# Nisa 4:115 - **Sure:** 4. Nisa (176 ayet) - **Ayet:** 115 / 176 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/nisa-suresi/115-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدٰى وَيَتَّبِـعْ غَيْرَ سَب۪يلِ الْمُؤْمِن۪ينَ نُوَلِّه۪ مَا تَوَلّٰى وَنُصْلِه۪ جَهَنَّمَۜ وَسَٓاءَتْ مَص۪يراً۟ ## Okunuş Ve men yuşakıkır resule min ba'di ma tebeyyene lehul huda ve yettebi' gayra sebilil mu'minine nuvellıhi ma tevella ve nuslihi cehennem. Ve saet masira. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali Ona, doğru yolu gösteren açıkça ortaya konulmasının ardından [9:115], kim elçinin karşısında yer alır [47:25-32, 59:4], inanıp güvenenlerin yolundan başkasına uyarsa, onu, yöneldiği yöne çeviririz ve cehenneme yaslarız. Ne sıkıntılı bir varış yeridir. ### Erhan Aktaş meali Kendisine doğru yol belli olduktan sonra, her kim Resul'e karşı gelir, Mü'minlerin yolundan başkasına yönelirse, onu saptığı yolda bırakırız. Onu Cehennem'e atarız. Orası ne kötü bir dönüş yeridir. ### Diyanet İşleri meali Kim, kendisine hidayet (doğru yol) besbelli olduktan sonra peygambere karşı çıkar, mü'minlerin yolundan başkasına uyarsa, onu yöneldiği yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir varış yeridir. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Her kim de kendisine hak tebeyyün ettikten sonra peygambere muhalefette bulunur ve mü'minler yolunun gayrısına giderse biz onu gittiğine bırakırız ve kendisine Cehennemi boylatırız ki o ne fena gidişdir ### Yaşar Nuri Öztürk meali Erdirici kılavuzluk kendisine ayan-beyan geldikten sonra, resulden kopup müminlerin yolunun dışını izleyeni biz, yöneldiğiyle kaynaştırır, sonra da cehenneme sallarız. Ne kötü bir dönüş yeridir o! ### Ali Bulaç meali Kim kendisine 'dosdoğru yol' apaçık belli olduktan sonra, elçiye muhalefet ederse ve mü'minlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu döndüğü şeyde bırakırız ve cehenneme sokarız. Ne kötü bir yataktır o!.. ### Ali Aydın meali Kendisi için hidayet belli olduktan sonra, kim Resul’e karşı çıkar ve müminlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu o yönde bırakırız yani cehenneme sokarız; o ne kötü bir yerdir. [1] 1. Kur’an’ın inişi ve bitişi ile birlikte müminlerin Kur’an’dan başka yolları yoktu. Kim Resul’e karşı çıkar denmesinin sebebi budur. Kıyamet gününe kadar sadece kitap Resul vardır. Yoksa beşer Resulun 23 yıllık hayatı insanlık tarihi açısından göz açıp kapayıncaya kadar veya bir yıldırım çakması kadardır. Soru şu: Öncelikle, Eğer dilbilimsel açıdan bir araştırma yapmak isterseniz, bu ayet bir şart üslubu içeriyor. Yani burada bir fiil var ve bu fiilden bir sonuç doğuyor. Ve kim Resule karşı gelir? Âyet burada söz, akıl sahibi birinden bahsediyor. Neden? Çünkü ayette, “Ve kim yuşakık” deniyor. Elbette “yuşakik” kelimesinin “kökü”şakk”tır, yani bölmek, ayrılmak anlamına gelir. Bilinçli bir inanç ve eğilim vardır. Yani din adamlarıyla ilgili bir durumdur. Bu, kişinin bir yolda, Resul’un ise başka bir yolda gitmesi anlamına gelmektedir. İşte bu, karşı gelmedir (muşakat). Peki, kim Resule karşı gelir? “Rasul” kelimesinin dil bilimsel kökeni nedir? Kökü “risalet”tir. Rasul, mesajı taşıyan ve onu tam bir sadakatle ileten kişidir. Yani kişi, Resulu, onun Rasul misyonunu tanımayarak, başka bir yolda gidiyor. Bu ayet, Nebi (aleyhisselam) ın makamından ya da Muhammed’in şahsiyetinden değil, onun Rasul kimliğinden bahsediyor. Yani, mesajı ilettiği görevden söz ediyoruz. Yalnızca mesajın kendisi değil. Eğer mesajın kendisi olsaydı, bazılarının yanlış anladığı gibi, yüce Allah ,”Ve kim mesaja karşı gelir” derdi. Ancak O, “Ve kim Resule karşı gelir”dedi. Dikkat edin, mesele Resule karşı gelmek yani Rasul ile çatışmaya girmektir. Resule karşı gelmek, Rasul’ün bulunduğu yoldan başka bir yola gitmektir. Rasul, mesajı taşıyan ve onu hayata aktaran kişidir. Yani vahiy Resulün dilinde hayat bulur. Resul olmadan vahiy, din ve iman olmaz. Peki, mesajın ötesinde, bu ayetin bahsettiği başka bir şey var mı? Kesinlikle hayır. Bu ayet, tamamen mesajın hayata aktarılması ve müminlerin ona tâbi olmalarıyla ilgili bir durumdur. Yani bu ayetten icma diye bir şey çıkmaz. Bu ayetten icma cikaranlara şöyle bir soru yöneltelim. Allah Resulü’nü görmemiş, yani onun zamanında yaşamamış, mesajı hayata aktardığını duymamış bir zamanda Resule karşı gelmek nasıl olur? Bu, mesajın kendisine karşı gelmekle olur. Aynı zamanda evinde, işinde -gücünde yani hayatında sorumluluk sahibi olup bu kitaba iman eden ve sadece ona teslim olanlara karşı gelmekle olur. İşte bu, Resule karşı gelmektir. İnsanın tabi olduğu her idari sistem, kendisini ve başkalarını korumak için bir araçtır ve mesajın ilkelerine dayanır. Bu ilkeleri açıkladık ve açıklamaya devam ediyoruz. Bu, Resule karşı gelmenin gerçek anlamıdır. Nebi sadece vahye uydu, Rasul ise sadece vahyi tebliğ etti.Herkim sadece bu mesaja iman eder ve yalnız bu mesajın taşıyıcısı olursa, aslında Rasul’ün yaptığı görevi yerine getirmiş olur. Yani bu kişi müminlerin yolundan başka bir yöne saparsa, son durağı cehennem olur. Âyete dikkat edin.“Resule karşı gelir” diyor, yani mesajın içeriğine. Muhammed’e veya Nebiye demiyor. Mesaj nedir? Kur’an’dır. Peki, mesajın içinde Kur’an’dan başka bir şey olduğunu mu iddia ediyorsunuz? Cevap: İmkânsız. Neden? Çünkü yüzlerce ayette Yüce Allah Kur’an’dan başka hiçbir kaynağı referans olarak vermez. İkinci olarak, Allah neden mesaja hariçten bir şeyin eklenmesini kabul etsin? Bu, insanlar arasında karışıklığa yol açar. ### İbrahim Esinler meali Ve kim baskı yapar/ağırlaştırır resûle ona (kimseye) beyan olan kılavuz sonrasında; ve tabi olur müminlerin yolu haricinde (başka bir yola); çeviririz yüzünü onun yüz çevirdiğine*; ve yakarız** onu cehenneme; ve ne kötü bir varış yeridir. _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/4/115_ 1. Dilediği gibi sapmasına izin veririz. ​ 2. Yanması için bedenini sunacağız. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Kim, kendisine doğru yol apaçık belli olduktan sonra rasûle muhalefet eder ve Müminlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu girmiş olduğu bu yolda bırakır ve Cehennem'e atarız. O, ne kötü bir dönüş yeridir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/4/115_ ### Şaban Piriş meali Kim, kendisine doğru yol apaçık belli olduktan sonra Peygamber'e muhalefet eder ve müminlerin yolundan başkasına uyarsa; onu girmiş olduğu bu yolda bırakır ve Cehennem'e atarız. O, ne kötü bir dönüş yeridir! _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/4/115_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygamber’e karşı çıkar ve müminlerin yolundan başka bir yola giderse, onu o yönde bırakırız ve Cehennem'e sokarız; o ne kötü bir yerdir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/4/115_ ### Mustafa İslamoğlu meali Fakat kendisine doğru yol ayan açık belli olduktan sonra Peygamber ile yollarını ayıran ve mü'minlerin yolundan başka yollara sapan kimseyi kendi tercihiyle baş başa bırakacak ve onu cehenneme sokacağız: O ne berbat bir ikametgahtır! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Muhammed Esed meali Ama, kendisine hidayet bahşedildikten sonra Peygamber ile bağını koparan ve müminlerin yolundan başka bir yola sapana gelince, onu kendi tercih ettiği yolda bırakacak ve ona cehennemi tattıracağız: o ne kötü bir sondur! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Edip Yüksel meali Doğru yol kendisine belli olduktan sonra kim elçiye karşı gelir ve iman edenlerin yolundan farklı bir yol edinirse, seçtiği yöne kendisini yöneltir ve onu cehenneme atarız. Ne kötü bir dönüş noktasıdır orası. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Mehmet Okuyan meali Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Elçi'ye karşı çıkar ve müminlerin yolundan başka bir yola giderse, onu (kendisinin) döndüğü yere döndürecek ve cehenneme atacağız. Ne kötü varış yeridir (orası)! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Süleymaniye Vakfı meali Doğru yol kendisi için apaçık belli olduktan sonra kim bu elçiden /onun getirdiği ayetlerden ayrılır ve müminlerin yolundan başka bir yola girerse onu, saptığı yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Ne kötü hale gelmektir o! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ 1. Gelenek bu ayeti, Muhammed (s.a.v.)'ın vefatından sonraki bir zamanda, onun ümmetinin dini bir konuda fikir birliği etmeleri anlamında kullanılan 'icma'nın delili sayar. Bu anlayışa göre ümmetin dini bir konuda vardığı fikir birliği de ayette geçen "müminlerin yolu" ifadesinin kapsamına girer. Yine bu ayete göre bu yolun dışında bir tercihte bulunmak tıpkı hayatta iken resule muhalefet etmek gibi kişiyi dinden çıkarır. Oysa ayette geçen 'resulden ayrılmak', onun tebliğ ettiği şeylere yani doğrudan Allah'ın kitabına muhalefet etme anlamındadır. Allah'a itaat resule itaat ile mümkün olduğu için resulün tebliğ ettiği şeylere muhalefet Allah'a muhalefet anlamına gelir ({{4:80}}Nisa 4/80{{/}}). Ayrıca bu ayette geçen müminlerin yolu Allah Teala'nın emrettiği ve rasullerin tebliğ ettikleri doğru yoldur. Müminlerin yolunun Allah katında bir değer ifade etmesi, içtihat ehliyetine sahip olduğu söylenenlerin bir konudaki ittifakıyla değil, o yolun resulün gittiği yola yani kitaba uygun olup olmaması ile ilgilidir ({{6:153}}En'am 6/153{{/}}, {{12:108}}Yusuf 12/108{{/}}). 2. Şikak (شقاق) kelimesi, bir şeyde oluşan yarık ve bir şeyi yarmak manalarındaki şakk (شَقّ) kelimesinin mufaale babından mastarıdır. Yarığın iki tarafındaki her bölüme şikk (شِقّ) denir. Şikak, bir kişinin, arkadaşının durduğu şıktan farklı şıkta bulunmasıdır (Mekayis, Müfredat, Lisan'ul Arab). Kelimenin kökünde her ne kadar hakiki manada yarma, yarılma, yarık ve farklı şıklarda bulunma anlamları varsa da şikak kelimesi ve türevleri Kur'an-ı Kerim'de daha çok manevi anlamdaki farklılık için kullanılmıştır. Bunlar; inanç farklılığı ({{2:137}}Bakara 2/137{{/}}), inanç farklılığı yüzünden muhalefet ({{11:89}}Hud 11/89{{/}}), haktan uzaklaşma ({{2:176}}Bakara 2/176{{/}}; {{22:53}}Hac 22/53{{/}}; {{38:2}}Sad 38/2;{{/}} {{41:52}}Fussilet 41/52{{/}}), Allah ve resulünün gösterdiği yoldan başka bir yola girmektir ({{8:13}}Enfal 8/13{{/}}). ### Ahmed Hulusi meali Kim hakikat apaçık belli olduktan sonra Rasule karşı gelir, iman edenlerin yolundan gayrına saparsa, gittiği yola terk eder sonunda da cehennemi boylatırız! Ne kötü bir yaşama dönüştür o! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Bayraktar Bayraklı meali Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygambere karşı çıkar ve müminlerin yolundan başka bir yola giderse, onu o yönde bırakırız ve cehenneme sokarız; o ne kötü bir yerdir! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Süleyman Ateş meali Kim de kendisine doğru yol belli olduktan sonra Elçi'ye karşı gelir ve mü'minlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu döndüğü yola yöneltiriz ve cehenneme sokarız. Ne kötü bir gidiş yeridir orası! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Ali Rıza Safa meali Doğru yol kendisine açıkça belli olduktan sonra, kim elçiye karşı gelir ve inananların yolundan başka bir yolu izlerse, döndüğü yolda onu bırakır ve cehenneme atarız; ne kötü bir varış yeridir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Gültekin Onan meali Kim kendisine 'dosdoğru yol' apaçık belli olduktan sonra, elçiye muhalefet ederse ve inançlıların yolundan başka bir yola uyarsa, onu döndüğü şeyde bırakırız ve cehenneme sokarız. Ne kötü bir yataktır o!.. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### İbni Kesir meali Kim, kendisine doğru yol apaçık belli olduktan sonra, peygambere karşı gelir, mü'minlerin yolundan başakasına uyup giderse; onu döndüğü yolda bırakırız. Kendisini cehenneme koyarız. Ne kötü dönüş yeridir orası. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ### Hasan Basri Çantay meali Kim kendisine doğru yol besbelli oldukdan sonra peygambere muhalefet eder, mü'minlerin yolundan başkasına uyub giderse onu döndüğü o yolda bırakırız. (Fakat ahiret de) kendisini cehenneme koyarız. O, ne kötü bir yerdir! _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/115_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | وَمَن | ve men | kim de | | | يُشَاقِقِ | yuşakiki | karşı gelir | [$qq](https://akilkuran.com/$qq) | | ٱلرَّسُولَ | r-rasule | Elçi'ye | [rsl](https://akilkuran.com/rsl) | | مِنۢ | min | | | | بَعْدِ | bea'di | sonra | [bEd](https://akilkuran.com/bEd) | | مَا | ma | | | | تَبَيَّنَ | tebeyyene | belli olduktan | [byn](https://akilkuran.com/byn) | | لَهُ | lehu | kendisine | | | ٱلْهُدَىٰ | l-huda | doğru yol | [hdy](https://akilkuran.com/hdy) | | وَيَتَّبِعْ | ve yettebia' | ve uyarsa | [tbE](https://akilkuran.com/tbE) | | غَيْرَ | gayra | başkasına | [gyr](https://akilkuran.com/gyr) | | سَبِيلِ | sebili | yolundan | [sbl](https://akilkuran.com/sbl) | | ٱلْمُؤْمِنِينَ | l-mu'minine | mü'minlerin | [Amn](https://akilkuran.com/Amn) | | نُوَلِّهِۦ | nuvellihi | onu yöneltiriz | [wly](https://akilkuran.com/wly) | | مَا | ma | | | | تَوَلَّىٰ | tevella | döndüğü (yola) | [wly](https://akilkuran.com/wly) | | وَنُصْلِهِۦ | ve nuslihi | ve sokarız | [Sly](https://akilkuran.com/Sly) | | جَهَنَّمَ ۖ | cehenneme | cehenneme | | | وَسَآءَتْ | ve sa'et | ne kötü | [swA](https://akilkuran.com/swA) | | مَصِيرًا | mesiran | bir gidiş yeridir | [Syr](https://akilkuran.com/Syr) | ## Kökler - **شقق ($qq)** — Bir şeyde çatlak, yarık oluşması https://akilkuran.com/$qq - **رسل (rsl)** — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak https://akilkuran.com/rsl - **بعد (bEd)** — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra' https://akilkuran.com/bEd - **بين (byn)** — Uzaklaşıp açığa çıkmak https://akilkuran.com/byn - **هدي (hdy)** — Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek https://akilkuran.com/hdy - **تبع (tbE)** — Ardından gitmek ve izini sürmek https://akilkuran.com/tbE - **غير (gyr)** — İki temel anlamı vardır: düzeltme ve yarar ile iki şeyin birbirinden farklı olması https://akilkuran.com/gyr - **سبل (sbl)** — İki yönü vardır: bir şeyi yukarıdan aşağı salıvermek ve bir şeyin uzayıp gitmesi https://akilkuran.com/sbl - **امن (Amn)** — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi https://akilkuran.com/Amn - **ولي (wly)** — Temel anlam yakınlıktır https://akilkuran.com/wly - **صلي (Sly)** — İki temel anlamı vardır: ateş ve ateşte yanmak https://akilkuran.com/Sly - **سوا (swA)** — Birine hoşlanmayacağı bir şey yapıp onu üzmek https://akilkuran.com/swA - **صير (Syr)** — Varılan yer ve dönüş https://akilkuran.com/Syr ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/4/114.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/4/116.md - Sure: https://akilkuran.com/4.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt