# Nisa 4:11

- **Sure:** 4. Nisa (176 ayet)
- **Ayet:** 11 / 176
- **Kaynak:** https://akilkuran.com/nisa-suresi/11-ayet
- **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla

## Arapça

يُوص۪يكُمُ اللّٰهُ ف۪ٓي اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِۚ فَاِنْ كُنَّ نِسَٓاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۚ وَاِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُۜ وَلِاَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ اِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌۚ فَاِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُٓ اَبَوَاهُ فَلِاُمِّهِ الثُّلُثُۚ فَاِنْ كَانَ لَهُٓ اِخْوَةٌ فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوص۪ي بِهَٓا اَوْ دَيْنٍۜ اٰبَٓاؤُ۬كُمْ وَاَبْنَٓاؤُ۬كُمْۚ لَا تَدْرُونَ اَيُّهُمْ اَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاًۚ فَر۪يضَةً مِنَ اللّٰهِۜ  اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَل۪يماً حَك۪يماً

## Okunuş

Yusikumullahu fi evladikum liz zekeri mislu hazzıl unseyeyn, fe in kunne nisaen fevkasneteyni fe lehunne sulusa ma terak, ve in kanet vahideten fe lehan nısf. Ve li ebeveyhi li kulli vahidin min humas sudusu mimma terake in kane lehu veled, fe in lem yekun lehu veledun ve varisehu ebevahu fe li ummihis sulus, fe in kane lehu ıhvetun fe li ummihis sudusu, min ba'di vasiyyetin yusi biha ev deyn. Abaukum ve ebnaukum, la tedrune eyyuhum akrabu lekum nef'a, faridaten minallah. İnnallahe kane alimen hakima.

## Mealler (23)

### Şinasi Güneş meali

Allah size evlatlarınız hakkında yükümlülük verdi: Erkeğin payı, iki kız kadardır [1]. Eğer onlar, [hepsi] kadın [olmak üzere] ikinin üstünde iseler, bırakılan şeylerin üçte ikisi onlarındır. Eğer tek bir [kadın] ise, yarısı onundur. Eğer [ölenin] çocuğu varsa, bıraktığı şeylerden anne babanın her biri için altıda bir [pay] vardır. Eğer ölenin çocuğu yoksa ve varisi anne babası ise, annesi için üçte bir pay vardır. Eğer onun kardeşleri varsa, annesinin payı altıda birdir. [Bu paylaşım] Vasiyet ettiği vasiyetin veya borcun ödenmesinin ardından yapılır. Babalarınız [büyükleriniz] ve oğullarınızın [çocuklarınızın] hangileri size menfaat olarak daha yakın olduğunu kestiremezsiniz. [Bu paylaşımın] Yerine getirilmesi Allah'tan bir zorunluluktur. Allah, daima bilgedir, adaleti sağlayan en doğru hükümleri verendir.

1. Doğru anlaşılmayan ve kimi çevrelerce suistimal edilen bir konu. Öncelikle, bizim Kur'an'ın doğru anlaşılması için söylediğimiz olmazsa olmaz ilkelerden biri, ayetlerdeki hükümlerin amacının göz önünde bulundurulması ilkesidir. Cümlede bir adaletsizlik veya erkeğin kayırılması söz konusu değildir. Bunu 4 şekilde izah etme gereği duyuyoruz: 1- Kur'an'ın indiği toplumun sosyolojik yapısı. Malumdur ki, Kur'an'ın indiği toplumda, kadının, bırakın mirastan pay almasını, kendisi miras olarak veriliyor, alınıp satılıyor, köleleştiriliyor, cariye ediniliyor, boşanma hakkı verilmiyor, evlat olarak görülmüyor, her türlü sosyal haklardan mahrum bırakılıp etkisizleştiriliyor ve mirastan kendisine pay da verilmiyordu. Kur'an, böyle bir ortamda kadını erkekle eşitlemiş, mirasçı da yaparak bu gidişe dur demiştir. 2- Kur'an, indiği toplumun sosyolojik yapısına göre, kadının korunmasını, ayakta durmasının sağlanmasını, geçim sorumluluğunu erkeğe yüklemiştir: 4:34. Evlilikte kadına, kadının istediği kadar mehir şartı getirmiştir: 4:4, 33:50, 60:10. Boşanma durumunda, kadına belli bir süre nafaka alma hakkı vermiştir: 2:233-236, 33:49, 65:6-7. Boşanmış kadınların ihtiyaçlarının kamu tarafından karşılanması hakkı verilmiştir: 2:241. Bu açılardan baktığımızda, kadına pozitif ayrımcılık yapıldığını görürüz. 3- Kur'an'ın indiği toplumda kadın, istisnalar olmakla birlikte; çalışmıyor, ticaret yapmıyor, sadece kocasının eşi, çocuklarının annesi, evinin kadını olabiliyordu. Yukarıda saydığımız şartlarla bu şartları birleştirdiğimizde, bütün ekonomik yükün erkekte olduğunu görürüz. Bundan dolayı, erkeğin payının kadının iki katı olması son derece doğaldır. Fakat, bugün şartlar öyle değildir. Sosyolojik durum, toplumsal roller ve ekonomik koşullar büyük ölçüde değişmiştir. Artık kadın da çalışıyor, ticaret yapıyor, erkeğin yaptığı işlerin büyük çoğunluğunu kadın da yapıyor durumdadır. Kadın da sorumluluk üstlenir duruma gelmiş, ekonomik ve sosyolojik açıdan şartlar neredeyse eşitlenmiştir. Bugünün şartlarında mirasın paylaşımının eşit olması Kur'an'ın amacına en uygun olanıdır. 4- Bir önemli konu da, bu paylaşımın vasiyetin ve borçların ödenmesinin ardından yapılmasıdır. Vasiyet eden, vasiyetinde bu paylaşımın, kızının lehine yapılmasını da vasiyet edebilir. O taktirde, vasiyet edenin vasiyetinin gerçekleştirilmesi gerekir. Vasiyet eden, bütün mal varlığını da kızına verebilir. O taktirde de, ayetlerdeki oranlar geçerliliğini yitirir, vasiyet uygulanır. Bu da, ayetteki 1/2 oranının kesin bir oran olmadığının bir diğer delilidir.

### Erhan Aktaş meali

Allah size çocuklarınız hakkında vasiyet eder: Erkek çocuğun payı kız çocuğunun iki katıdır.[1] Fakat onlar, ikiden fazla kadın iseler miras üçte iki onlarındır. Eğer bir kadın ise mirasın yarısı onundur. Eğer ölenin çocuğu varsa, anne ve babanın her birine mirastan altıda bir pay vardır. Eğer ölenin çocuğu yok da anne ve baba mirasçı olmuşsa, anneye üçte bir pay vardır. Eğer ölenin kardeşleri varsa, anneye altıda bir pay düşer. Bu paylaşma, ölenin yaptığı vasiyetten ve borçlarının ödenmesinden sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan hangisinin size fayda bakımından daha yakın olduğunu bilemezsiniz. Bu, Allah'ın farz kıldığı hükümdür. Kuşkusuz, Allah, Her Şeyi Bilen'dir, En İyi Hüküm Veren'dir.

1. Bu paylaşımın cinsiyetle, kadın veya erkek olmakla bir ilgisi yoktur. Paylaşmadaki farkın gerekçesi/nedeni cinsiyet değil toplumsal işlevselliktir, toplumsal rollerdir. Diğer bir ifade ile bu bölüşümde belirleyici olan şey, "erkek" veya "kadın" olmak değil, toplumsal rollerdir. Vasiyet edilen paylaşımın bu şekilde olmasının nedeni; o günkü toplumda çalışan, kazanan ve kadının barınması, giyimi, yiyeceği, içeceği ve geçimini sağlama sorumluluğunun tamamen erkeğe ait olduğu gerçekliğidir. Eğer o gün, doğum da dahil kadının yaptığı tüm işleri erkek, erkeğin de tüm işlerini kadın yapsaydı; erkeğin ve ailenin geçimini sağlayan, ihtiyaçlarını karşılayan ve bunun için de kazanç elde etmek için çalışan kadın olsaydı, o zaman kız evladın payı erkek evladın payının iki katı olurdu. Eğer kadın ve erkeğin konumu o günkü durumun tam tersine olsaydı, buna rağmen erkeğe kadının iki katı denmeyeceği, aksi halde bunun büyük bir zulüm olacağı apaçık ortadadır. Mutlak adalet sahibi olan Allah'a böyle bir haksızlık yakıştırılamaz. Günümüzde yaşanan "toplumsal gerçekliğe" göre, "ayetin gerekçesi, paylaşımın neden böyle olduğu" dikkate alındığında; paylaşımın eşit şekilde yapılması Kur'an'a daha uygun olur. Kazanma ve harcama sorumluluğunun paylaşılması durumunda, bu sorumluluğun gereği olarak mirastaki doğru paylaşımın eşit şekilde olmasıdır. Önemli olan diğer bir husus da bu paylaşımın vasiyetten ve borçların ödenmesinden sonra olacak olmasıdır. Bu da "paylaşım oranının" kesin bir kural olmadığının açık göstergesidir. Ayete göre kesin kural vasiyet ve borçların ödenmesidir.

### Diyanet İşleri meali

Allah, size, çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında, erkeğe iki dişinin payı kadarını emreder. (Çocuklar sadece) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kız bir ise (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da (yalnız) ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer. Eğer kardeşleri varsa, anasının hissesi altıda birdir. (Bu paylaştırma, ölenin) yapacağı vasiyetten ya da borcundan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin size daha faydalı olduğunu bilemezsiniz. Bunlar, Allah tarafından farz kılınmıştır. Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

### Elmalılı Hamdi Yazır meali

Allah size miras taksimi şöyle ferman buyuruyor: Evladınızda: Erkeğe iki dişi payı kadar, eğer hepsi dişi olmak üzere ikiden ziyade iseler bunlara terikenin üçte ikisi, ve eğer bir tek kız ise o zaman ona yarısı; ebeveyni için: Her birine ölenin terikesinden altıda bir şayed çocuğu varsa, amma çocuğu yok da anası babası varis bulunuyorsa anasına üçte bir, eğer ölenin kardeşleri de varsa o vakıt anasına altıda bir, hep ettiği vasıyyetten veya borcundan sonra; babalarınız ve oğullarınız bilmezsiniz ki onların hangisi menfaatçe size daha yakındır, bütün bunlar Allahdan birer feriza, her halde Allah alim, hakim bulunuyor

### Yaşar Nuri Öztürk meali

Allah size çocuklarınızla ilgili olarak şunu öneriyor: Erkek için, iki dişinin payı kadar. İkiden fazla kadın iseler ölenin bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer çocuk sadece bir kadınsa, mirasın yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığından ana-babanın her biri için altıda bir hisse olacaktır. Ölenin çocuğu yoksa ve kendisine ana-babası mirasçı olmuşsa bu durumda anasına üçte bir düşer. Eğer kardeşleri varsa, anasının payı, yapacağı vasiyetten ve borcundan arta kalanın altıda biridir. Babalarınız var, oğullarınız var. Siz bunlardan hangisinin yarar bakımından size daha yakın olduğunu bilemezsiniz. Allah'tan bir buyruğu önemseyin. Hiç kuşkusuz Allah herşeyi bilir, tüm hikmetlerin sahibidir.

### Ali Bulaç meali

Çocuklarınız konusunda Allah, erkeğe iki dişinin hissesi kadar tavsiye eder. Eğer onlar ikiden çok kadın ise (ölünün) geride bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Kadın (veya kız) bir tek ise, bu durumda yarısı onundur. (Ölenin) Bir çocuğu varsa, geriye bıraktığından anne ve babadan her biri için altıda bir, çocuğu olmayıp da anne ve baba ona mirasçı ise, bu durumda annesi için üçte bir vardır. Onun kardeşleri varsa o zaman annesi için altıda bir'dir. (Ancak bu hükümler, ölenin) Ettiği vasiyet veya (varsa) borcun düşülmesinden sonradır. Babalarınız, oğullarınız, siz onların hangilerinin yarar bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. (Bunlar) Allah'tan bir farzdır. Şüphesiz Allah, bilendir, hüküm ve hikmet sahibi olandır.

### Ali Aydın meali

Allah size, evlatlarınız hakkında, erkeğe, kadının payının iki misli (miras vermenizi) vasiyet eder. (Evlatlar) ikiden fazla kadın iseler, ölünün bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer yalnız bir kadınsa yarısı onundur. Ölenin evladı varsa, ana-babasından her birinin mirastan altıda bir hissesi vardır. Eğer evladı yok da ana-babası ona vâris olmuş ise, anasına üçte bir (düşer). Eğer ölenin kardeşleri varsa, anasına altıda bir (düşer. Bütün bu paylar ölenin) yapacağı vasiyetten ve borçtan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan hangisinin size, yararı olma bakımından daha yakın olduğunu bilemezsiniz. Bunlar Allah tarafından konmuş farzlardır (paylardır). Şüphesiz Allah her şeyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

### İbrahim Esinler meali

Vasiyet* eder Allah sizlere evlatlarınızda; erkeğedir misli iki kadın payı**; öyle ki eğer oldularsa kadınlar iki üzerinde öyle ki onlaradır (kadınlaradır) üçte ikisi (2/3) terk ettiğinin (ölenin); ve eğer olduysa (kadın) tek öyle ki onadır yarısı (1/2); ve ana babasınadır onun (ölenin) ikisinden (ana-baba) her bir tekine altıda biri (1/6) terk ettiğinden (ölenin) eğer olduysa ona (ölene) bir evlat***; öyle ki eğer asla olmazsa ona (ölene) bir evlat**** ve varis oldu ana babası onun (ölenin) öyle ki anasınadır (ölenin) üçte bir (1/3); öyle ki eğer olduysa ona kardeşler öyle ki anasınadır altıda bir (1/6); sonrasındadır bir vasiyetten***** (ki) vasiyet eder (kimse) onunla ya da (sonrasındadır) borç*****; babalarınızı ve oğullarınızı (ki) bilmezsiniz hangisi daha yakındır sizlere faydada/yararda; bir farzdır Allah’tan; doğrusu Allah oldu bir Alîm; bir Hakîm.

_Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/4/11_

1. Tavsiye eder; teklif eder, önerir.
2. Erkek kadının payının iki katı oranda pay alır.
3. Sadece tek evlat varlığında. Ateistlerin miras ayetlerinde çelişki var diye bilip bilmeden konuşmaları bu kelimeye yanlış anlam veren mealler yüzündendir. Tek evlat varlığında ölenin anne ve babasına 1/6 pay düşer. Evlat sayısı birden fazlaysa bu oran 1/6 olmaz.
4. Hiç evladı olmamış. Çocuksuz.
5. Öncelikle borç varsa ödenir. Bir vasiyet bırakılmışsa o da yerine getirilir. Bunlardan sonra kalan miras Yüce Allah'ın tavsiyesine uygun olarak taksim edilir.

### Rowad Tercüme Merkezi meali

Allah, size çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında bir erkeğe iki kadının payı kadarını emreder. (Çocuklar sadece) ikiden fazla kız iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kız bir ise (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, geriye bıraktığı maldan, ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da (yalnız) ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer. Eğer kardeşleri varsa, anasının hissesi altıda birdir. (Bu paylaştırma, ölenin) yapacağı vasiyetten ya da borcundan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin size daha faydalı olduğunu bilemezsiniz. Bunlar, Allah tarafından farz kılınmıştır. Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/4/11_

### Şaban Piriş meali

Allah, çocuklarınız hakkında, bir erkeğe iki kadının payı kadar (vermenizi) emreder. Eğer kadınlar ikiden çok olursa, onlara mirasın üçte ikisi, şayet bir tek kız ise, o zaman yarısı kızın (payı)dır. Ana babaya gelince; ölenin çocuğu varsa her birine altıda bir; çocuğu yok da onun mirasçısı ana ve babası ise üçte biri anasınındır. Kardeşleri de varsa, altıda biri anasınındır. (Bütün bu hükümler) ölünün vasiyetinin yerine getirilmesinden ve borcunun ödenmesinden sonradır. Babalarınızın ve oğullarınızın hangisinin size (dünya ve ahirette) fayda bakımından daha yakın olduğunu bilmezsiniz. Bunlar, Allah tarafından (belirlenmiş) birer farzdır. Şüphesiz Allah her şeyi bilendir, hakimdir, hikmetle yapandır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/4/11_

### Ali Özek ve diğerleri meali

Allah size, çocuklarınız hakkında, erkeğe, kadının payının iki misli (miras vermenizi) emreder. (Çocuklar) ikiden fazla kadın iseler, ölünün bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer yalnız bir kadınsa yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, ana-babasından her birinin mirastan altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da ana-babası ona vâris olmuş ise, anasına üçte bir (düşer). Eğer ölenin kardeşleri varsa, anasına altıda bir (düşer. Bütün bu paylar ölenin) yapacağı vasiyetten ve borçtan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan hangisinin size, fayda bakımından daha yakın olduğunu bilemezsiniz. Bunlar Allah tarafından konmuş farzlardır (paylardır). Şüphesiz Allah ilim ve hikmet sahibidir.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/4/11_

### Mustafa İslamoğlu meali

Allah size, çocuklarınız konusunda (şunu) tavsiye eder: Erkek, iki kadının payına denk alır; fakat ikiden fazla kadın varsa, onlara, bırakılan mirasın üçte ikisi verilir; sadece bir kadın varsa, o halde yarısını alır. Ve eğer (ölenin) çocuğu varsa, onun anne-babasından her biri mirasın altıda birini alır; ama eğer çocuğu yoksa ve anne-babası onun (tek) varisiyse, işte o zaman annesi üçte birini alır. Eğer kız ve erkek kardeşleri varsa, o zaman annesine, yapmış olduğu herhangi bir vasiyyeti ya da borcu düşüldükten sonra altı biri verilmelidir. Ebeveynleriniz ve oğullarınız... Sizin bırakacağınız yararlı şeylere hangisinin daha layık olacağını bilemezsiniz. (İşte bu yüzdendir) Allah katından gelen talimatlar: Kuşkusuz Allah her şeyi bilendir, her hükmünde tam isabet edendir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Muhammed Esed meali

Çocuklarınız(ın varisliği) konusunda Allah size (şunu) emreder: Erkek, iki kadının hissesine eşit (bir miktar) alacaktır; ama ikiden fazla kadın varsa, onlara, (ebeveynlerinin) geride bıraktıklarının üçte ikisi verilecektir; sadece bir tane varsa, onun yarısını alacaktır. (Ölenin) anne-babasına gelince, geride bir çocuk bırakması durumunda, her biri terekenin altıda birini alacaktır; ama hiç çocuk bırakmamışsa ve anne-babası onun (tek) mirasçısı ise, annesi üçte birini alacaktır; eğer (ölenin) erkek ve kız kardeşleri varsa, o zaman annesine, yapmış olduğu herhangi bir vasiyeti veya (ödemek zorunda olduğu) borcu düşüldükten sonra (terekenin) altıda biri verilecektir. Anne-babalarınıza ve çocuklarınıza gelince, hangisinin sizin bırakacağınız fayda ve imkanlara daha layık olduğunu bilemezsiniz. (İşte bu nedenledir) Allah'tan gelen emirler... Şüphesiz Allah her şeyi bilendir, hikmet sahibidir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Edip Yüksel meali

ALLAH size çocuklarınız hakkında öğütte bulunuyor. Erkek, kadının iki katı pay alır. Mirasçılar sadece kadın olup iki kişiden fazla iseler kalıtın üçte ikisi onlarındır. Çocuk sadece bir kadınsa kalıtın yarısı onundur. Ölen kişi ardında çocuk bırakmışsa, ana ve babasının her birisine altıda bir düşer. Çocuğu yok da kendisine sadece ana ve babası varis oluyorsa bu durumda annesine üçte bir pay düşer. Kardeşi varsa bu durumda annesine altıda bir düşer. Tüm bu paylaşma oranları, ölenin yaptığı vasiyetten ve borçların ödenmesinden sonra gelir. Analarınız, babalarınız ve çocuklarınızdan hangisinin size daha yararlı olduğunu bilemezsiniz. Bu ALLAH'ın yasasıdır. ALLAH Bilendir, Bilgedir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

1. * Bu ayette, bundan bir sonraki ayette ve 2:180 ayetinden miras dağıtmada önceliğin vasiyette olduğunu görüyoruz. Ayetlere göre önce ölenin vasiyetleri yerine getirilir ve ölenin borçları varsa ödenir. Kuran'ın bu hükmü, miras bırakan kişinin değişik kültürlerde ortaya çıkan durumlara, özel sorunlara, çeşitli ihtiyaçlara göre geride bırakacağı mirası ayarlamasına olanak verir. * Örneğin kızı fakir, oğlu zengin olan bir anne veya baba miraslarının daha büyük bir kısmını kızlarına vasiyet etmek isteyebilirler. Geride bırakacağı karısı veya kocası, annesi veya babası hasta ise ve hastalığı sebebiyle maddi güce ihtiyaç duyuyorlarsa, miras bırakan kişi bu esneklikle eşine veya anne-babasına mirasının büyük bir kısmını vasiyet edebilir. * Görüldüğü gibi Kuran'ın miras dağıtımında öncelik verdiği vasiyet hükmü değişik şartlara ve değişik kültürlere uyumu mümkün kılan esneklikleri beraberinde getirmiştir. Oysa Kuran ayetlerindeki bu incelikleri anlamayan Hadisçi ve Sünnetçiler kişilerin vasiyet yetkisini iptal ederek, Kuran'ın rahmet olarak verdiği bu esnekliği kaldırmışlardır.

### Mehmet Okuyan meali

Allah size, çocuklarınız hakkında, erkeğe, kadının payının iki misli gibi (miras vermenizi) emreder. (Çocuklar) ikiden fazla kadın iseler, (ölünün) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. (Mirasçı) tek bir (kadın) ise (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, ana babasından her birinin mirastan altıda bir payı vardır. Çocuğu yok da ana babası ona mirasçı olmuş ise annesine üçte bir (düşer). Ölenin kardeşleri varsa, annesine altıda bir (düşer. Bütün bu paylar, ölenin daha önce yapmış olduğu) vasiyetten ve/veya borçtan sonradır. Babalarınız ve oğullarınız(dan) hangisinin size yarar bakımından daha yakın olduğunu bilemezsiniz. (Bunlar) Allah tarafından belirlenmiş farzlardır (paylardır). Şüphesiz ki Allah bilendir, doğru hüküm verendir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

1. Bu cümle Nisâ 4:7. ayet ışığında anlaşılmalıdır. Ayet, kişinin kendi kazancıyla ilgili oğluna verdiğinin en az yarısı gibi bir miktarı kızına da vermesini hükme bağlamaktadır. Kızların insandan sayılmadığı, diri diri gömüldüğü, mal gibi alınıp satıldığı bir ortamda erkeğe verilenin "en az" yarısı kadar bir miktarın kızlara da verilmesi öngörülmektedir. Bakara 2:177, 180, 215 ve İsrâ 17:26 ile okununca, ana baba ve yakınlar bağlamında kızlara da belirli bir miktar vasiyet ederek onlara katkı sağlanması gerekliliği de unutulmamalıdır. Yüce Allah'ın mutlak emri olan "adaleti" sağlamada gerekeni yapmak herkesin sorumluluğundadır. Erkeklere fazla verilmesinin nedeni kazanmadaki katkısı, ailenin bakımı, mehir vs. olabilir.
2. Burada ve bir sonraki ayette geçen bu uyarı miras paylaşımının kişinin borcu ve vasiyetinden sonra olmasını hükme bağlamakta, dolayısıyla Bakara 2:180'de dikkat çekilen farzın göz ardı edilmemesi gerektiğini ortaya koymaktadır.
3. Yüce Allah ayetin başında neden önceliği çocuklara verdiğini, sonrasında neden babaları ve annelerinden bahsettiğini, oranları neye göre belirlediğini, bu anlamda muhataplara kimlerin ne kadar yakın olduğunu insanların idrak edemeyeceğini bildirmektedir.

### Süleymaniye Vakfı meali

Allah, ölenin evladı konusunda size (müminlere) görev yüklemektedir: Erkeğin payı, iki kız payı kadardır. (Ölenin oğlu olmaz da) Kızları (iki veya) ikinin üstünde olursa bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Tek bir kızı varsa mirasın yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa ana-babadan her birinin payı, bıraktığı mirasın altıda biridir. Ölenin çocuğu olmaz da ona, anası ve babası varis olursa anasının payı üçte birdir. Ölenin (baba bir) kardeşleri varsa anasının payı altıda birdir. Paylar, ölenin vasiyet ettiği veya (yazılı olarak bıraktığı) borcun ödenmesinden sonra verilir. Ana-babanızdan ve çocuklarınızdan hangisinin, sizin için daha yararlı olduğunu bilemezsiniz. (Bu sebeple) paylar, Allah tarafından kesin ölçülerle belirlenmiştir. Şüphesiz Allah daima bilen, bütün kararları doğru olandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

1. Bu cümlenin tam tercümesi şöyledir: "Allah, evlatlarınız konusunda size görev yüklemektedir." Türkçede bu cümleden, kişinin mirasını ölmeden önce paylaştırması gerektiği anlaşılır. Oysa burada Arapçada "iltifat" adı verilen bir söz sanatı kullanılmıştır. Sözlükte eğmek /bükmek /çevirmek anlamındaki "left (لفت)" kökünden türeyen iltifat, bir şeyi yöneldiği taraftan başka bir tarafa çevirmek anlamına gelir. Terim olarak iltifat, üslupla ilgili edebi bir sanattır. Kullanıldığı yerlerde ifadeye tehdit ve korkutma, tenbih, kınama, silkeleme, uyarma ve hatırlatma, sebep gösterme, talebin önemini ifade etme gibi anlamlar katar. Dinleyicinin ilgi ve dikkatini canlı tutmayı sağlar. İltifat; kişide, tekillik-çoğullukta ve zamanda yapılabilir. Türkçede de benzer amaçlarla, konuşurken kişi değiştirme, tekil kişiyi çoğul zamirle ifade etme ve kipte değişiklik yapma vardır; ancak her dilin dinamikleri kendine özgü olduğu için bir dilden başka bir dile çeviri yapılırken aynı anlam inceliklerini yansıtmak her zaman mümkün olmaz. Bu yüzden mealimizde Kur'an'da geçen iltifat sanatlı ifadeler, Türkçede daha iyi anlaşılması amacıyla yer yer lafzen değil, manen aktarılmıştır.
2. Evsa (أَوْصى) görev yükledi, anlamındadır (Lisan). Mirası, ayetlerde belirtilen ölçülerde paylaştırma görevini Allah mirasçılara değil, Müslümanlara yüklemiştir ({{2:180}}Bakara 2/180{{/}}-{{2:182}}182{{/}}). Bu emre uyulursa miras kısa sürede paylaştırılır ve mirasçılar arasında, bir çekişme ortamı doğmaz.
3. Bu parantezi eklememizin sebebi {{4:176}}Nisa 4/176.{{/}} ayettir. O ayette babası ve çocukları olmadan ölen kişinin mirasının paylaşımında baba bir kardeşler, evlat gibi sayılmış ve iki kız kardeşe mirasın üçte ikisinin verileceği belirtilmiştir. Bu sebeple ölenin oğlu yok da iki kızı varsa onlara da mirasın üçte ikisinin verilmesi gerekir.
4. İlgili ayetlere göre ölen kişinin mirasını, çocukları ve ana-babası alır. Çocuksuz olarak ölenin ana-babası veya bunlardan biri yoksa baba bir kardeşleri babanın yerine, ana bir kardeşleri de ananın yerine geçerek mirastan pay alır. Bu ayette tek kızın payının, mirasın yarısı olduğu ifade edilmiştir, ancak ölenin ana-babası olsa da olmasa da mirasın arta kalanı kızındır. Çünkü Allah miras paylaşımında yararlılık prensibini esas alarak kıza ana-babadan fazla pay vermiştir. Buna göre ölenin ana-babası ve tek kızı varsa ana-babanın her birine altıda bir verilir, geri kalanı kızın olur. Ölenin bir kızı var da ana-babası yoksa o zaman mirasın tamamını kız alır. Kız iki veya daha çok olduğunda ise mirasın tamamı, aralarında eşit olarak paylaştırılır. Mezhepler, Muhammed aleyhisselama mal edilen bir rivayete dayanarak "asabe" kavramını üretmiş; eğer mirasçı tek kız ise mirasın yarısını, birden fazla kız ise mirasın üçte ikisini onlara, kalanını da en yakın erkek akrabaya vermişlerdir. Halbuki bu konu, Muhammed aleyhisselama sorulmuş, bir yanlışlık olmaması için cevabı Allah vermiş ve ölenin çocuğu yoksa, ancak o zaman, kardeşlerin mirastan pay alabileceklerini söylemiştir ({{4:176}}Nisa 4/176{{/}}). Zaten bu ayet şöyle biter: "... paylar, Allah tarafından kesin ölçülerle belirlenmiştir." {{4:13}}Nisa 4/13{{/}}-{{4:14}}14.{{/}} ayetlerde de bunların Allah tarafından belirlenmiş sınırlar olduğu, o sınırları aşanın cehenneme atılacağı ve aşağılayıcı bir azaba çarptırılacağı bildirilmiştir. Her şey bu kadar açıkken Nebimizin, bu sınırları aşmaya sebep olacak bir söz söylemiş olması mümkün değildir.
5. Buradaki hükümler, çocuğu olmayan birine ana-babasının mirasçı olması halinde uygulanır. Ölenin annesi yoksa annenin çocukları onun yerine geçerek Nisa 12. ayetteki kelale hükümlerine göre mirastan pay alırlar. Mirasın kalanı ise babanındır. Bu da ayette belirtilen yararlılık prensibine göredir. Ölenin babası yoksa babanın çocukları onun yerine geçerek Nisa 4/176'daki kelale hükümlerine göre mirasçı olurlar. Ölenin sadece kardeşleri varsa ana bir kardeşleri {{4:12}}Nisa 4/12,{{/}} baba bir kardeşleri {{4:176}}Nisa 4/176{{/}}'ya göre mirasçı olurlar. Ana-baba bir kardeşler de her iki taraftan miras alırlar. Bütün paylaşımlar, eşlerin payı ayrıldıktan sonra yapılır ({{4:33}}Nisa 4/33{{/}}).
6. Üçte ikiyi baba alır.
7. Ana baba bir veya baba bir kardeşler, menfaat bakımından kişiye ana bir kardeşlerden daha yakındır. Babanın alacağı miras, onun ölümüyle baba bir kardeşlere kalacaktır. Zaten Nisa {{4:176}}4/176{{/}}'ya göre babası ve evladı olmayan birinin baba bir kardeşleri, öz evladı gibi mirasçı olurlar. {{4:12}}Nisa 4/12{{/}}. ayete göre anası ve evladı olmadan ölen birinin ana bir kardeşleri öz evladın yerine geçmezler. Onlar annelerinin yerine geçer, anneleri gibi, mirastan en fazla üçte bir pay alabilirler.
8. el-Vasiyyeh (ٱلْوَصِيَّةُ), birine yüklenen belli bir görev anlamındadır (Lisan'ul-arab). Kur'an'da iki çeşit vasiyet vardır; biri Allah'ın yüklediği mirası paylaştırma görevi ({{2:180}}Bakara 2/180{{/}}-{{2:181}}181{{/}} {{4:11}}Nisa 4/11{{/}}), diğeri de miras bırakanın borcu ile ilgili vasiyetidir. Ölmek üzere olan biri, borcunu, en az iki şahit huzurunda itiraf ederek vasiyette bulunur ({{5:106}}Maide 5/106{{/}}-{{5:107}}107{{/}}). Belgelenmiş borca vasiyet denmez ({{2:182}}Bakara 2/282{{/}}), çünkü o belge, başka bir şeye ihtiyaç bırakmaz. Miras ayetlerinde "vasiyet ve borç" değil de "vasiyet veya borç" ifadesinin geçmesi, ikisinin de birer borç olduğunu ama aralarında böyle bir farkın bulunduğunu gösterir. Esas olan, borcu yazmaktır. Nebimiz şöyle demiştir: "Müslüman kişinin, vasiyet etmesi gereken borcu varsa vasiyetini yazılı olarak yanında bulundurmadan iki gün gecelemesi caiz olmaz" (Buhari, Vesaya, 1, Müslim, Vasiyet, 1 (1627), Ebu Davud, Vesaya 1). Mezheplere göre vasiyet, bir kişinin, malının en fazla üçte birini, öldükten sonra teslim edilmek üzere, mirasçısından başkasına veya hayra bağışlamasıdır. Halbuki Allah Teala, hayra yapılacak harcamanın, ölüm gelmeden önce yapılmasını emreder ({{63:10}}Munafikun, 63/10{{/}}-{{63:11}}11{{/}}). Bir sahabi, Nebimize "hangi sadaka daha faziletlidir?" diye sorunca şu cevabı alır: "Sağlıklı ve hırslı olduğun, fakirlikten korkarak zenginlik beklentisi içinde bulunduğun sırada verdiğin sadakadır. Can boğaza gelinceye kadar erteleyip o sırada şuna şu kadar, buna bu kadar deme. Artık o mal başkasının olmuştur." (Buharı Hadis no 1330) Görüldüğü gibi borç itirafı dışında vasiyet yoktur. Malı, ölüme bağlı olarak bir kişiye veya kuruma bağışlamak mirasçıdan mal kaçırmaktır. Bunun sevabı değil vebali olur.
9. Ayette geçen "babalarınız" anlamındaki abaukum ( آبَآؤُكُمْ) ifadesinin kapsamına anneler de girdiği için ana-babanız anlamı verilmiştir (Müfredat). Dedeler, nineler ve onların ana-babaları yani kişinin üst soyu da Arapçada bu kapsama girer.
10. Meal ve tefsirlerde genellikle "oğullarınız" anlamı verilen ebnaukum (أَبناؤُكُمْ) kelimesi aslında hem kız hem erkeği ifade eder. Çünkü bu kelimenin yerine ayetin başında "çocuklarınız" anlamına gelen evladukum (أولادكم) kelimesi kullanılmıştır. Ayrıca {{16:72}}Nahl 16/72{{/}}. ayette de "oğullar" anlamı verilen benin (بنين) kelimesi kızları da içerir. Kız ve erkek torunlar ve onların çocukları yani kişinin altsoyu da Arapçada bu kapsama girer. Bu ayette evladukum (أولادكم) kelimesinden sonra kız ve erkek evladın alacağı paylar, ebnaukum (أَبناؤُكُمْ) kelimesinin geçtiği yerde de miras paylarındaki farklılığının sebebi anlatılmıştır. Aslında burada kız ve erkek evlat arasında müthiş bir denge kurulmuştur. Ölen kişinin bir kızı ve bir oğlu olsa, miras olarak da 90 altın ve üç daire bıraksa, oğlu, iki daire ve 60 altın, kızı da bir daire ve 30 altın alır. Kız evlenirken eşinden 15 altın mehir alsa, erkek de 15 altın mehir verse her ikisinin de elinde 45 altını olur. Erkek, dairelerinin birine eşini yerleştirir, diğerini kiraya verir. Kız ise eşinin ona açacağı dairede oturur. İkisinin de elinde kiraya verecekleri birer daire kalır. Böylece aralarında tam bir eşitlik oluşur. Erkeğin çocukları, babasının ailesini devam ettirirken kızın çocukları eşinin ailesini devam ettirir. Üstelik erkek, eşinin ve çocuklarının ihtiyaçlarını karşılamak zorundadır. Kızın ve onun çocuklarının ihtiyaçlarını karşılama görevi kocasına aittir. Bu da kadının ve erkeğin, farklı özelliklere sahip olmasından dolayıdır ({{4:32}}Nisa 4/32,{{/}} {{4:34}}34{{/}}).

### Ahmed Hulusi meali

Allah, evlatlarınız hakkında size (şöyle) vasiyet ediyor: Erkeğin payı, iki kadının payı kadardır. . . Eğer (çocuklar) ikiden fazla kadın iseler, (o takdirde) onlar için (miras bırakan) ne terk etti ise, onun üçte ikisidir; eğer (mirasçı) bir tek (kadın) ise, mirasın yarısı onundur. . . Eğer miras bırakanın (ana-babası yanı sıra) çocuğu varsa, ana-babanın her birine mirasın altıda biri verilir; şayet hiç çocuğu yok, sadece ana-babası kendisine varis olmuşsa, (bu takdirde) anasına mirasın üçte biri düşer (babasına da kalan üçte ikisi). . . Eğer (miras bırakanın) kardeşleri varsa, anasının (miras payı), yaptığı vasiyetten ve borcundan sonra (kalanın) altıda biridir. . . Babalarınız ve oğullarınız (var). . . Mirasınıza hangileri daha layıktır, siz bilemezsiniz. (İşte bu yüzden bunlar) Allah'tan bir fariza. . . Muhakkak ki Allah Aliym'dir, Hakiym'dir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Bayraktar Bayraklı meali

Allah size, çocuklarınızın alacağı miras hakkında, erkeğe kadının payının iki katını tavsiye eder. Kız çocuklar ikiden fazla iseler, ölenin geriye bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer çocuk tek bir kız ise mirasın yarısı onundur. Ölenin bir erkek çocuğu varsa, geriye bıraktığı malından anne babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da anne babası ona varis oluyorsa, annesine üçte bir düşer. Eğer ölenin bir kız kardeşi varsa, annesinin payı altıda birdir. Bu hükümler, ölenin yapacağı vasiyetten ya da borcundan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin fayda bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. Bunlar Allah'ın koyduğu haklardır. Şüphesiz Allah bilendir; hikmet sahibidir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Süleyman Ateş meali

Allah size, çocuklarınız(ın alacağı miras) hakkında, erkeğe kadının payının iki katını tavsiye eder. (Çocuklar) ikiden fazla kadın iseler, (ölenin geriye) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer (çocuk) yalnız bir kadınsa (mirasın) yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa, bıraktığı mirasta ana babasından her birinin altıda bir hissesi vardır. Eğer çocuğu yok da ana babası ona varis oluyorsa, anasına üçte bir düşer. Eğer kardeşleri varsa, anasının payı altıda birdir. (Bu hükümler, ölenin) Yapacağı vasiyyetten, ya da borcundan sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin fayda bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. Bunlar, Allah'ın koyduğu haklardır. Şüphesiz Allah bilendir, hikmet sahibidir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Ali Rıza Safa meali

Allah, çocuklarınız konusunda, size şu öğüdü veriyor: Erkek, kadının payının iki katını alır. Kadınlar ikiden çok ise geride bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Bir tek kadın var ise yarısını alır. Anne-babasına gelince; geride çocuk bırakmış ise her biri altıda bir alır. Çocuğu olmayıp da anne-babası kalıtçı ise annesi üçte bir alır. Ölenin kardeşleri var ise annesi altıda bir alır. Bunlar, son isteklerinin yerine getirilmesinden ve borçlarının ödenmesinden sonradır. Babalarınız ve çocuklarınızdan hangisinin yarar yönünden size daha yakın olduğunu bilemezsiniz. Allah'tan bir zorunluluktur. Kuşkusuz, Allah, Bilendir; Bilgelik ve Adaletle Yönetendir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Gültekin Onan meali

Çocuklarınız konusunda Tanrı, erkeğe iki dişinin hissesi kadar tavsiye eder. Eğer onlar ikiden çok kadın ise (ölünün) geride bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Kadın (veya kız) bir tek ise, bu durumda yarısı onundur. (Ölenin) Bir çocuğu varsa, geriye bıraktığından anne-ve-babadan her biri için altıda bir, çocuğu olmayıp da anne-ve-baba ona mirasçı ise, bu durumdan annesi için üçte bir vardır. Onun kardeşleri varsa o zaman annesi için altıda birdir. (Ancak bu hükümler, ölenin) Ettiği vasiyet veya (varsa) borcun düşülmesinden sonradır. Babalarınız, oğullarınız, siz onların hangilerinin yarar bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. (Bunlar) Tanrı'dan bir farzdır. Şüphesiz Tanrı, bilendir, hüküm ve hikmet sahibi olandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### İbni Kesir meali

Çocuklarınızın mirastaki durumu hakkında Allah, size şöyle emir buyuruyor: Erkeğe iki dişinin hissesi kadardır. Eğer kadınlar ikinin üstünde ise; bırakılan malların üçte ikisi onlarındır. Şayet kız tek ise, yarısı onundur. Ölenin çocuğu varsa; ana ve babadan herbirine bırakılan malın altıda biri; çocuğu olmayıp da ona ana ve babası mirasçı olduysa; üçte biri, anasınındır. Kardeşleri varsa; o vakit, altıda bir anasınındır. Bu hükümler ölenin borcu ödenip yaptığı vassiyetler yerine getirildikten sonradır. Babalarınız ve oğullarınızdan hangisinin fayda bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. Allah'tan bir fariza olarak. Doğrusu Allah; Alim, Hakim olandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

### Hasan Basri Çantay meali

Allah size (miras hükümlerini şöylece) tavsiye (ve emr) eder: Evladlarınız hakkında (ki hüküm) erkeğe, iki dişinin payı mıkdarıdır. Fakat onlar (o evladlar) ikiden fazla kadınlar ise (ölünün) bırakdığının (terikenin) üçde ikisi onlarındır. (Dişi evlad) bir tek ise o zaman (bunun) yarısı onundur. (Ölenin) çocuğu varsa ana ve babadan her birine terikenin altıda biri (verilir). Çocuğu olmayıp da ona ana ve babası mirasçı olduysa üçde biri anasınındır. (Erkek, dişi) kardeşleri varsa o vakit altıda biri anasınındır. (Fakat bütün bu hükümler ölenin) edeceği vasıyyet (in tenfizin) den veya borç (unun ödenmesin) den sonradır. Siz babalarınızdan ve oğullarınızdan hangisinin, faide cihetinden, size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. (Bu hükümler ve hisseler) Allahdan birer ferizadır. Şübhesiz ki Allah hakkıyle bilicidir, yegane hüküm ve hikmet saahibidir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/11_

## Kelime kelime

| Arapça | Okunuş | Anlam | Kök |
|---|---|---|---|
| يُوصِيكُمُ | yusikumu | size tavsiye eder | [wSy](https://akilkuran.com/wSy) |
| ٱللَّهُ | llahu | Allah |  |
| فِىٓ | fi | hakkında |  |
| أَوْلَـٰدِكُمْ ۖ | evladikum | çocuklarınız(ın alacağı miras) | [wld](https://akilkuran.com/wld) |
| لِلذَّكَرِ | lizzekeri | erkeğe | [pkr](https://akilkuran.com/pkr) |
| مِثْلُ | mislu | kadar | [mvl](https://akilkuran.com/mvl) |
| حَظِّ | hazzi | payı | [HZZ](https://akilkuran.com/HZZ) |
| ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ | l-unseyeyni | iki kadının | [Anv](https://akilkuran.com/Anv) |
| فَإِن | fein | eğer |  |
| كُنَّ | kunne | iseler | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| نِسَآءًۭ | nisa'en | kadın | [nsw](https://akilkuran.com/nsw) |
| فَوْقَ | fevka | fazla | [fwq](https://akilkuran.com/fwq) |
| ٱثْنَتَيْنِ | sneteyni | ikiden | [vny](https://akilkuran.com/vny) |
| فَلَهُنَّ | felehunne | onlarındır |  |
| ثُلُثَا | sulusa | üçte ikisi | [vlv](https://akilkuran.com/vlv) |
| مَا | ma | ne |  |
| تَرَكَ ۖ | terake | bıraktıysa | [trk](https://akilkuran.com/trk) |
| وَإِن | ve in | ve eğer (çocuk) |  |
| كَانَتْ | kanet | ise | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| وَٰحِدَةًۭ | vahideten | yalnız bir kadın | [wHd](https://akilkuran.com/wHd) |
| فَلَهَا | feleha | onundur |  |
| ٱلنِّصْفُ ۚ | n-nisfu | (mirasın) yarısı | [nSf](https://akilkuran.com/nSf) |
| وَلِأَبَوَيْهِ | veliebeveyhi | ana babasından | [Abw](https://akilkuran.com/Abw) |
| لِكُلِّ | likulli | her | [kll](https://akilkuran.com/kll) |
| وَٰحِدٍۢ | vahidin | birinin | [wHd](https://akilkuran.com/wHd) |
| مِّنْهُمَا | minhuma | vardır |  |
| ٱلسُّدُسُ | s-sudusu | altıda bir hissesi | [sds](https://akilkuran.com/sds) |
| مِمَّا | mimma |  |  |
| تَرَكَ | terake | bıraktığı mirasta | [trk](https://akilkuran.com/trk) |
| إِن | in | eğer |  |
| كَانَ | kane | varsa | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| لَهُۥ | lehu | onun (ölenin) |  |
| وَلَدٌۭ ۚ | veledun | çocuğu | [wld](https://akilkuran.com/wld) |
| فَإِن | fein | eğer |  |
| لَّمْ | lem |  |  |
| يَكُن | yekun | yok da | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| لَّهُۥ | lehu | onun |  |
| وَلَدٌۭ | veledun | çocuğu | [wld](https://akilkuran.com/wld) |
| وَوَرِثَهُۥٓ | ve verisehu | ve ona varis oluyorsa | [wrv](https://akilkuran.com/wrv) |
| أَبَوَاهُ | ebevahu | ana babası | [Abw](https://akilkuran.com/Abw) |
| فَلِأُمِّهِ | feliummihi | anasına düşer | [Amm](https://akilkuran.com/Amm) |
| ٱلثُّلُثُ ۚ | s-sulusu | üçte bir | [vlv](https://akilkuran.com/vlv) |
| فَإِن | fe in | eğer |  |
| كَانَ | kane | varsa | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| لَهُۥٓ | lehu | onun |  |
| إِخْوَةٌۭ | ihvetun | kardeşleri | [Axw](https://akilkuran.com/Axw) |
| فَلِأُمِّهِ | feliummihi | anasının payı | [Amm](https://akilkuran.com/Amm) |
| ٱلسُّدُسُ ۚ | s-sudusu | altıda birdir | [sds](https://akilkuran.com/sds) |
| مِنۢ | min |  |  |
| بَعْدِ | bea'di | (bu hükümler) sonradır | [bEd](https://akilkuran.com/bEd) |
| وَصِيَّةٍۢ | vesiyyetin | vasiyyetten | [wSy](https://akilkuran.com/wSy) |
| يُوصِى | yusi | yapacağı | [wSy](https://akilkuran.com/wSy) |
| بِهَآ | biha |  |  |
| أَوْ | ev | ya da |  |
| دَيْنٍ ۗ | deynin | borcundan | [dyn](https://akilkuran.com/dyn) |
| ءَابَآؤُكُمْ | aba'ukum | babalarınız | [Abw](https://akilkuran.com/Abw) |
| وَأَبْنَآؤُكُمْ | ve ebna'ukum | ve oğullarınızdan | [bny](https://akilkuran.com/bny) |
| لَا | la |  |  |
| تَدْرُونَ | tedrune | bilmezsiniz | [dry](https://akilkuran.com/dry) |
| أَيُّهُمْ | eyyuhum | hangisinin |  |
| أَقْرَبُ | ekrabu | daha yakın olduğunu | [qrb](https://akilkuran.com/qrb) |
| لَكُمْ | lekum | size |  |
| نَفْعًۭا ۚ | nef'an | fayda bakımından | [nfE](https://akilkuran.com/nfE) |
| فَرِيضَةًۭ | ferideten | bunlar koyulmuş haklardır | [frD](https://akilkuran.com/frD) |
| مِّنَ | mine | tarafından |  |
| ٱللَّهِ ۗ | llahi | Allah |  |
| إِنَّ | inne | şüphesiz |  |
| ٱللَّهَ | llahe | Allah |  |
| كَانَ | kane |  | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| عَلِيمًا | alimen | bilendir | [Elm](https://akilkuran.com/Elm) |
| حَكِيمًۭا | hakimen | hikmet sahibidir | [Hkm](https://akilkuran.com/Hkm) |

## Kökler

- **وصي (wSy)** — Bir şeyi bir şeye bağlamak  
  https://akilkuran.com/wSy
- **ولد (wld)** — Doğurmak, soy ve nesil  
  https://akilkuran.com/wld
- **ذكر (pkr)** — İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak  
  https://akilkuran.com/pkr
- **مثل (mvl)** — Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması  
  https://akilkuran.com/mvl
- **حظظ (HZZ)** — Pay ve talih  
  https://akilkuran.com/HZZ
- **انث (Anv)** — Dişi, erkeğin karşıtıdır  
  https://akilkuran.com/Anv
- **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek  
  https://akilkuran.com/kwn
- **نسو (nsw)** — Kadınlar topluluğu (nisâ, nisve) anlamına gelir  
  https://akilkuran.com/nsw
- **فوق (fwq)** — İki temel anlamı vardır: yukarıda olmak, üstün gelmek  
  https://akilkuran.com/fwq
- **ثني (vny)** — Bir şeyi iki kez yapmak, ikilemek ya da iki parça kılmak  
  https://akilkuran.com/vny
- **ثلث (vlv)** — Sayılarla ilgili tek bir sözdür: üç  
  https://akilkuran.com/vlv
- **ترك (trk)** — Bir şeyi bırakıp ondan el çekmek  
  https://akilkuran.com/trk
- **وحد (wHd)** — Teklik, yalnız kalmak  
  https://akilkuran.com/wHd
- **نصف (nSf)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyin yarısı ve bir tür hizmet etmek  
  https://akilkuran.com/nSf
- **ابو (Abw)** — Beslemek ve büyütmek  
  https://akilkuran.com/Abw
- **كلل (kll)** — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ  
  https://akilkuran.com/kll
- **سدس (sds)** — Sayıyla ilgili bir köktür  
  https://akilkuran.com/sds
- **ورث (wrv)** — Bir şeyin bir topluluktan nesep ya da başka bir sebeple ötekilere geçmesi  
  https://akilkuran.com/wrv
- **امم (Amm)** — Tek bir asıldan dört yakın anlam doğar: asıl, dönülen yer, topluluk ve din  
  https://akilkuran.com/Amm
- **اخو (Axw)** — İbn Fâris'e göre müstakil bir kök değildir, hemze vavdan dönmüştür  
  https://akilkuran.com/Axw
- **بعد (bEd)** — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'  
  https://akilkuran.com/bEd
- **دين (dyn)** — Boyun eğme ve itaat  
  https://akilkuran.com/dyn
- **بني (bny)** — Parçaları birbirine katarak bir şey kurmak  
  https://akilkuran.com/bny
- **دري (dry)** — Hemzesiz biçimin iki aslı vardır: bir şeye yönelip kastetmek ve sivrilik  
  https://akilkuran.com/dry
- **قرب (qrb)** — Uzaklığın karşıtı olan yakınlık  
  https://akilkuran.com/qrb
- **نفع (nfE)** — Fayda, zararın karşıtıdır  
  https://akilkuran.com/nfE
- **فرض (frD)** — Bir şeyde çentik gibi iz bırakmak  
  https://akilkuran.com/frD
- **علم (Elm)** — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret  
  https://akilkuran.com/Elm
- **حكم (Hkm)** — Engellemek  
  https://akilkuran.com/Hkm

## Gezinme

- Önceki ayet: https://akilkuran.com/4/10.md
- Sonraki ayet: https://akilkuran.com/4/12.md
- Sure: https://akilkuran.com/4.md
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt