# Meryem 19:35 - **Sure:** 19. Meryem (98 ayet) - **Ayet:** 35 / 98 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/meryem-suresi/35-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍۙ سُبْحَانَهُۜ اِذَا قَضٰٓى اَمْراً فَاِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُۜ ## Okunuş Ma kane lillahi en yettehıze min veledin subhaneh, iza kada emren fe innema yekulu lehu kun fe yekun. ## Mealler (22) ### Şinasi Güneş meali Allah için bir evlat edinmek hiçbir şekilde olur şey değildir [1]. O, gerçek dışı nitelemelerden münezzehtir. Bir işe hüküm verdiğinde gerçekleştirirken onun için ancak ''Ol'' der, hemen oluş sürecine girer. 1. Sonsuz Sistem Sınırlı Bir Parça Türetmez: Veled Kök Fiziği: Veled, bir kaynağın kendi bünyesinden ayırıp dışarıya fırlattığı, kendisinin sınırlı bir kopyası, parçası ve devamı olan türevdir. Yettehiz Kökü: Bir şeyi kendine ait kılmak, onu bir formda tutmak, sahiplenmektir. Varoluşun ve bilincin sonsuz kaynağı olan Allah; kendi dışından sınırlı bir parça, bir nesil veya lokalize edilmiş bir türev-kopya edinip ona tutunmaz. İnsani-zihinsel egolar kendi sınırlılıklarını aşmak için evlat-türev edinip kendi devamlılıklarını o parçada ararlar. Oysa mutlak kaynak için "Bütünden ayrılmış bağımsız bir parça-türev" mantığı ontolojik olarak imkansızdır. Her şey sistemin içindedir, Sistemden ayrılmış bağımsız bir "Lokal parça" yoktur. Soyut düzlemde, Allah'a ait olmayan bir hükmü, veriyi, yasayı veya herhangi bir şeyi Allah'a nispet etmek de Allah'a evlat edinmeyi yakıştırmaktır. Allah bu iftiraları benimsemez, aksine reddeder ve kurduğu sistem bu iftiraları atanları cezalandırır. [İlişkili ayetler: 10:68, 17:111, 18:4, 19:88, 21:26, 37:152, 39:4, 43:16-81, 53:21]. ### Erhan Aktaş meali Allah'ın çocuk edinmesi olacak şey değildir. O, her şeyden münezzehtir.[1] Allah bir şeyin olmasına karar verdiği zaman ona "Ol." der, o da olur. 1. Kusur ve eksikliklerden arınık, eşsiz ve benzersiz. Allah'a ait nitelikler hiçbir varlıkta yoktur. Allah'ın acizlik, eksiklik ve yaratılmış özelliklerinden arınmış olduğunu benimsemek. Tenzih, tevhidin başka bir ifadesidir. Eş koşulanların ve yakıştırılan niteliklerin tamamından arındırma demektir. "Hiçbir şey O'nun benzeri değildir (42:11)." Allah'a ait nitelikler hiçbir varlıkta yoktur. ### Diyanet İşleri meali Allah'ın çocuk edinmesi düşünülemez. O, bundan yücedir, uzaktır. Bir işe hükmettiği zaman ona sadece "ol!" der ve o da oluverir. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Allahın veled ittihaz etmesi hiç bir zaman olur şey değildir, tenzih o sübhana, o bir emri murad edince sade ona 'ol!' der, oluverir ### Yaşar Nuri Öztürk meali Bir oğul edinmek Allah'a asla yakışmaz. O'nun şanı yücedir. Bir iş ve oluşa karar verdi mi, ona sadece "Ol!" der, o hemen oluverir. ### Ali Bulaç meali Allah'ın çocuk edinmesi olacak şey değil. O yücedir. Bir işin olmasına karar verirse, ancak ona: "Ol" der, o da hemen oluverir. ### Ali Aydın meali Allah’ın bir evlât edinmesi, olacak şey değildir! O, bundan münezzehtir. Bir işe karar verdiği zaman, yasası ona sadece “Ol!” der o da oluş sürecine girer. [1] 1. Meleklerin Meryemle konuşmasını iki şekilde anlamak mümkündür. 1-) Meleklerden maksat müminlerdir. Bu normal bir doğumdur. 2-) Kur’an bize sadece Hristiyan din adamlarının hurafe ve inançlarını anlatmaktadır. Yani böyle bir şey olmamıştır. Dolayısıyla İsa (a.s) ne çocukluğunda ne de gençliğinde olağanüstü bir yaratılışa sahip değildir. Onun insan şekline girmiş Tanrı olduğu düşüncesi ancak milattan sonra dördüncü yüzyılda son şeklini alacaktır. Mesela: Pavlus doktrinini kabul etmeyen, İsa’nın ilk cemaati olan Ebionitler, İsa’nın “Tanrının Oğlu” ve “Bakire’den Doğma” yı kabul etmezler. Aslında İsa’nın bir beşer olarak bakire Meryem’den babasız olarak dünyaya gelmesi olayı tamamıyla o çağın evren tasavvuru ve din adamlarının rivayetleriyle bağlantılıdır. O dönemin din adamlarına göre böylesine müstesna bir kişinin herkesin dünyaya geldiği gibi dünyaya gelmiş olması düşünülemezdi. Bilakis, ilkçağın birçok tanrısı gibi o da mucizevi bir şekilde babasız olarak bir bakireden doğmalıydı. (Roger Garaudy, Yaşayanlara Çağrı, s. 197-198.) O çağın din adamlarına göre Atilla’nın, Belkıs’ın, Zülkarneyn’in babaları hep cin/ melek idi. Pagan bilge Apollonius da Tanrı Apollo’nun oğlu olarak doğmuştu. (Aytunç Altındal, Yoksul Tanrı Tyanalı Apollonius, s. 107, 132.) Hatta Şii ve Sünnilerde de son vahyin sahibinin yani son Nebi olan Muhammed (a.s) ın doğumu normal olmamıştır. Bununla ilgili bir sürü rivayetler mevcuttur. Mevlüt kasidesi bu muhteşem! doğumu anlatmak için kaleme alınmıştır. İsa’nın doğduğu yıllarda pagan mitolojisi dünyada genel kabul gördüğünden onun Tanrı’nın oğlu olduğuna dair hikâye pek yadsınmamıştı. Pagan mitolojilerde büyük kimseler tanrıların oğlu olarak görülürdü. Örneğin Oasis tapınağının rahipleri İskender’i “Zeus’un oğlu” olarak selamlamışlardı. Hatta Anadolu’yu gezmekte olan Pavlus ve şakirdi Barnaba, Listra kentinde Tanrı Zeus ve Hermes sanılmışlardı. [Resullerin İşleri, 14:8-18] Antik Yunanlar filozofları “Tanrı’nın Oğulları” olarak görüyor; Platon’un Apollo’nun oğlu olduğuna inanıyorlardı . O dönemlerde tanrıların kadınlarla cinsel ilişkide bulunması sıradan bir hadiseydi. Örneğin Tanrı Jüpiter’in bu tür yüzlerce ilişkisi vardı. Bu nedenle, anlatılan hikâyenin yeni, olağanüstü veya ayıplanacak bir yanı yoktu. Hristiyan kilisesi söz konusu bu pagan mitolojisinin kuyruğuna takılarak, İsa’nın “Tanrı oğlu” olarak dünyaya geldiğini ileri sürmüştür. Greko-Roman muhitlerde “Tanrı oğlu” kavramı mucizevî şeyler yapan kimseleri ifade etmek için yaygın biçimde kullanılıyordu. Helenistik kültürde krallara, kahramanlara, güçlü karizmatik liderlere bu unvan verilmekteydi. İncil metinlerini yazanlar da bu Helenistik Hristiyan cemaat içinden çıkmışlardır. Efesli Diana imgesinin yerini Meryem imgesi almıştır. Devamında kahramanların tanrılaştırılması, azizlerin kutsallaştırılması aşamasına geçilmiştir. Pagan panteonundaki tanrılar, kilisenin azizleri olmuştu. (Thomas Paine, Akıl Çağı, s. 7-8.) ### Rowad Tercüme Merkezi meali Allah’ın çocuk edinmesi olacak bir şey değildir. O, bundan münezzehtir. Bir işe hükmettiğinde ona yalnızca “Ol!” der, o da oluverir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/19/35_ ### Şaban Piriş meali Çocuk edinmek Allah’a yakışmaz. O bundan münezzehtir. Bir işe hükmettiği zaman, ona sadece "Ol!" der ve o da hemen oluverir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/19/35_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Allah'ın bir evlât edinmesi, olur şey değildir. O, bundan münezzehtir. Bir işe hükmettiği zaman, ona sadece «Ol!» der ve hemen olur. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/19/35_ ### Mustafa İslamoğlu meali Bir çocuk edinmek Allah'a asla yakıştırılamaz; O mutlak aşkın ve yüce olandır: O bir şeyin olmasını dilediği zaman O'nun sadece "Ol!" demesi yeterlidir: artık o şey, hemen oluş sürecine girecektir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Muhammed Esed meali Bir oğul edinmek Allah'a asla yakıştırılamaz; sınırsız yüceliğiyle O böyle bir şeyin üstünde, ötesindedir. O bir şeyin olmasına hükmettiği zaman, ona yalnızca "Ol!" der ve o (şey hemen) oluverir! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Edip Yüksel meali ALLAH için bir çocuk edinmek söz konusu olamaz. O yücedir. Bir iş diledi mi, ona sadece "Ol!" der, o da olur. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Mehmet Okuyan meali Allah asla çocuk edinmemiştir. (Haşa)! O, yücedir. Bir işe hükmettiği zaman ona sadece "Ol!" der; o da hemen olmaya başlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ 1. [Kün fe yekûnu] yani "yaratılış sistemi"yle ilgili detaylı bilgi için bkz. Bakara 2:117, dipnot 2. ### Süleymaniye Vakfı meali Allah'ın çocuk edinmesi olacak iş değildir. Bu ona yakıştırılamaz! O bir işe karar verdiği zaman onun için sadece "Ol!" der, o da oluşur. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ 1. {{2:116}}Bakara 2/116{{/}}-{{2:117}}117,{{/}} {{4:171}}Nisa 4/171,{{/}} {{9:30}}Tevbe 9/30,{{/}} {{19:88}}Meryem 19/88{{/}}-{{19:93}}93,{{/}} {{72:3}}Cin 72/3,{{/}} {{112:3}}İhlas 112/3.{{/}} ### Ahmed Hulusi meali Çocuk edinmesi (kendinden gayrı mevcut olmayan El AHAD-üs Samed) Allah için olacak şey değildir; O, Subhan'dır! Bir işin olmasını hükmederse onun için yalnızca "Ol" der; o olur. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Bayraktar Bayraklı meali Çocuk edinmek Allah'a yaraşmaz. O, yücedir. Bir işe hükmederse, ona "ol" der, o da oluşmaya başlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Süleyman Ateş meali Çocuk edinmek, Allah'a yakışmaz. O'nun şanı yücedir. Bir işi yapmak istedi mi ona sadece "ol" der, (o da) olur. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Ali Rıza Safa meali Allah'ın çocuk edinmesi, olacak şey değildir; O, tüm yakıştırmalardan ayrıktır. O, bir işin olmasına yargı verdiğinde, ona, yalnızca "Ol!" der; hemen olur. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Gültekin Onan meali Tanrı'nın çocuk edinmesi olacak şey değil. O yücedir. Bir buyruğun olmasına karar verirse ancak ona: "Ol" der, o da hemen oluverir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### İbni Kesir meali Oğul edinmek Allah'a asla yakışmaz. O münezzehtir. Bir işin olmasını istedi mi, ona sadece; ol, der, o da oluverir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ### Hasan Basri Çantay meali Allahın evlad edinmesi (Hiç bir zaman) olmuş (şey) değildir. O, münezzehdir. O, bir işi (n olmasını) dileyince ona "Ol" der, o da oluverir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/19/35_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | مَا | ma | | | | كَانَ | kane | yakışmaz | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | لِلَّهِ | lillahi | Allah'a | | | أَن | en | | | | يَتَّخِذَ | yettehize | edinmek | [Axp](https://akilkuran.com/Axp) | | مِن | min | hiçbir | | | وَلَدٍۢ ۖ | veledin | çocuk | [wld](https://akilkuran.com/wld) | | سُبْحَـٰنَهُۥٓ ۚ | subhanehu | O'nun şanı yücedir | [sbH](https://akilkuran.com/sbH) | | إِذَا | iza | zaman | | | قَضَىٰٓ | kada | hükmettiği | [qDy](https://akilkuran.com/qDy) | | أَمْرًۭا | emran | bir işi | [Amr](https://akilkuran.com/Amr) | | فَإِنَّمَا | feinnema | sadece | | | يَقُولُ | yekulu | der | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) | | لَهُۥ | lehu | ona | | | كُن | kun | ol! | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | فَيَكُونُ | fe yekunu | (o da) olur | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | ## Kökler - **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek https://akilkuran.com/kwn - **اخذ (Axp)** — Bir şeyi ele geçirip toplamak https://akilkuran.com/Axp - **ولد (wld)** — Doğurmak, soy ve nesil https://akilkuran.com/wld - **سبح (sbH)** — İki temel anlamı vardır: bir tür ibadet ve bir tür hızlı gidiş https://akilkuran.com/sbH - **قضي (qDy)** — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek https://akilkuran.com/qDy - **امر (Amr)** — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey https://akilkuran.com/Amr - **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek https://akilkuran.com/qwl ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/19/34.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/19/36.md - Sure: https://akilkuran.com/19.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt