# Müminun 23:6 - **Sure:** 23. Müminun (118 ayet) - **Ayet:** 6 / 118 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/muminun-suresi/6-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوم۪ينَۚ ## Okunuş İlla ala ezvacihim ev ma meleket eymanuhum fe innehum gayru melumin. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali Eşleri veya yeminlerine / antlaşmalarına sahip oldukları dışında. Onlar kınananlar olmazlar [1]. 1. Gelenek, "Ma meleket eyman" tamamlamasını "Cariye" diye çevirerek büyük bir tahrife sebep olmaktadır. Oysa tamlama, sözleşmeyle hak sahibi olmayı ifade etmektedir. ''Ezvac,'' mevcut veya normal şartlarda, hür iradeyle sahip olunan eşinizi, ''Ma meleket eyman'' ise, hicret, savaş vs. gibi zaruri nedenlerle, daha çok koruma maksatlı, nikah sözleşmesiyle hak sahibi olunan, dul ve yetimlerden olan eşlerinizi ifade eder. Ayette cinsiyet vurgusu yoktur. Ayetin muhatabı aynı zamanda mümin kadınlardır. O zaman, "Mümin kadınların cariyesi" gibi bir durum ortaya çıkmaktadır ki, bu tahrifi yapanlar bu detayı ya fark etmemişler, ya önemsememişler, ya da üstünü örtmüşlerdir. Tıpkı 78:30...33. ayetlerde takva sahibi olanlara verilecek ödüllerden bahsedilirken, "Ve kevaibe etraba" ifadesini "İri göğüslü yaşıtlar" diye çevirirken, takva sahipleri içerisinde kadınların da olduğu detayını akıl edememeleri gibi. 24:31 ve 33:55. ayetlere bakarsak, kadınların da ''Ma meleket eyman''larının olduğunu görürüz. O taktirde, kadınların da cariyesi olması gerekir ki, bu durum, geleneğin ''Cariye'' tanımına hiçbir şekilde uymamaktadır. Hem erkek hem de kadın, antlaşmayla / nikahla eşi üzerinde hak sahibi olur. İslam'da nikahsız her cinsel birliktelik zinadır. Cinsel birliktelik için nikah şarttır. Bakınız: 4:24-25, 24:32-33. Ayrıca, Kur'an'da ''Cariye'' kelimesinin karşılığı olan bir kelime yoktur. ### Erhan Aktaş meali Eşleri veya yeminle[1] sahip oldukları hariç.[1] Bundan dolayı kınanmazlar.[2] 1. Onlarla olan ilişkiden dolayı kınanmazlar. Dikkat edilirse ayette "ve" değil "veya" bağlacı kullanılmış. Bu şu anlama gelmektedir; ya eşleri ile veya yeminle sahip oldukları ile birlikte olabilirler. Hem eşi hem de yeminle sahip olduğu ile aynı anda değil. 2. Kelimesi kelimesine, "Ma melaket Eymanukum." Bu terkip, yeminle (antlaşma yoluyla) hak sahibi olduğunuz ve sağ elinizle (güç yoluyla) sahip olduğunuz anlamlarına gelmektedir. "Eyman" sağ el ve yeminler (sözleşmeler) anlamına gelen bir kelimedir. "El" kelimesinin anlamlarından biri de "güç"tür. Bu anlamlar dikkate alındığına bu terkip için şu anlamlar verilebilir: "Güç yolu" ile üzerinde söz sahibi olduğunuz veya "antlaşma yoluyla" sahip olunanlar, sorumluluğu üstlenilenler, bakmakla yükümlü olunanlar, himayeniz altında olanlar. O günün toplumsal gerçekliğinin verili kalıntısı olan kölelik ve cariyelik olgusu, İslam'ın kabul ettiği veya ön gördüğü bir olgu değildir. İslam, kölelik ve cariyeliği; cariye ve köle edinme yollarını kapatarak ortadan kaldırmıştır. "Verili durumun" tasfiye edilmesi süreci olan uygulamalarda cariye ve kölelikten söz edilmiş olması sanki bir tasvipmiş gibi değerlendirilmesi cehalet değilse iftiradır. Kur'an; kiminle olursa olsun, nikah yapmaksızın ilişkiye girmeyi zina olarak görmektedir. Kur'an'a göre "nikahsız her birliktelik" zinadır. ### Diyanet İşleri meali Ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleri bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Ancak zevcelerine ve kendilerinin milki olan cariyelerine karşı müstesna, çünkü bunlar levm olunmazlar ### Yaşar Nuri Öztürk meali Eşleri yahut akitleri aracılığıyla sahip bulundukları müstesnadır. Bu durumda kınanmış değillerdir onlar. ### Ali Bulaç meali Ancak eşleri ya da sağ ellerinin sahip olduklarına karşı (tutumları) hariç; bu konuda kınanmış değillerdir. ### Ali Aydın meali Ancak eşleri veya yeminlerinde (elleri altında) olanlar hariç. (Bunlardan) kınanmış değillerdir. ### İbrahim Esinler meali Dışındadır* zevcelerine** ya da sağ ellerinin malik olduklarına; öyle ki doğrusu onlar olmaksızındır kınananlar***. _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/23/6_ 1. Bir önceki ayette geçen furûc cinsel ilişkinin kendisiyle asla ilgili değildir. Şayet öyle olsaydı zaten buna Rabbimiz zina derdi veya fahişelik derdi ve cezası büyük olurdu. Cezası sadece kınama olmazdı. Ayette işaret edilen cinsel ilişkiden ziyade furûc bölgesinin görünmesine karşı bir korunmadır. Furûc bölgesini eşler ya da bir antlaşmayla evde çalışanlar veya bulunanlar gerektiğinde görebilir. Bunlar kınanmaz. Ayetlerde kadın ve erkek ayrımı yoktur. Bu da bize o bölgelerin bakımının veya temizliğinin yapılması gerektiği durumlarda eşlerin ya da antlaşmalı kimseleri (kadın ve erkek fark etmez) bu konuda ihtiyacı olan kimseye yardım edebileceğini gösterir. 2. Eşlerine. 3. Ayıplananlar. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Ancak kendi eşleri ve ellerinin altındaki (cariyeleri) hariç. Şüphesiz onlar (bunlarla ilişkilerinden dolayı) kınanmazlar. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/23/6_ ### Şaban Piriş meali Ancak eşleri ve cariyeleri hariç. Çünkü onlar, (bu durumda) kınanmazlar. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/23/6_ ### Ali Özek ve diğerleri meali ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (câriyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/23/6_ ### Mustafa İslamoğlu meali fakat kendi eşleri, yani meşru olarak sahip oldukları müstesna; zaten onlar (meşru eşleriyle paylaştıkları cinsellikten dolayı) kınanamazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### Muhammed Esed meali eşleri -yani, (evlilik yoluyla) meşru olarak sahip oldukları insanlar- dışında (kimsede arzularına doyum aramazlar): çünkü onlar (eşleriyle olan ilişkilerinden dolayı) kınanmazlar; _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### Edip Yüksel meali Ancak eşleri yani yeminlerinin/anlaşmalarının hak sahibi oldukları hariç. Onlar kınanmazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ 1. * Savaşta esir düşmüş; ancak kendi arzularıyla müslüman olduktan sonra Müslümanlarla evlenen kadınlar veya daha önce köle olan ve evlenme yoluyla salınan kadınlar kastediliyor. Müslümanlar köle satın almaktan ve köle sahibi olmaktan yasaklanmalarına rağmen, kölecilik ve savaşlar o günün felaketli realiteleriydiler. Kuran ayetleri inmeden önce cehalet döneminde kurulmuş olan yasak ilişkiler hoşgörüldü. Zira onları bozmak aileleri dağıtacak ve çocuklara zarar verecekti (4:22-23). * Ayrıca bak 4:25; 90:1-20. ### Mehmet Okuyan meali Ancak eşleri yani (evlilik yoluyla) meşru olarak sahip oldukları kişiler hariç; şüphesiz ki onlar (eşleriyle ilişkilerinde) kınanmazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ 1. Bu cümle "Ancak eşleri veya ellerinin/yeminlerinin sahip oldukları kişiler istisna" şeklinde de tercüme edilebilir. Bu durumda kastedilen, cariyelerin nikâhlanmasıdır ki bu da cariyelik kurumunun bitirilmesine katkı verecektir. ### Süleymaniye Vakfı meali sadece (hür) eşlerine veya hakimiyetleri altında olanlara /esir eşlerine açabilirler. Onlar, bundan dolayı kınanmazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ 1. Ayetteki "veya" ifadesi, bir Müslümanın edep yerlerini ya hür eşinin ya da hakimiyet altında yani esir konumunda olan eşinin yanında açabileceğini, bunun dışında açamayacağını gösterir. Çünkü edep yerlerini bir esirin yanında açabilmek için onunla evli olmak şarttır ({{24:32}}Nur 24/32{{/}}-{{24:33}}33{{/}}). Bir kadın sadece bir eş ile evlenebileceği için eşi hür ise hür eşinin yanında, esir ise esir eşinin yanında edep yerlerini açabilir. Benzer durum, erkek için de geçerlidir. Erkek de aynı anda biri esir, diğeri hür olan iki kadınla evli olamaz. Çünkü esir kadınla evlenmenin olmazsa olmaz şartı, hür kadınla evlenecek güce sahip olmamaktır. ({{4:25}}Nisa 4/25{{/}}). Bu sebeple erkek de tıpkı kadın gibi edep yerlerini ya hür ya da esir olan eşinin yanında açabilir. Ayette "veya" ifadesinin kullanılmış olmasının sebebi budur. Meale parantezleri, ayetin doğru anlaşılması için koyduk. Her şey gayet açık olduğu halde bütün mezhepler ve tefsir kitapları, ilgili ayetleri ya görmezden gelerek ({{24:32}}Nur 24/32{{/}}-{{24:33}}33{{/}}) veya anlamını tahrif ederek ({{4:3}}Nisa 4/3{{/}}) bir erkeğin, sayı sınırı olmaksızın yanındaki cariyelerle nikahsız ilişkisini caiz gördükleri için hem bu ayetin hem de {{70:30}}Mearic Suresi 70/30.{{/}} ayetin anlamını bozmak zorunda kalmışlardır. Öncelikle "veya" anlamına gelen (أو) kelimesine "ve" anlamı vererek ayete, edep yerlerinin, nikahlı eşin yanında açılabildiği gibi esirlerin yanında da açılabileceği anlamını yüklemişlerdir. Ayetteki (مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) = "hakimiyetleri altında olanlar" ifadesinin kapsamına erkek esirler de girdiği için "hakimiyetleri altında olanlar" ifadesinin anlamını da "kadın esirler" yani cariyeler olarak değiştirmişlerdir. Aksi takdirde bu ayet, Müslüman kadınların da sahibi oldukları erkek esirlerle ilişkiye girebileceklerinin delili olurdu. Ama bunun da yeterli olmadığını, ayete böyle bir meal verilmesinin, müslüman kadınların, yanlarında bulunan cariyelerle kadın kadına sevişmenin caizliğine yani lezbiyen ilişkiye delil olabileceğini düşünememişlerdir. Halbuki Kur'an, lezbiyen ilişkiyi de büyük günahlardan saymıştır ({{6:151}}En'am 6/151,{{/}} {{7:33}}A'raf 7/33,{{/}} {{42:37}}Şura 42/37,{{/}} {{53:32}}Necm 53/32{{/}}). 2. Hakimiyet altında olanlar sadece savaş esirleridir ({{4:3}}Nisa 4/3,{{/}} {{4:24}}24,{{/}} {{4:25}}25,{{/}} {{4:36}}36,{{/}} {{23:6}}Müminun 23/6,{{/}} {{24:31}}Nur 24/31{{/}}-{{24:33}}33,{{/}} {{30:52}}Ahzab 33/52,{{/}} {{30:55}}55{{/}}). ### Ahmed Hulusi meali Eşleri veyahut sağ ellerinin malik oldukları müstesna. . . Çünkü onlar kınanmış değillerdir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### Bayraktar Bayraklı meali Ancak eşleri ve ellerinin altında sahip oldukları hariç. Bunlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### Süleyman Ateş meali Ancak eşleri, yahut ellerinin sahip olduğu (cariyeler) hariç. (Bunlarla ilişkilerinden dolayı da) onlar kınanmazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### Ali Rıza Safa meali Eşlerinin veya yanlarında kendilerine bağlı olanların dışında. Kuşkusuz, bu durumda kınanmazlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ 1. "Yanlarında kendilerine bağlı olanlar" biçiminde yazdığımız "Meleket eymanuhum" tanımlaması, kimi Kur'an çevirilerinde, "Ellerinin altında sahip oldukları" veya "Sağ ellerinin sahip oldukları" veya "Yasal olarak sahip oldukları" veya "Yemin veya sözleşmeyle hak sahibi oldukları" veya "Özgürlükleri kendilerine bağlı olanlar" veya "Köleler ve cariyeler" biçiminde çevrilmiştir. ### Gültekin Onan meali Ancak eşleri ya da sağ ellerinin sahip olduklarına karşı (tutumları) hariç; bu konuda kınanmış değillerdir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### İbni Kesir meali Sadece eşleri ve sağ ellerinin malik oldukları müstesnadır. Doğrusu onlar; bunun için de kınanacak değildirler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ### Hasan Basri Çantay meali Şu var ki zevcelerine, yahud sağ ellerinin malik olduklarına (kendi cariyelerine) karşı (olan durumları) müstesnadır. Çünkü onlar (bu takdirde) kınanmışlar değildir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/23/6_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | إِلَّا | illa | ancak hariç | | | عَلَىٰٓ | ala | | | | أَزْوَٰجِهِمْ | ezvacihim | eşleri | [zwj](https://akilkuran.com/zwj) | | أَوْ | ev | yahut | | | مَا | ma | | | | مَلَكَتْ | meleket | malik oldukları | [mlk](https://akilkuran.com/mlk) | | أَيْمَـٰنُهُمْ | eymanuhum | ellerinin | [ymn](https://akilkuran.com/ymn) | | فَإِنَّهُمْ | feinnehum | elbette onlar | | | غَيْرُ | gayru | değildir | [gyr](https://akilkuran.com/gyr) | | مَلُومِينَ | melumine | kınanacak | [lwm](https://akilkuran.com/lwm) | ## Kökler - **زوج (zwj)** — Temel anlamı bir şeyin bir başkasıyla yan yana gelmesidir (eşleşme) https://akilkuran.com/zwj - **ملك (mlk)** — Bir şeydeki güç ve sağlamlık https://akilkuran.com/mlk - **يمن (ymn)** — Sağ el https://akilkuran.com/ymn - **غير (gyr)** — İki temel anlamı vardır: düzeltme ve yarar ile iki şeyin birbirinden farklı olması https://akilkuran.com/gyr - **لوم (lwm)** — İki anlamı vardır: kınamak, ayıplamak ve oyalanıp gecikmek https://akilkuran.com/lwm ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/23/5.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/23/7.md - Sure: https://akilkuran.com/23.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt