# نكل (nkl) kökü

- **Sayfa:** https://akilkuran.com/nkl
- **Kuran'da:** 5 ayette, toplam 5 kez geçer
- **Klasik sözlükler:** Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât

## Anlam

Engellemek ve geri durmak temel anlamdır; buna ayak bağı (nikl) dayanak olur. Korkup geri çekilmek ve başkalarına ibret olacak biçimde cezalandırmak (nekâl) bundan doğar.

## Lisânü'l-Arab — نكل maddesi

> نكل: نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ[[. قوله [نَكَلَ عنه يَنْكِلُ إلخ] عبارة القاموس: نَكلَ عنه كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكُولًا: نكص وجبن]] ويَنْكُلُ نُكُولًا ونَكِلَ: نَكَصَ. يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَنْكُلُ، بِالضَّمِّ، أَي جَبُنَ، ونَكَّلَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَهُ عَنْهُ. وَيُقَالُ: نَكَلَ الرَّجُلُ عَنِ الأَمر يَنْكُلُ نُكُولًا إِذا جَبُنَ عَنْهُ، وَلُغَةٌ أُخرى نَكِلَ، بِالْكَسْرِ، يَنْكَلُ، والأُولى أَجود. اللَّيْثُ: النِّكْلُ[[. قوله [الليث النكل إلخ] عبارة التهذيب: الليث النكال اسم إلخ]] اسْمٌ لِمَا جعلْته نَكالًا لِغَيْرِهِ إِذا رَآهُ خَافَ أَن يَعْمَلَ عَمَلَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: نَكَّلَ بِهِ تَنْكِيلًا إِذا جَعَلَهُ نَكالًا وعِبْرة لِغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: نَكَّلْت بِفُلَانٍ إِذا عَاقَبْتَهُ فِي جُرْم أَجرمه عُقوبة تُنَكِّل غَيْرَهُ عَنِ ارْتِكَابِ مِثْلِهِ. وأَنْكَلْت الرجلَ عَنْ حَاجَتِهِ إِنْكَالًا إِذا دَفَعْتَهُ عَنْهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: أَي جَعَلْنَا هَذِهِ الفَعلة عِبرةً يَنْكُل أَن يَفْعَلَ مثلَها فاعلٌ فَيناله مِثْلُ الَّذِي نَالَ الْيَهُودَ المُعْتَدِين فِي السَّبْت. وَفِي حَدِيثِ وِصالِ الصَّوْمِ: / لَوْ تأَخَّر لزدْتُكُم كالتَّنْكِيل لَهُمْ / أَي عُقوبة لَهُمْ. الْمُحْكَمُ: ونَكَلَ بِفُلَانٍ إِذا صَنَعَ بِهِ صَنِيعاً يحذَر غَيْرُهُ مِنْهُ إِذا رَآهُ، وَقِيلَ: نَكَلَه نحَّاه عَمَّا قِبَلَه. والنَّكَال والنُّكْلَة والمَنْكَل: مَا نَكَلْت بِهِ غَيْرَكَ كَائِنًا مَا كَانَ. الْجَوْهَرِيُّ: المَنْكَل الَّذِي يُنَكِّل بالإِنسان. ونَكِلَ الرَّجُلُ: قَبِلَ النَّكَالَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: / فاتَّقُوا اللهَ، وخَلُّوا بَيْنَنَا ... نَبْلغِ الثَّأْر، ويَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ / وإِنه لَنِكْلُ شَرٍّ أَي يُنَكَّل بِهِ أَعداؤه؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْمَنْطِقِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: يُنْكَل بِهِ أَعداؤه. التَّهْذِيبُ: وَفُلَانٌ نِكْلُ شَرٍّ أَي قَوِيٌّ عَلَيْهِ، وَيَكُونُ نِكْل شَرٍّ أَي يُنَكِّل فِي الشَّرِّ. وَرَجُلٌ نِكْلٌ ونَكَلٌ إِذا نُكِّل بِهِ أَعداؤه أَي دُفِعوا وأُذِلُّوا. ورَماه اللَّهُ بِنُكْلَة أَي بِمَا يُنَكِّله بِهِ. والنِّكْلُ، بِالْكَسْرِ: الْقَيْدُ الشَّدِيدُ مِنْ أَي شَيْءٍ كَانَ، وَالْجَمْعُ أَنْكَال. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً ؛ قِيلَ: هِيَ قُيُودٌ مِنْ نارٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: / يُؤْتَى بِقَوْمٍ فِي النُّكُول، بِمَعْنَى القُيود، الْوَاحِدُ نِكْل وَيُجْمَعُ أَيضاً عَلَى أَنْكَال، وَسُمِّيَتِ الْقُيُودُ أَنْكَالًا لأَنها يُنْكَل بِهَا أَي يُمنع. والنَّاكِلُ: الجَبانُ الضعيفُ. والنِّكْلُ: ضرْب مِنَ اللُّجُم، وَقِيلَ: هُوَ لِجام البَرِيدِ قِيلَ لَهُ نِكْل لأَنه يُنْكَل بِهِ المُلْجَم أَي يُدفَع، كَمَا سُمِّيَتْ حَكَمة الدَّابَّةِ حَكَمَة لأَنها تَمْنَعُ الدَّابَّةَ عَنِ الصُّعوبة. شَمِرٌ: النِّكْل الَّذِي يَغْلِبُ قِرْنَه، والنِّكْل اللِّجام، والنِّكْل الْقَيْدُ، والنِّكْل حَدِيدَةُ اللِّجَامِ. والنَّكَلُ: عِناجُ الدَّلْوِ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ: / تشدُّ عَقْدَ نَكَلٍ وأَكْراب / وَرَجُلٌ نَكَلٌ: قويٌّ مجرَّب شُجَاعٌ، وَكَذَلِكَ الفرَس. وَفِي الْحَدِيثِ: / إِن اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَل عَلَى النَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ، قِيلَ لَهُ: وَمَا النَّكَل عَلَى النَّكَل؟ قَالَ: الرَّجُلُ القويُّ المجرَّب الْمُبْدِئُ المعيدُ / أَي الَّذِي أَبدأَ فِي غَزْوِه وأَعاد عَلَى مِثْلِهِ مِنَ الْخَيْلِ، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّكَل عَلَى النَّكَل يَعْنِي الرَّجُلَ القويَّ المجرَّب عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ المجرَّب؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ: / ضرْباً بكفَّيْ نَكَلٍ لَمْ يُنْكَل / قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ، مِنَ التَّنْكِيل وَهُوَ الْمَنْعُ وَالتَّنْحِيَةُ عَمَّا يُرِيدُ؛ وَمِنْهُ النُّكُول فِي الْيَمِينِ وَهُوَ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا وَتَرْكُ الإِقدام عَلَيْهَا؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: / مُضَرُ صَخْرة اللهِ الَّتِي لَا تُنْكَل / أَي لَا تُدْفَع عمَّا سُلِّطت عَلَيْهِ لِثُبُوتِهَا فِي الأَرض. يُقَالُ: أَنْكَلْت الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ إِذا دَفَعْتَه عَنْهَا؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ ماعِزٍ: لأَنْكُلَنَّه عنهنَ / أَي لأَمنَعنَّه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: غَيْرَ نِكْلٍ فِي قَدَمٍ وَلَا وَاهِنًا فِي عَزْمٍ / أَي بِغَيْرِ جُبن وَلَا إِحْجام فِي الإِقدام، وَقَدْ يَكُونُ القَدَم بِمَعْنَى التَّقَدُّمِ. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ رَجُلٌ نِكْلٌ ونَكَلٌ كأَنه تُنْكَل بِهِ أَعداؤه، وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنَ التَّفْسِيرِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ، قَالَ: وَيُقَالُ أَيضاً رَجُلٌ بِدْل وبَدَل ومِثْل ومَثَل وشِبْه وشَبَه، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْ فِي فِعْل وفَعَل بِمَعْنًى وَاحِدٍ غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والمَنْكَلُ: اسْمُ الصَّخْرِ، هُذَلِيَّةٌ؛ قَالَ: / فارْمِ عَلَى أَقْفائهم بِمَنْكَل، ... بصخرةٍ أَو عَرْض جَيشٍ جَحْفَل / وأَنْكَلْت الحجَر عَنْ مَكَانِهِ إِذا دفعته عنه.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 11, s. 677 — https://shamela.ws/book/1687/5855

## Kitâbu'l-Ayn — نكل maddesi

> النكل والنكل: ضرب من اللجم والقيود، وكل شيء ينكل به غيره فهو نكل، قال 2 : عهدت أبا عمران فيه نهاكة ... وفي السيف نكل للعصا غير أعزل ونكل ينكل: تميميه، ونكل حجازية. يقال: نكل الرجل عن صاحبه إذا جبن عنه، قال 3 : ضربا بكفي بطل لم ينكل أي: لم ينكل عن صاحبه. ونكل عن اليمين: حاد عنه، والنكول عن اليمين: الامتناع منها. والنكال: اسم لما جعلته نكالا لغيره، إذا بلغه، أو رآه خاف أن يعمل عمله.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 371 — https://shamela.ws/book/1682/1943

## Mekâyîsü'l-Luğa — نكل maddesi

> النون والكاف واللام أصل صحيح يدل على منع وامتناع، وإليه يرجع فروعه. ونكل عنه نكولا ينكل. وأصل ذلك النكل: القيد، وجمعه أنكال، لأنه ينكل: أي يمنع. والنكل: حديدة اللجام. وهو ناكل عن الأمور: ضعيف عنها. وقال ابن دريد: رماه [الله بنكله وبنكلة، أي رماه بما] ينكله. ومن الباب نكلت به تنكيلا، ونكلت به نكالا، وهو ذلك القياس، ومعناه أنه فعل به ما يمنعه من المعاودة ويمنع غيره من إتيان مثل صنيعه. وهذا أجود الوجهين. ويقال: المنكل: الشيء الذي ينكل بالإنسان. قال: وارم على أقفائهم بمنكل فأما الحديث: " إن الله تعالى يحب النكل على النكل " فإن تفسيره في الحديث أنه الرجل القوي المجرب، على الفرس القوي المجرب. وهذا للتفسير الذي جاء فيه، وليس هو من الأصل الذي ذكرناه.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 473 — https://shamela.ws/book/21710/2523

## Müfredât — نكل maddesi

> يقال: نكل عن الشيء: ضعف وعجز، ونكلته: قيدته، والنكل: قيد الدابة، وحديدة اللجام، لكونهما مانعين، والجمع: الأنكال. قال تعالى: إن لدينا أنكالا وجحيما [المزمل/ 12] ونكلت به: إذا فعلت به ما ينكل به غيره، واسم ذلك الفعل نكال. قال تعالى: فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها [البقرة/ 66] ، وقال: جزاء بما كسبا نكالا من الله [المائدة/ 38] وفي الحديث: إن الله يحب النكل على النكل 1 ، أي: الرجل القوي على الفرس القوي.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 824 — https://shamela.ws/book/23636/806

## Türevler

- نَكَـٰلًۭا (nekalen) — ibretlik bir ceza: 2 kez
- أَنكَالًۭا (enkalen) — bukağılar: 1 kez
- تَنكِيلًۭا (tenkilen) — cezası: 1 kez
- نَكَالَ (nekale) — azabıyle: 1 kez

## Geçtiği ayetlerden

- **Bakara 2:66** — Biz bunu, onlara ve onlardan sonra gelecek kuşaklara ibret; muttakîlere[1] de bir öğüt olarak yaptık.  
  https://akilkuran.com/bakara-suresi/66-ayet.md
- **Nisa 4:84** — O halde, sen, Allah yolunda savaş. Çünkü sen, ancak kendinden sorumlusun. Îmân Edenleri de teşvik et. Umulur ki Allah Kâfirlerin baskısını kırar. Çünkü Allah'ın baskısı daha güçlüdür. Cezalandırması daha şiddetlidir.  
  https://akilkuran.com/nisa-suresi/84-ayet.md
- **Maide 5:38** — Hırsızlık yapan erkeğin ve kadının, her ikisinin de ellerini, Allah'tan caydırıcı bir karşılık olarak kesin.[1] Allah, Mutlak Üstün Olan'dır, En İyi Hüküm Veren'dir.  
  https://akilkuran.com/maide-suresi/38-ayet.md
- **Müzzemmil 73:12** — Bizim yanımızda prangalar ve Cehennem var.  
  https://akilkuran.com/muzzemmil-suresi/12-ayet.md
- **Naziat 79:25** — Allah da onu Dünya ve Âhiret azâbıyla cezalandırdı.  
  https://akilkuran.com/naziat-suresi/25-ayet.md

## Gezinme

- Kök dizini: https://akilkuran.com/kokler
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt