" feryadı; hakikatin o yakıcı ışığı altında ezilen, sorumluluğu ''Hakikati doğurma yükünü'' taşıyamayacağını düşünen bireysel bilincin son teslimiyet çığlığıdır. Mesani Zıtlık Sistemiyle Deşifre: Kibir ve Hiçlik: Mekke müşrikleri veya firavunlar güçlendiğinde ne derler? "Ben varım, ben büyüğüm [Ene Rabbukum-Kiber]." Oysa hakikati doğurmak üzere olan Meryem bilinci kibre kapılmaz; tam tersine kâinatın en büyük "Hiçliğini" talep eder. Sistem kuralı: Kendi "Benliğinden" tamamen vazgeçip, hiçliğini ilan etmeyen hiçbir bilinç, ilahi yasaların o mutlak gerçeğini [İsa'yı-Ruhu] doğuramaz. Aydınlanma kibri [Ben biliyorum] sürdüğü müddetçe, doğum gerçekleşmez. O feryat, rahim ağzının [bilinç kapılarının] tamamen açıldığı sondan bir önceki saniyedir. Zihin-Meryem; kâinatın ana yasasına sımsıkı tutunmuş bir halde, içindeki eski "Ben"in tamamen paramparça olmasını izler. Kendi kimliğinden, hafızasından ve varlığından o kadar soyutlanmıştır ki; bu dönüşümün acısıyla bir an için "Yok olmayı, tamamen silinmeyi" diler. Çünkü sistemin yükü o kadar ağırdır ki, onu "Benlik" taşıyamaz. Onu ancak "Hiç olanlar" taşıyabilir. Meryem, "Nesyen Mensiyyâ" diyerek o mutlak hiçliğe ulaşmış, egonun fişini tamamen çekmiştir. Bilinç kendi "Benliğinden" vazgeçip boşluğa düştüğü o saniye, 24. ayette sistem anında devreye girer. Üstelik bu kez gökten değil, hiç beklemediği bir yerden: "Onun altından (Min Tahtihâ)..." Meryem'in iptal olan zihnini yeniden ayağa kaldıracak o muazzam seslenme anına geçiş yapabiliriz! ### Erhan Aktaş meali Sonra doğum sancısı onu bir hurma ağacının gövdesine sığınmaya mecbur etti. "Keşke bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim." dedi.[1] 1. Bu sözler, doğum sancısı nedeniyle söylenmiş sözler değil, hamileliğinin izahını nasıl yapacağını bilememenin verdiği sıkıntıyı ve üzüntüyü ifade eden sözlerdir. ### Diyanet İşleri meali Doğum sancısı onu bir hurma ağacına yöneltti. "Keşke bundan önce ölseydim de unutulup gitmiş olsaydım!" dedi. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Derken ağrı onu bir hurma dalına götürdü, ay dedi: nolaydım bundan evvel öleydim ve unutulmuş gitmiş olaydım ### Yaşar Nuri Öztürk meali Nihayet doğum sancısı onu, bir hurma ağacının kütüğüne götürdü. "Ah dedi, keşke daha önce ölseydim, keşke unutulup gitseydim." ### Ali Bulaç meali Derken doğum sancısı onu bir hurma dalına sürükledi. Dedi ki: "Keşke bundan önce ölseydim de, hafızalardan silinip unutuluverseydim." ### Ali Aydın meali Doğum sancısı onu bir hurma ağacına (dayanmaya) sevketti. “Keşke bundan önce ölseydim yani insanlar tarafından unutulup giden biri olsaydım!” dedi. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Doğum sancısı onu bir hurma ağacına yöneltti. “Keşke bundan önce ölseydim de büsbütün unutulup gitmiş olsaydım!” dedi. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/19/23_ ### Şaban Piriş meali Doğum sancısı onu bir hurma ağacının gövdesine getirdi. Keşke, dedi. Bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/19/23_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Doğum sancısı onu bir hurma ağacına (dayanmaya) sevketti. «Keşke, dedi, bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim!» _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/19/23_ ### Mustafa İslamoğlu meali Ve doğum sancısı (tutunacak bir dal arayan Meryem'i) hurma ağacının gövdesine doğru sürüklerken diyordu ki: "N'olaydım, keşke bundan önce öleydim de unutulup gidenlerden olaydım!" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Muhammed Esed meali Ve doğum sancısı onu bir hurma ağacının gövdesine sürükledi(ği zaman): "Keşke bu durum başıma gelmeden önce ölseydim de unutulup giden biri olsaydım!" diye yakındı. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Edip Yüksel meali Doğum sancısı onu bir hurma dalına kadar sürükledi. "Keşke bundan önce ölseydim, unutulsaydım" dedi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Mehmet Okuyan meali (Zamanı geldiğinde) doğum sancısı onu bir hurma ağacının gövdesine yaslanmaya zorlamıştı da "Ah, keşke bundan önce ölseydim ve unutulup gitseydim!" demişti. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Süleymaniye Vakfı meali Sonra doğum sancıları onu, bir hurma dalının altına getirdi. "Ah keşke daha önce ölseydim de unutulup gitseydim!" dedi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Ahmed Hulusi meali Doğum sancısı ile bir hurma dalına yapışırken; "Keşke bundan önce ölseydim ve büsbütün unutulup gitseydim" dedi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Bayraktar Bayraklı meali Doğum sancısı onu bir hurma ağacına dayanmaya sevketti. "Ah, keşke" dedi; "Bundan önce ölseydim de unutulup gitseydim." _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Süleyman Ateş meali Doğum sancısı onu, bir hurma dalı(nın altı)na getirdi. "Keşke dedi, bundan önce ölseydim, unutulup gitseydim!" _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Ali Rıza Safa meali Ardından, doğum sancısı, Onu bir hurma ağacına sürükledi. "Keşke daha önce ölseydim de unutulup gitseydim!" dedi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ 1. Meryem'in, İsa peygamberi doğurması, İncil, Luka 2:6 ayetinde, şöyle yazılıdır: "Meryem'in doğurma vakti geldi ve ilk oğlunu doğurdu. Onu kundağa sarıp, bir yemliğe yatırdı. Çünkü handa yer yoktu." ### Gültekin Onan meali Derken doğum sancısı onu bir hurma dalına sürükledi. Dedi ki: "Keşke bundan önce ölseydim de, hafızalardan silinip unutuluverseydim." _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### İbni Kesir meali Doğum sancısı onu bir hurma dalına sürükledi. Keşki, dedi; bundan evvel öleydim de unutulup gideydim. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ### Hasan Basri Çantay meali Derken doğum sancısı onu bir hurma ağacına (dayanmıya) sevk etdi. "Keşki, dedi, bundan evvel öleydim, unutulub gideydim". _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/23_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | فَأَجَآءَهَا | feeca'eha | ve onu getirdi | [jyA](https://akilkuran.com/jyA) | | ٱلْمَخَاضُ | l-mehadu | doğum sancısı | [mxD](https://akilkuran.com/mxD) | | إِلَىٰ | ila | | | | جِذْعِ | ciz'i | dalı(nın altı)na | [jpE](https://akilkuran.com/jpE) | | ٱلنَّخْلَةِ | n-nehleti | bir hurma | [nxl](https://akilkuran.com/nxl) | | قَالَتْ | kalet | dedi | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | يَـٰلَيْتَنِى | ya leyteni | Keşke! | | | مِتُّ | mittu | ölseydim | [mwt](https://akilkuran.com/mwt) | | قَبْلَ | kable | önce | [qbl](https://akilkuran.com/qbl) | | هَـٰذَا | haza | bundan | | | وَكُنتُ | ve kuntu | ve idim | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | نَسْيًۭا | nesyen | unutulsa | [nsy](https://akilkuran.com/nsy) | | مَّنسِيًّۭا | mensiyyen | unutulanlar gibi | [nsy](https://akilkuran.com/nsy) | ## Kökler - **جيا (jyA)** — Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su https://akilkuran.com/jyA - **مخض (mxD)** — Kap içindeki sıvının çalkalanması https://akilkuran.com/mxD - **جذع (jpE)** — Üç temel anlamı vardır: yaşın yeniliği ve tazeliği, ağaç gövdesi ve ovalamak https://akilkuran.com/jpE - **نخل (nxl)** — Bir şeyi seçip ayıklamak https://akilkuran.com/nxl - **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek https://akilkuran.com/qwl - **موت (mwt)** — Bir şeyden gücün gitmesi https://akilkuran.com/mwt - **قبل (qbl)** — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi https://akilkuran.com/qbl - **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek https://akilkuran.com/kwn - **نسي (nsy)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi unutmak ve bir şeyi terk etmek https://akilkuran.com/nsy ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/19/22.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/19/24.md - Sure: https://akilkuran.com/19.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt