# Nahl 16:120 - **Sure:** 16. Nahl (128 ayet) - **Ayet:** 120 / 128 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/nahl-suresi/120-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça اِنَّ اِبْرٰه۪يمَ كَانَ اُمَّةً قَانِتاً لِلّٰهِ حَن۪يفاًۜ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِك۪ينَۙ ## Okunuş İnne ibrahime kane ummeten kaniten lillahi hanifa ve lem yeku minel muşrikin. ## Mealler (22) ### Şinasi Güneş meali Şüphesiz İbrahim, hanif [imanında zerre şirk olmadan 16:123] olarak, gönülden Allah'a boyun eğen bir önderdi [2:124, 21:73]. Ortak koşanlardan olmadı. ### Erhan Aktaş meali İbrahim, hanif[1] olarak Allah'a yönelen bir ümmetti.[2] Ve Müşriklerden değildi. 1. Allah'ı bütün nitelikleri ile birleyen, Allah'a ait nitelikleri hiçbir varlıkta görmeyen. Şirk koşmaksızın bütün benliği ile Allah'a yönelen. 2. Bir önderdi/imamdı. ### Diyanet İşleri meali Şüphesiz İbrahim, Allah'a itaat eden, hakka yönelen bir önder idi. Allah'a ortak koşanlardan değildi. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Muhakkak ki İbrahim başlı başına bir ümmet idi, tek bir hanif olarak Allaha itaat için kıyam etmişti ve hiç bir zaman müşriklerden olmadı ### Yaşar Nuri Öztürk meali Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlı başına bir ümmet idi; bir hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu, müşriklerden değildi. ### Ali Bulaç meali Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti; Allah'a gönülden yönelip itaat eden bir muvahhiddi ve o müşriklerden değildi. ### Ali Aydın meali İbrahim, (tek başına) bir ümmet, sadece Allah’a boyun eğen, hanif idi. Yani hiçbir zaman müşriklerden olmadı. [1][2][3][4] 1. Toplum inşa etme ve Allah’ın mesajını yerine getirme konusunda İbrahim (a.s) ın örnekliğine sahibiz. Kendimize sık sık şu soruyu sormalıyız: Allah insanlıktan ne istedi? Yani vahiy ve Resulleri gönderirken neyi amaçladı? İbrahim (a.s), ilahların putlarına kulluk eden bir topluma geldi. Ayetlerde bahsedildiği üzere, babası da dahil olmak üzere evliya ve ilahların putlarına tapan bir halkla karşı karşıyaydı. Aslında hiç kimse putun kendisine tapmaz. Bir puta tapan kişi, aslında onun sembolize ettiği dava ve değeri yüceltmektedir. Bir put, rasim, taşın ya da heykelin, kutsal saydığınız bir şeyin sembolü olduğu anlamına gelir. Tıpkı biri sizin için değerli bir kişinin resmini yırtsa ya da üzerine bassa, öfkelenirsiniz; bu, yırtılan kağıttan dolayı değil, kağıdın sembolize ettiği şeyden ya da içerdiği kişinin dava ve ideolojisinden dolayıdır.Ülkeleri temsil eden bayraklar gibi. İbrahim (a.s), putlara tapan bir topluma geldiğinde, onlar putun yapıldığı taşı değil, putun temsil ettiği kişiyi ve inancını yüceltiyorlardı. Yani evliya ve ilahları. Dolayısıyla putun sahibini bir evliya ve ilâh olarak görüyor ve putun temsil ettiği kişinin evrenin üzerinde bir güce ve tasarrufa sahip olduğuna inanıyorlardı. 2. Eğer biri puta zarar verirse, kendilerinin de zarar göreceğine inanırlardı; bu, putun temsil ettiği kişinin inancını, gücünü ve otoritesini gösterirdi. Fakat burada iki sorun var. Putların konuşamamaları ve kendilerini savunamamaları. İbrahim’in bilinen olayında işaret ettiği gibi, putlar konuşamaz. 3. Peki, neden böyle bir toplumla karşı karşıyayız? Putların kendisi, dediğimiz gibi, konuşamaz. Ama bu putlara tapanlara uymaları için talimatlar verirler. Şuna dikkat edin: Bu talimatlarla ilgili sorun, aslında bunların din adamlarından,—yani put adına konuşan kişilerden—kaynaklanmaktadır. Esas sorun budur. Put adına konuşan bu kişiler, talimatları sanki yüce Allah’tan alıyormuş gibi verir. Anlatılılarında bunlar kişisel görüşler, tavsiyeler, öneriler ya da benzeri şeyler değildir. Talimatlar veriyor, bunları Allah’tan geldiğini iddia ederek bu ilâhlara ya da putlara atfediyor. Sorun şu ki, bu insanlar—yani din adamları ve diğer unvanlar—putlar adına konuşarak insanları doğru yoldan saptırıyor. İşte mesele bu. 4. İbrahim onlara, “Bu konuda yetki nerede?” diye sordu. Yetki putlarda. “Ben bu putları yok ettim, ama hiçbir şey olmadı. Öyleyse, bu putların sahipleri ve onlara atfettiğiniz kutsallık, kontrol, güç ve evren üzerindeki hâkimiyetleri mevcut değil. Zerre kadar güç ve kuvveti olmayanlara nasıl kulluk ediyorsunuz? Peki, çözüm nedir? Daha sonra bir çözüm önerecek, ancak İbrahim (a.s) ın üstlendiği çok önemli yolculuğa dikkat edin. Gök cisimlerine—yani güneşe, aya, yıldız ve gezegenlere—tapan bir topluma gitti. Bu daha yüksek bir seviye çünkü güneşe, aya ya da herhangi bir gök cismine ulaşıp onu değiştiremez ve iddia ettiğiniz şekilde kontrolü olup olmadığını kanıtlayamazsınız. Bu yüzden onlarla bir diyaloğa girdi, anlayış seviyelerine inerek. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Gerçekten İbrahim başlı başına bir ümmetti. Allah’a itaatkârdı, hanifdi, o müşriklerden olmamıştır. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/16/120_ ### Şaban Piriş meali İbrahim, Allah’a itaat edip, boyun eğen hanif bir imamdır/önderdir. Asla müşriklerden değildir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/16/120_ ### Ali Özek ve diğerleri meali İbrahim, gerçekten Hakk’a yönelen, Allah'a itaat eden bir önder idi; Allah'a ortak koşanlardan değildi. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/16/120_ ### Mustafa İslamoğlu meali Hiç şüphe yok ki İbrahim tüm güzellikleri kendinde toplamış başlı başına örnek bir önder, her türlü kötülükten yüz çevirip bütün varlığıyla Allah'a adanmış biriydi; fakat o, asla başkalarına ilahlık yakıştıran bir müşrik olmadı. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Muhammed Esed meali Gerçek şu ki, İbrahim insana yakışan bütün erdemleri kendinde toplamasını bilen, yalan ve sahtelik taşıyan her şeyden yüz çevirerek Allah'ın iradesine yürekten bağlanıp boyun eğen biriydi; Allah'tan başkalarına tanrılık yakıştıran kimselerden değildi: _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Edip Yüksel meali İbrahim, ALLAH'a boyun eğen, tektanrıcı bir öncü idi. Hiçbir vakit ortak koşmadı. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Mehmet Okuyan meali Şüphesiz ki İbrahim hanîf (Allah'ı birleyen), Allah'a itaat eden, (tek başına) bir ümmetti; ortak koşanlardan değildi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ 1. Bu cümle "Hz. İbrahim'in tek başına bir ümmet olduğunu" ortaya koymakta, çoğunluğun hakikat için ölçü olmadığını göstermektedir. "Hakikat", değerini eskiden geliyor oluşundan da taraftar kalabalıklığından da almaz; "hakikat" değerini kaynağından, yani referansından alır ki bu da Yüce Allah'tan gelendir yani vahiydir. Hakikat için gerekiyorsa tek başına kalmak göze alınmalı, kişi kendisini davasına adamalı, tepkileri göze almalıdır. ### Süleymaniye Vakfı meali İbrahim (tek başına) bir ümmetti. Allah'a boyun eğen, hep doğruya yönelen biriydi. Hiç müşriklerden olmadı. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ 1. {{3:67}}Al-i İmran 3/67,{{/}} {{3:95}}95,{{/}} {{6:79}}En'am 6/79,{{/}} {{6:161}}161,{{/}} {{16:123}}Nahl 16/123.{{/}} ### Ahmed Hulusi meali Muhakkak ki İbrahim bir ümmet idi. . . Allah'a itaatkardı. . . Hanif'ti (Allah yanı sıra tanrı kabul etmeyen). . . (O), müşriklerden (Allah'a ortak koşanlardan) olmadı. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Bayraktar Bayraklı meali Gerçek şu ki, İbrahim, Hakk'a yönelen, Allah'a itaat eden bir önder idi. Allah'a ortak koşanlardan değildi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Süleyman Ateş meali İbrahim Allah'ı birleyerek O'na ita'at eden bir ümmet (her iyiliği kendinde toplayan bir önder) idi, ortak koşanlardan değildi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Ali Rıza Safa meali Aslında, İbrahim, içtenlikle Allah'a yönelen, gerçeğe aykırı şeylerden uzak olan bir birleştiriciydi. Çünkü O, ortaklar koşanlar arasında değildi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Gültekin Onan meali Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti; Tanrı'ya gönülden yönelip itaat eden bir muvahiddi ve o müşriklerden değildi. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### İbni Kesir meali Muhakkak ki İbrahim; başlı başına bir ümmetti. Allah'a itaat ederdi ve bir Hanif idi. Hiç bir zaman müşriklerden olmamıştır. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ### Hasan Basri Çantay meali Hakıykaten İbrahim (başlı başına) bir ümmetdi; Allaha itaatkardı, (baatıl dinlerden uzak ve) müvahhid bir müslümandı. O, (hiçbir zaman) müşriklerden olmamışdır. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/16/120_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | إِنَّ | inne | şüphesiz | | | إِبْرَٰهِيمَ | ibrahime | İbrahim | | | كَانَ | kane | idi | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | أُمَّةًۭ | ummeten | bir ümmet | [Amm](https://akilkuran.com/Amm) | | قَانِتًۭا | kaniten | O'na ita'at eden | [qnt](https://akilkuran.com/qnt) | | لِّلَّهِ | lillahi | Allah'ı | | | حَنِيفًۭا | hanifen | birleyen | [Hnf](https://akilkuran.com/Hnf) | | وَلَمْ | velem | ve | | | يَكُ | yeku | değildi | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | مِنَ | mine | -dan | | | ٱلْمُشْرِكِينَ | l-muşrikine | ortak koşanlar- | [$rk](https://akilkuran.com/$rk) | ## Kökler - **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek https://akilkuran.com/kwn - **امم (Amm)** — Tek bir asıldan dört yakın anlam doğar: asıl, dönülen yer, topluluk ve din https://akilkuran.com/Amm - **قنت (qnt)** — İtaat ve dinde hayır https://akilkuran.com/qnt - **حنف (Hnf)** — Eğilmek https://akilkuran.com/Hnf - **شرك ($rk)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi tek başına tutmayıp ortak olmak ve uzanıp doğru gitmek https://akilkuran.com/$rk ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/16/119.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/16/121.md - Sure: https://akilkuran.com/16.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt