# Nisa 4:43

- **Sure:** 4. Nisa (176 ayet)
- **Ayet:** 43 / 176
- **Kaynak:** https://akilkuran.com/nisa-suresi/43-ayet
- **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla

## Arapça

يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكَارٰى حَتّٰى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُباً اِلَّا عَابِر۪ي سَب۪يلٍ حَتّٰى تَغْتَسِلُواۜ وَاِنْ كُنْتُمْ مَرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَٓاءَ اَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَٓائِطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَٓاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَٓاءً فَتَيَمَّمُوا صَع۪يداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَاَيْد۪يكُمْۜ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُواًّ غَفُوراً

## Okunuş

Ya eyyuhallezine amenu la takrabus salate ve entum sukara hatta ta'lemu ma tekulune ve la cunuben illa abiri sebilin hatta tagtesilu. Ve in kuntum marda ev ala seferin ev cae ehadun minkum minel gaiti ev lamestumun nisae fe lem tecidu maen fe teyemmemu saiden tayyiben femsehu bi vucuhikum ve eydikum. İnnallahe kane afuvven gafura.

## Mealler (22)

### Şinasi Güneş meali

Ey inanıp güvenenler! Sarhoşken, ne dediğinizi bilene kadar, cünüb iseniz de; yolculukta olmanız dışında, yıkanma durumunda olana kadar, salata [o yükümlülüğe] yaklaşmayın / toplum içine çıkmayın. Eğer, hasta veya hareketli bir iş üzerindeyseniz veya sizden biriniz tuvaletten geldiyse veya kadınlara temas edip su bulamamışsa, temiz bir toprağa yönelip yüzlerinizi ve ellerinizi silin. Allah, daima affedendir, bağışlayandır [1].

1. Bu ayet de, tıpkı 5:6. ayet gibi, geleneksel fıkıh dilinde "sarhoşken, cünüpken veya su bulamadığınızda ne yapmalısınız" sorusuna maddi kurallar koyan bir metin olarak okunur. Ancak, "Mesani" [ikili/zıtlık] sistem ve kavramların kök anatomisi üzerinden baktığımızda; bu ayet, zihinsel veritabanının bulandığı, sistemsel blokajların yaşandığı veya fonksiyonel hasarların oluştuğu anlarda, o yükümlülüğe [Salat] katılabilmek için sistemi stabilize etme ve arayüzü kurtarma [restorasyon] protokolüdür. Kelimelerin kök anlamlarını soyut/müteşabih karşılıklarıyla mesani örgüsüne oturtarak [39:23] ayeti tercüme edelim: "Ey o güvene kavuşmuş, öz yazılımıyla (imanla) sisteme entegre olmuş olanlar!" Lâ takrabu’s-salate ve entum sukara hatta ta’lemu ma tekulun: Sukara [S-K-R]: İlk anlamı "bir nehrin önüne set çekmek, akışı tıkamak, yolu kapatmak ve bilincin perdelenmesi" demektir. Yani: "Zihninizdeki bilgi ve idrak kanallarının önüne set çekilmiş, veri akışınız bulanmış, bilinciniz kilitlenmiş ve düşünce yollarınız bloke olmuş bir haldeyken; o yükümlülüğe [Salat’a] yaklaşmayın; ne zaman ki o sistemdeki tıkanıklık açılır da arayüzünüzden [ağzınızdan] dökülen kodların ne anlama geldiğini net bir şekilde fark edinceye kadar..." Ve la cunuben illa abiri sebilin hatta tağtesilu: Cunub [C-N-B]: Sistemin ana merkezinden uzağa itilmek, yan tarafa düşmek, bütünden koparak hantallaşmak demektir. Yani: "Ve eğer sistemden tamamen kopmuş, enerjiniz bütünüyle hantallaşmış ve blokaj altında kalmışsanız; o yükümlülüğe yönelmeyin. Ancak bir bilgiyi açığa çıkarmak, bir kanaldan bir kanala geçmek için bir yol kat edenler, geçip gidenler müstesna [illa abiri sebilin]. Ta ki o hantal kütlenizi, üzerindeki tüm tortulardan arındırıp bütünsel bir frekans temizliği/format atma işlemi gerçekleştirene kadar [hatta tağtesilu / ğ-s-l köküyle sistemi nötrleyene kadar]." "Ve eğer fonksiyonel hasara uğramış/hasta [merda] iseniz, yahut bir seyahatte/hareketli bir işte [sefer] olup veriyi açığa çıkarma/yol kat etme sürecindeyseniz, yahut sizden biri o organik atık sahasından/kirlilikten [ğait] gelmişse, ya da o dişil/eril zıtlık dengesiyle [lamestüm] temas kurup enerji yoğunluğu yaşamışsanız;" Fe lem tecidu maen: "Ve o hayatı taşıyan bilgiyi ve canlılığı aktaran akışkan aracı/enerjiyi bulamamışsanız;" Fe teyemmemu saiden tayyiben: "Hemen o saf, pürüzsüz ve temiz toprak tabakasına/kök hücre özünüze [saîd] yönelin." Femsehu bi-vucuhikum ve eydikum: "Böylece o saf toprağın deşarj gücüyle, dış dünyayla yüzleşen o arayüzlerinizi, duruşunuzu, yöneliminizi [vucuh] ve o müdahale enstrümanlarınızı, operasyon güçlerinizi [eydî] meshedip dengeleyin." İnnallahe kane afuvven ğafura: Afuv [E-F-W]: Arapçada ilk anlamı "bir izin, bir tortunun üzerinden rüzgarın geçip onu tamamen silmesi, silip süpürmesi" demektir. Ğafur [Ğ-F-R]: "Bir şeyi koruyucu bir kaskla/zırhla kaplamak, dış etkilerden korumak" demektir. Yani: "Şüphesiz ki Allah, sistemdeki o hataları, tortuları ve blokajları silip süpürendir [Afuv] ve sizin o kırılgan, hantal yapınızı koruyucu bir zırhla kaplayıp sistemi stabilize edendir [Ğafur]." Ayet, bilincin ve bedenin blokaj tiplerini tasnif eder: 1. S-K-R [Zihinsel Blokaj]: Nehir yatağının çer çöple tıkanması gibi, zihnin yabancı uyarıcılarla veya dogmalarla tıkanmasıdır. Sistem der ki: Giriş-çıkış kodlarını [ne söylediğini] netleştirene kadar o yükümlülüğe yönelme. 2. C-N-B [Bütünsel/Enerjetik Blokaj]: Hücrelerin veya bilincin ağır bir yük altında hantallaşıp sistemin "yan tarafına" [orijinal hattın dışına] düşmesidir. Sistem der ki: Bütünsel bir deşarj [gusul] olmadan frekansı yakalayamazsın. 3. Teyemmüm [Kök restorasyonu]: Bilgi ve hayat taşıyıcısı olan akışkan enerjiye [suya] ulaşılamadığında; sistem, hantal yapısını [çamur tabiatını] dengelemek için statik elektriğini toprağın saf yüzeyine [said] sürerek nötrler. Özetle; Bu ayet fıtrata ve bilince bulaşan "setleri/blokajları" adım adım çözen, insanı o en üst koruyucu frekansın kollarına pürüzsüzce teslim eden muazzam bir zihin ve beden optimizasyonu haritasıdır. Ayeti, 5:6. ayet ve dipnotuyla birlikte okuyunuz.

### Erhan Aktaş meali

Ey İman Edenler! Sarhoşken ne dediğinizi bilinceye kadar; cünupken -yolculukta olmanız hariç- yıkanıncaya kadar salata[1] yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolcuyken sizden biriniz tuvaletten geldiyse veya kadınlarınızla ilişkiye girdiyseniz; o anda su bulamadıysanız, temiz kumla teyemmüm edin; onunla ellerinizi ve yüzlerinizi mesh edin. Kuşkusuz Allah, Çok Affedici'dir ve Çok Bağışlayıcı'dır.

1. Namaza. "Sarhoşken namaz kılmaktan alıkonulmak," namazın nasıl bir kulluk olduğunun en önemli göstergesidir. "Ne dediğini bilinceye kadar" koşulu aynı zamanda namazın sadece şekilsel bir ritüel olmadığını ve esas önemli olan şeyin ne yaptığını bilmek, bilinçli ve samimi olmak olduğunu göstermektedir. Bundan kime ve niçin yöneldiğini bilmeden, bilincinde olmadan kılınan namazın namaz sayılamayacağı anlaşılmaktadır.

### Diyanet İşleri meali

Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanız durumu müstesna- cünüp iken yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya yolculukta bulunursanız, veyahut biriniz abdest bozmaktan gelince ya da eşlerinizle cinsel ilişkide bulunup, su da bulamazsanız o zaman temiz bir toprağa yönelip, (niyet ederek onunla) yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Şüphesiz Allah, çok affedicidir, çok bağışlayıcıdır.

### Elmalılı Hamdi Yazır meali

Ey o bütün iman edenler! Sarhoş iken namaza yaklaşmayın: Söylediğinizi bilinceye kadar, cünüb iken de -yoldan geçmeniz başka- guslünüzü edinceye kadar, ve eğer hasta olur veya seferde bulunursanız veya biriniz hacet yerinden gelir veya kadınlara dokunursanız da suya güç yetiremezseniz o zaman temiz bir toprağa teyemmüm edin: Niyyetle yüzünüze ve ellerinize mesheyleyin, cidden Allah afvi çok bir gafur bulunuyor

### Yaşar Nuri Öztürk meali

Ey iman edenler! Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüpken de -yolculuk halinde olmanız müstesna- boy abdesti alıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hastalanırsanız yahut yolculuk halinde bulunursanız yahut biriniz tuvaletten gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız, bütün bu durumlarda su da bulamamışsanız, temiz bir toprakla teyemmüm edin. Yani yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Allah Afüvv'dür, günahları affeder, Gafur'dur, hataları bağışlar.

### Ali Bulaç meali

Ey iman edenler, sarhoş iken, ne dediğinizi bilinceye ve cünüp iken de -yolculukta olmanız hariç- gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişseniz yahud kadınlara dokunmuş da su bulamamışsanız, bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin, (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz, Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.

### Ali Aydın meali

Ey iman edenler! Sarhoş iken ne dediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken de (düşunceleriniz şehevi arzularla yoğunken) yıkandırılıncaya kadar salât’a yaklaşmayın -yolcu olan müstesna- Eğer hasta olur veya bir yolculuk üzerinde bulunursanız, yahut sizden biriniz gaitadan gelirse, yahut kadınlara dokunup da (bu durumlarda) su bulamamışsanız o zaman temiz bir maddeye yönelerek yüzlerinizi ve ellerinizi silin. Şüphesiz ki Allah bağışlayandır, merhametli olandır. [1]

1. Şimdi konuyu iyice anlamamız açısından önce Medine’ye yani son vahyin ilk muhataplarının yaşadığı çağa gidelim. O günkü asrın arka planını görmemiz gerekiyor. Son vahyin indiği Arap toplumu temizlik kültürünün ve suyun son derece sınırlı olduğu bir toplumdur. Birde sıcakların ve ter gibi insanları rahatsız eden faktörlerin çok olduğu bir coğrafyadır. Aslında Arap toplumunun hâlâ Kur’an’da var olan temizliğe göre hareket ettiklerini söyleyemeyiz. İşte yüce Allah, insanların toplu olarak “salata” gidecekleri zaman cemaatı rahatsız etmemeleri için üst ve başlarının temiz olmasını istemiştir. Cünüplük ise, şehevi arzu ve isteklerin galip gelmesi, zihnin cinselliğe takılması yani günaha girme ihtimaline karşı tatmin olup zihnen rahatlamayı ifade ediyor. Yani insanlar salata gidecekleri zaman, düşünce ve akıl bakımından tatmin olmuş zihin ve duygu açısından rahatlamış olarak gideceklerdir. Bu âyette bulunan “hatté teğtesilü” yıkanma değil, “yıkandırılma” anlamına gelmektedir. Yani insanın eşiyle cinsel ilişkiye girdikten sonra yıkanmak durumunda kalması demektir. Maide 6.âyette bulunan “( وَاِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواcünüp iseniz yıkanın)” değil, “temizlenin” buyrulması da çok önemlidir. Şimdi “fettahharu” temizlenin kelimesi hangi anlama geldiğini görelim. Âyette bulunan cümle şöyledir. “...Ve in kuntum cunuben fettahherû..”... ve cünüp iseniz temizlenin. İlk önce” tahhara” fiilinin geçtiği bazı âyetlere bakalım:”Ezvacun mutahharatun” “tertemiz eşler” (Bakara-25) Yüce Allah’ın İsa (a.s) a olan hitabı şöyledir. “ ( وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذ۪ينَ كَفَرُواSeni kâfirlerden temizleyeceğim.)” (Âli İmran-55) (Herhalde yüce Allah İsa’yı (a.s)ı su ve sabun gibi temizlik araçları ile temizleyecek değildir) “ْ...( اُولٰٓئِكَ الَّذٖينَ لَمْ يُرِدِ اللّٰٰهُ اَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمOnlar, Allah’ın kalple- rini temizlemesini istemediği kimselerdir.)” (Mâide-41) “( ُخُْذْ ِمِْنْ َاَْمَْوَاِلِِهِْمْ َصََدََقًَةً ُتَُطَِّه˷ُِرُُهُْمْ َوَُتَُزَّٖك˷ٖيِهِْمْ ِبَِهَاOnların mallarından, onları kendisiyle arındıracağın ve temizleyeceğin bir sadaka al...)” (Tevbe-103) Yukarıdaki âyet, suçlarını itiraf edenlerin nifaktan nasıl temizleneceklerini anlatıyor. “fîhi ricâlun yuhıbbûne en yetetahherû, vallâhu yuhıbbul muttahhirîn.” Orada temizlenmeyi seven adamlar vardır.” Allah da tertemiz olanları sever.” (Tevbe-108) (Bu temizlik, nifaktan temizlik olduğu bellidir) “Lâ yemessuhû illel mutahherûn” “ona(Levh-i mahfuzdaki Kur’an’a) temiz olmayanlar dokunamaz.” (Vakıa-79) Yani şeytanların ona dokunması, ondan bir şey çıkarıp eklemeleri mümkün değildir. Görüldüğü gibi “tahhara” “temizlik” su ile yapılan yıkanma değil, kalp temizliği, şirkten, nifaktan, hurafelerden her türlü kötülükten temizlik anlamına geliyor. Şimdi “cunuben” kelimesine bir bakalım: Yan, cânib, yan taraf, güney, uzak durmak, uzaklaştırmak, uzak tutmak uzaklaşmak, uzak kalmak, O şeyi ondan uzağa koydu ya da uzaklaştırdı. Çok geniş bir manası var da, bu kadar yeterli. Yani cünup olmak cinsel ilişkiden uzak düşmek demek. Zihnî yorgunluktan, şehevi arzu ve isteklerden, “fettahheru” “temizlenin” yani “salât’ı” yapacak kıvama, zihni bir dinginliğe uygun, huzurlu ve müsait bir hale gelin...” Maalesef bu kadar kapsamlı harika bir kavramı gusül yapma ritüeline hapsetmişler. Yani cünüplükten yıkanma diye bir şey yoktur, şehevi arzulardan zihni temizleme ve daha sonra yıkanma yani gusül etme vardır. Dolayısıyla asıl temizlik insanın aklını ve fikrini, duygu ve düşüncesini şehevi arzulardan temizleyip toplumun karşısına rahatlamış olarak çıkmasıdır. Aslında olay çok basittir ve anlaşılmaya gayet müsait bir konudur. Gelenekselciler, İslam’da olmayan bir ibadet üzerine dinlerini inşa ettikleri için “abdest” dedikleri uygulamaya çok geniş yer vermiş ve altında kalkılmaz birçok anlamlar yüklemişlerdir. Âyette bulunan “َ( َحَّٰتٰى َتَْعَْلَُمُوا َمَا َتَُقُوُلُوَنNe dediğinizi bilinceye kadar)” cümlesi, “namaz” gibi bir ritüeli değil, akıl, fikir, inanç ve zihin açısında ortak akıl, tebliğ, bir destekleşme ve toplum için hayırlı amelleri yapmayı ön görüyor. Yine âyette bulunan “feteyemmemu saiden tayyiben” “hoş, güzel, temiz uygun bir maddeye yönelin” yani su bulunmadığı zaman en azından sudan daha az bir temizlik maddesi ile yetinin. Son vahyin tarihinde sudan sonra gelen temizlik maddesi toprak veya kum idi. Temizlik için su bulunmadığı zaman başka çareler arayın ve temiz olmaya çalışın demektir. Günümüzden örnek vermek gerekirse, temizlik için su yoksa, ıslak mendil var, mendil yoksa kağıt var. Dolayısıyla temizliğin namaz ile bir ilgisi yoktur. Salatı ikame etme ve toplumun rahatsız olmamasıyla ilgili bir durumdur. Kur’an’da abdest alma diye bir şey yoktur. Abdest Farsça bir kelimedir ve “el suyu” anlamına gelmektedir. Araplar abdeste “vudu” yani “aydınlık-aydınlanma- ışık” adını veriyorlar. Yüce Allah temizlik kültürünün az bulunduğu topluma abdesti değil, temizliği ve insanları rahatsız etmeme ahlak ve medeniyetini öğretti. Fakat maalesef “namaza hazırlık” anlamına gelen temizlik için “kitébut tahhârâti” “temizlik kitabı” adıyla on dört (14) ciltlik bir kitap yazanlar bile olmuştur.

### Rowad Tercüme Merkezi meali

Ey iman edenler! Sarhoş iken ne dediğinizi bilinceye dek namaza yaklaşmayın. Cünüp iken de içinden geçici olmanız dışında gusledinceye kadar namaza (ve camiye) yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz veya tuvaletten gelmişseniz yahut kadınlarınızla münasebette bulunmuş da su bulamamışsanız, temiz bir toprakla teyemmüm edin, yüzlerinize ve ellerinize hafifçe sürün (mesh edin). Şüphesiz Allah affeden ve bağışlayandır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/4/43_

### Şaban Piriş meali

Ey iman edenler! Sarhoş iken ne dediğinizi bilinceye dek namaza yaklaşmayın. Cünüp iken de içinden geçici olmanız dışında gusledinceye kadar namaza (ve camiye) yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz veya tuvaletten gelmişseniz yahut kadınlarınızla münasebette bulunmuş da su bulamamışsanız, temiz bir toprakla teyemmüm edin, yüzlerinize ve ellerinize hafifçe sürün (mesh edin). Şüphesiz Allah affeden ve bağışlayandır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/4/43_

### Ali Özek ve diğerleri meali

Ey iman edenler! Siz sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken de yolcu olan müstesna gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya bir yolculuk üzerinde bulunursanız, yahut sizden biriniz abdest bozmaktan geldiği, yahut da kadınlarla münâsebette bulunduğunuz ve su da bulamadığınız takdirde temiz bir toprağa teyemmüm edin; sonra da, yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Şüphesiz Allah çok affedici ve çok bağışlayıcıdır.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/4/43_

### Mustafa İslamoğlu meali

Siz ey iman edenler! Sarhoşken ne dediğinizi bilinceye kadar, cünüpken de -seyahat (gibi yıkanmayı güçleştiren haller) hariç- yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın! Fakat eğer hastaysanız ya da yolculuk yapıyorsanız veya ihtiyaç giderdikten sonra yahut kadınlarla birlikte olmuşsanız ve üstelik su da bulamıyorsanız, o zaman temiz bir toprak alıp yüzlerinizi ve ellerinizi onunla meshedin! Unutmayın ki Allah tarifsiz bir affedicidir, eşsiz bir bağışlayıcıdır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### Muhammed Esed meali

Siz ey imana ermiş olanlar! Sarhoş iken namaz kılmaya kalkışmayın, ne dediğinizi bilinceye kadar (bekleyin); ve boy abdestini gerektiren bir durumda (iken de) yıkanıncaya kadar seyahatte olmanız (ve yıkanma imkanından yoksun bulunmanız) hali dışında- (namaza kalkışmayın). Ama eğer hasta iseniz veya seyahatteyseniz yahut tabii ihtiyacınızı yeni gidermişseniz veya bir kadın ile birlikte olmuşsanız ve hiç su bulamıyorsanız, o zaman temiz toprağı alın, (onunla) yüzünüzü ve ellerinizi hafifçe ovun. Bilin ki Allah, gerçekten günahları temizleyendir, çok affedicidir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### Edip Yüksel meali

Gerçeği onaylayanlar! Sarhoşken, ne dediğinizi bilinceye kadar, yolcu olanlar hariç cinsel ilişkiden sonra yıkanıncaya kadar salata yaklaşmayın. Hasta veya yolcu iseniz, yahut biriniz tuvaletten gelmişse, yahut kadınlarla cinsel ilişkiye girmiş olup da su bulamamışsanız, temiz ve kuru bir toprağa niyetlenip yüzlerinize ve elinize sürünüz. ALLAH Affeder, Bağışlar.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

1. * Demek ki su olsa da hastalık veya yolculuk durumunda da teyemmüm yapılmalı. Bu ayetin teyemmümle ilgili ikinci cümlesinin okuması sembolik mantıkla şöyle ifade edilir: (pVq) V [(rVs) • t ] Teyemmüm.

### Mehmet Okuyan meali

Ey iman edenler! Sarhoşken -ne söylediğinizi bilinceye kadar-, -yolcu olanlar hariç- cünüpken de yıkanıncaya kadar salât'a (namaza) yaklaşmayın! Hastaysanız veya yolculuktaysanız veya sizden biriniz tuvaletten gelmişse ya da kadınlara (cinsel olarak) dokunup da (bu durumlarda) su bulamamışsanız, o zaman temiz bir toprak arayın ve yüzlerinizi de ellerinizi de (onunla) mesh edin! Şüphesiz ki Allah çok affedicidir, çok bağışlayandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

1. Burada geçen [salât] kelimesi Mâide 5:6'daki kullanım gereği "namaz"dır.
2. "[Mesh] etmek", "dokunmak, temas etmek, sıvazlamak, sürmek" anlamlarına gelmektedir. Bu ayette kastedilen, su bulunamadığı durumlarda temiz toprağa sürülen ellerin, yüz ve kollara temas ettirilmesi ve bu şekilde abdest yerine geçecek şekilde teyemmüm yapılmasıdır.
3. Bu mesaj Mâide 5:6. ayetle birlikte okunmalıdır.

### Süleymaniye Vakfı meali

Ey inanıp güvenenler! Sarhoşken ne dediğinizi bilinceye kadar, cünüpken de -yolda olmanız dışında- yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın! Hasta veya yolculuk halinde olursanız ya da sizden biri abdest bozduğu yerden gelmişse yahut kadınlarınızla birleşmiş olur da su kullanma imkanı bulamazsanız temiz bir yüzeye yönelip yüzünüzü ve ellerinizi mesh edin. Allah daima affeden ve bağışlayandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

1. Namaz, zikir için, Kur'an'ı ve Kur'an'a uygun dua ve tesbihleri zihine yerleştirmek için kılındığından ne dediğini bilmeyen kişi bunu yapamaz ({{4:103}}Nisa 4/103,{{/}} {{20:14}}Taha 20/14,{{/}} {{29:45}}Ankebut 29/45{{/}}).
2. "Yolda olma" şeklinde tercüme edilen "abiri-sebil (عَابِرِي سَبِيلٍ)" şehir içindeki kısa yollar dahil her türlü yolda olma durumunu kapsar. Sonraki cümlede gelen "yolculuk halinde olma" ise seferi sayılmayı gerektiren uzun yolculuktur.
3. Buradaki ifade, mecazen karı-koca ilişkisi anlamındadır.
4. Gusletmek veya abdest almak gerektiğinde su yoksa veya suyun kullanımına engel olan hastalık, yıkanmanın mümkün olmaması gibi bir durum varsa teyemmüm yapılır ({{5:6}}Maide 5/6{{/}}). Alınan teyemmüm hem gusül hem abdest sayılır.
5. Said (صَعٖيدً) üste çıkmış şey anlamındadır. Dünya'nın dış yüzeyine ({{18:8}}Kehf 18/8{{/}}) ve yüzeyde olan her şeye said ({{18:40}}Kehf 18/40{{/}}) denir.
6. Arapçada "el" anlamına gelen "yed (يد)" kelimesi, sözlüklere göre omuzdan parmak uçlarına kadar tüm kolu ifade eder. Ancak kelimenin Kur'an'daki kullanımları, bilekten parmak uçlarına kadar olan, bir şeyi tutmaya yarayan bölümü ifade etmektedir. Bu durum {{7:195}}A'raf 7/195{{/}} ve {{20:22}}Taha 20/22.{{/}} ayetlerde görülebilir. Bu sebeple {{5:6}}Maide Suresi 5/6.{{/}} ayette abdest tarif edilirken "ellerinizi dirseklerinize kadar yıkayın" denilerek sadece ellerin yıkanıp bırakılmaması, yıkanacak bölgenin dirseklere kadar uzatılması emredilmiştir. Ayrıca Nisa 43 ve Maide 6. ayetlerde "yüzünüzü ve ellerinizi meshedin" şeklinde tarif edilen teyemmümü, "dirseklere kadar" ifadesi kullanılmadığı için Nebimiz de ellerini bileklerine kadar mesh ederek yerine getirmiş, dirseklerine kadar mesh etmemiştir (Buhari, Teyemmüm 3; Ebu Davud, Taharet 123).
7. Bazı kişiler zaman zaman 'gusül gereken durumlarda teyemmümün yetmeyeceği' veya 'gusül ve abdestte yıkanması gereken yerleri tam olarak yıkayamadığı' vehmine kapılabilir. Bu vehimler kişinin namaz kılmasını zorlaştıracak hatta engelleyecek hale gelebilir. Ayetteki "daima affeden ve bağışlayan (عَفُوًّا غَفُورًا)" ifadesi böyle bir vehimle karşılaşan kişinin vehimlerinden kurtulabilmesi açısından önem taşır; çünkü Allah Teala affedici (günahları yok sayan) ve bağışlayıcı olduğunu belirtmiştir. Bu affedicilik ve bağışlayıcılık, istemeden eksik yıkanan bir yer varsa onu da kapsar.

### Ahmed Hulusi meali

Ey iman edenler, kendinizi bilmez bir haldeyken (sarhoşken), ne dediğinizin bilincinde olacağınız zamana kadar ve bir de yolculukta olmanız hariç, cünüp iken, boy abdesti alıncaya kadar, salata (namaza) yaklaşmayın. Eğer hasta olmuşsanız veya bir yolculuktaysanız veya sizden biri def'i hacetten gelirse yahut cinsel ilişkide bulunmuşsanız, (boy abdesti alacak) su da bulamamışsanız, (o vakit) temiz toprağa teyemmüm edin. . . (Şöyle ki) yüzlerinizi ve ellerinizi mesh edin. . . Muhakkak ki Allah Afüvv'dür, Ğafur'dur.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### Bayraktar Bayraklı meali

Ey iman edenler! Sarhoş iken, ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayınız. Cünüp iken, yolcu olanlar müstesna, gusül edinceye kadar namaz kılmayınız. Eğer hasta olur veya yolculukta bulunursanız ya da biriniz abdest bozmaktan gelince veya cinsel ilişkide bulunup su da bulamazsanız, o zaman tertemiz toprakla teyemmüm ediniz. Niyetle yüzlerinize ve ellerinize sürünüz. Şüphesiz ki Allah, günahları temizleyendir; çok affedicidir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### Süleyman Ateş meali

Ey inananlar, sarhoşken namaza yaklaşmayın ki ne dediğinizi bilesiniz. Yoldan geçici olmanız dışında, cünüp iken de yıkanıncaya kadar (namaza yaklaşmayın). Eğer hasta, yahut yolculukta iseniz, yahut biriniz tuvaletten gelmişse, yahut da kadınlara dokunmuşsanız (bu durumlarda) su bulamadığınız takdirde temiz toprağa teyemmüm edin: (Toprağı) yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz Allah, çok affeden, çok bağışlayandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### Ali Rıza Safa meali

Ey inanca çağırılanlar! Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye değin; eşeysel ilişkiden sonra da yolcu olmanız dışında yıkanıncaya değin, namaza yaklaşmayın. Sağlığınız bozuksa veya yolculuktaysanız veya doğal gereksiniminizi gidermiş veya kadınlarla birlikte olmuş da su bulamamışsanız, temiz bir toprağa ellerinizle dokunun ve onunla yüzünüzü ve ellerinizi kutsayın. Kuşkusuz, Allah, Affedicidir; Sınırsız Bağışlayandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

1. Kur'an'daki sözcükleri kasıtlı olarak korkusuzca değiştirenler bile, "Sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye değin" tümcesini değiştirmek yiğitliğini gösterememişler ve eksiksiz olarak tüm Kur'an çevirilerinde bu tümceyi tıpkısıyla yazmışlardır. Bu ayet, sınırı aşmadan içki içmenin yasak olmadığını çok açık bir biçimde bildirmektedir. Çünkü içki içmek yasaklanmış olsa, yasaklanmış bir eylemi yapan insanların, üstelik yasak eylemin izleri bile silinmeden, namaz kılmalarına Allah tarafından izin verilmiş olması düşünülemez. Nitekim zina, hırsızlık, faizcilik, domuz eti yemek, iftira etmek veya Allah'a ortaklar koşmak gibi Kur'an'da yasaklanmış olan eylemleri yapanlar için, buna benzer bir buyruk verilmemiştir. Bu buyruk, üç ayrı olguyu kapsamaktadır: Birincisi, "Ne söylediğinizi biliyorsanız, içkiliyken namaz kılabilirsiniz!"; ikincisi, "Ne söylediğinizi bilemeyecek denli sarhoş olmayın!" ve üçüncüsü, "Anlamını bilmediğiniz söylemlerle, ne söylediğinizi bilmeden namaz kılmayın; yakarışlarda bulunmayın!" Ayrıca, 5:87 ayetinde, "Allah'ın size helal yaptığı temiz şeyleri yasaklamayın; sınırı da aşmayın!" buyruğu bildirilmiştir. 2:219 ve 16:67 ayetlerinde, sarhoşluk veren içkilerin iyi yönleri; 5:90 ve 5:91 ayetlerinde ise sarhoşluk veren içkilerin kötü yönleri bildirilmiştir. Bu ayetlerin indiriliş sırasıyla ilgili yalanlar uydurarak, içki içmenin süreç içerisinde yasaklandığını söyleyenler de Allah'a iftira etmektedir. Yiyecek-içecek türünden yalnızca domuz etinin yasaklandığı 6:145 ayetinde bildirilmiş; 6:150 ayetinde ise "Allah'ın yasaklamadıklarına yasak diyen tanıklarınızı getirin!" uyarısı yapılmıştır. 6:119; 10:59,60 ve 16:35,116 gibi birçok ayette, Allah'ın helal yaptığını yasaklayanlar ve onlara uyanlar ‘Ortaklar koşanlar' olarak tanımlanmakta ve öfkeyle uyarılmaktadır. 66:1 ayetinde ise Allah'ın yasaklamadığını yasaklamak yetkisinin, peygambere bile verilmediği bildirilmiştir. Diyanet de ayetin anlamını onaylayarak, "Namaz kılacak kimsenin, ne söylediğini bilecek denli ayık olması gerekir. İçki içen kişi, ne söylediğini bilemeyecek denli sarhoş değilse namazlarını kılabilir!" fetvasını dergisinde yayımlamış; ama din sömürgenleri saldırıya geçince, Allah'tan korkması gereken Diyanet, Allah ile aldatanlardan korkarak, fetvasını, şöyle değiştirmiştir: "İçki haramdır; ama bu haramı işleyen kişi, içkinin haram olduğunu inkar etmediği sürece Müslümandır!" Madem öyle, Diyanet, şu fetvayı da vermelidir: "Zina gibi, kamu malını çalmak gibi, Allah'ın Kur'an'da yasakladığı tüm eylemleri yapan kişi, bunların haram olduğunu inkar etmediği sürece Müslümandır ve bu eylemlerini sürdürebilir!" Allah ile aldatarak her türlü alçaklığı yapanları, artık kim tutabilir?

### Gültekin Onan meali

Ey inananlar, sarhoş iken, ne dediğinizi bilinceye ve cünüp iken de -yolculukta olmanız hariç- gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişseniz yahud kadınlara dokunmuş da su bulamamışsanız, bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin, (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz, Tanrı bağışlayandır, esirgeyendir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### İbni Kesir meali

Ey iman edenler; sarhoşken, ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de cünübken -yolcu olmanız müstesnagusül yapmadıkça namaza yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz, yahut herhangi biriniz heladan gelirse veya kadınlara yaklaşıp da su bulamazsanız, temiz bir toprağa teyemmüm edin, yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz ki Allah; Afüvv ve Gafur olandır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

### Hasan Basri Çantay meali

Ey iman edenler, siz, serhoşken, ne söyleyeceğinizi bitinceye ve cünüb iken de - yolcu olmanız müstesna - gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur, ya bir sefer üzerinde bulunursanız, yahud sizden biriniz ayak yolundan gelirse, yahud da kadınlara dokunub da bir su bulamazsanız o vakit temiz bir toprağa teyemmüm edin; yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şübhesiz Allah çok afvedici, çok yarlığayıcıdır.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/4/43_

## Kelime kelime

| Arapça | Okunuş | Anlam | Kök |
|---|---|---|---|
| يَـٰٓأَيُّهَا | ya eyyuha | ey |  |
| ٱلَّذِينَ | ellezine | kimseler |  |
| ءَامَنُوا۟ | amenu | inanan(lar) | [Amn](https://akilkuran.com/Amn) |
| لَا | la |  |  |
| تَقْرَبُوا۟ | tekrabu | yaklaşmayın | [qrb](https://akilkuran.com/qrb) |
| ٱلصَّلَوٰةَ | s-salate | salatı | [Slw](https://akilkuran.com/Slw) |
| وَأَنتُمْ | veentum | ve siz |  |
| سُكَـٰرَىٰ | sukara | sarhoşken | [skr](https://akilkuran.com/skr) |
| حَتَّىٰ | hatta | ki |  |
| تَعْلَمُوا۟ | tea'lemu | bilesiniz | [Elm](https://akilkuran.com/Elm) |
| مَا | ma |  |  |
| تَقُولُونَ | tekulune | ne dediğinizi | [qwl](https://akilkuran.com/qwl) |
| وَلَا | ve la | ve (yaklaşmayın) |  |
| جُنُبًا | cunuben | cünüp iken | [jnb](https://akilkuran.com/jnb) |
| إِلَّا | illa | dışında |  |
| عَابِرِى | aabiri | geçici olmanız | [Ebr](https://akilkuran.com/Ebr) |
| سَبِيلٍ | sebilin | yoldan | [sbl](https://akilkuran.com/sbl) |
| حَتَّىٰ | hatta | kadar |  |
| تَغْتَسِلُوا۟ ۚ | tegtesilu | yıkanıncaya | [gsl](https://akilkuran.com/gsl) |
| وَإِن | ve in | eğer |  |
| كُنتُم | kuntum | iseniz | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| مَّرْضَىٰٓ | merda | hasta | [mrD](https://akilkuran.com/mrD) |
| أَوْ | ev | yahut |  |
| عَلَىٰ | ala | üzerinde |  |
| سَفَرٍ | seferin | yolculuk | [sfr](https://akilkuran.com/sfr) |
| أَوْ | ev | yahut |  |
| جَآءَ | ca'e | gelmişse | [jyA](https://akilkuran.com/jyA) |
| أَحَدٌۭ | ehadun | biriniz | [AHd](https://akilkuran.com/AHd) |
| مِّنكُم | minkum | sizden |  |
| مِّنَ | mine | -ten |  |
| ٱلْغَآئِطِ | l-gaiti | tuvalet- | [gwT](https://akilkuran.com/gwT) |
| أَوْ | ev | yahut |  |
| لَـٰمَسْتُمُ | lamestumu | dokunmuşsanız | [lms](https://akilkuran.com/lms) |
| ٱلنِّسَآءَ | n-nisa'e | kadınlara | [nsw](https://akilkuran.com/nsw) |
| فَلَمْ | fe lem |  |  |
| تَجِدُوا۟ | tecidu | bulamadığınız takdirde | [wjd](https://akilkuran.com/wjd) |
| مَآءًۭ | maen | su | [mwh](https://akilkuran.com/mwh) |
| فَتَيَمَّمُوا۟ | feteyemmemu | teyemmüm edin | [ymm](https://akilkuran.com/ymm) |
| صَعِيدًۭا | saiyden | toprağa | [SEd](https://akilkuran.com/SEd) |
| طَيِّبًۭا | tayyiben | temiz | [Tyb](https://akilkuran.com/Tyb) |
| فَٱمْسَحُوا۟ | femsehu | sürün | [msH](https://akilkuran.com/msH) |
| بِوُجُوهِكُمْ | bivucuhikum | yüzlerinize | [wjh](https://akilkuran.com/wjh) |
| وَأَيْدِيكُمْ ۗ | ve eydikum | ve ellerinize | [ydy](https://akilkuran.com/ydy) |
| إِنَّ | inne | şüphesiz |  |
| ٱللَّهَ | llahe | Allah |  |
| كَانَ | kane |  | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) |
| عَفُوًّا | afuvven | çok affedendir | [Efw](https://akilkuran.com/Efw) |
| غَفُورًا | gafuran | çok bağışlayandır | [gfr](https://akilkuran.com/gfr) |

## Kökler

- **امن (Amn)** — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi  
  https://akilkuran.com/Amn
- **قرب (qrb)** — Uzaklığın karşıtı olan yakınlık  
  https://akilkuran.com/qrb
- **صلو (Slw)** — İki ayrı temel anlamı vardır: ateşle ısınmak, ateşe girmek  
  https://akilkuran.com/Slw
- **سكر (skr)** — Şaşkınlık, akıl karışıklığı  
  https://akilkuran.com/skr
- **علم (Elm)** — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret  
  https://akilkuran.com/Elm
- **قول (qwl)** — Söylemek, dille ifade etmek  
  https://akilkuran.com/qwl
- **جنب (jnb)** — Birbirine yakın iki temel anlamı vardır: yan, taraf ve uzaklık  
  https://akilkuran.com/jnb
- **عبر (Ebr)** — Bir şeyin içinden geçip gitmek  
  https://akilkuran.com/Ebr
- **سبل (sbl)** — İki yönü vardır: bir şeyi yukarıdan aşağı salıvermek ve bir şeyin uzayıp gitmesi  
  https://akilkuran.com/sbl
- **غسل (gsl)** — Bir şeyi temizleyip arındırmak temel anlamdır: üzerine su akıtıp kirini gidermek  
  https://akilkuran.com/gsl
- **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek  
  https://akilkuran.com/kwn
- **مرض (mrD)** — İnsanın herhangi bir şeyde sağlık sınırının dışına çıkması  
  https://akilkuran.com/mrD
- **سفر (sfr)** — Açılmak ve aydınlanmak  
  https://akilkuran.com/sfr
- **جيا (jyA)** — Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su  
  https://akilkuran.com/jyA
- **احد (AHd)** — Asıl kökü vahd olan bu kelime tek, bir anlamındadır  
  https://akilkuran.com/AHd
- **غوط (gwT)** — Alçaklık ve çukurluk  
  https://akilkuran.com/gwT
- **لمس (lms)** — Bir şeyi aramak ve ona dokunmak  
  https://akilkuran.com/lms
- **نسو (nsw)** — Kadınlar topluluğu (nisâ, nisve) anlamına gelir  
  https://akilkuran.com/nsw
- **وجد (wjd)** — Bir şeyi bulmak  
  https://akilkuran.com/wjd
- **موه (mwh)** — Suyun asıl yapısını anlatan köktür  
  https://akilkuran.com/mwh
- **يمم (ymm)** — Bir şeye yönelip onu kastetmek  
  https://akilkuran.com/ymm
- **صعد (SEd)** — Yükselmek ve zahmet  
  https://akilkuran.com/SEd
- **طيب (Tyb)** — Pis ve kötünün karşıtı olan güzellik ve temizlik  
  https://akilkuran.com/Tyb
- **مسح (msH)** — Bir şeyi başka bir şeyin üzerinden yayarak geçirmek  
  https://akilkuran.com/msH
- **وجه (wjh)** — Bir şeyin karşısında bulunmak  
  https://akilkuran.com/wjh
- **يدي (ydy)** — El, avuç  
  https://akilkuran.com/ydy
- **عفو (Efw)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi bırakmak ve bir şeyi istemek  
  https://akilkuran.com/Efw
- **غفر (gfr)** — Örtmek  
  https://akilkuran.com/gfr

## Gezinme

- Önceki ayet: https://akilkuran.com/4/42.md
- Sonraki ayet: https://akilkuran.com/4/44.md
- Sure: https://akilkuran.com/4.md
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt