# ردا (rdA) kökü

- **Sayfa:** https://akilkuran.com/rdA
- **Kuran'da:** 1 ayette, toplam 1 kez geçer
- **Klasik sözlükler:** Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât

## Anlam

Ridʼ, birinin arkasından gelip ona arka çıkan, onu güçlendiren kimsedir. Bir yapıyı başka yapıyla dayamak somut anlamdır; bozuk ve kötü olan şey de bu köktendir.

## Lisânü'l-Arab — ردا maddesi

> ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي. / وَفُلَانٌ رِدْءٌ لِفُلَانٍ أَي يَنْصُرُه ويَشُدُّ ظَهْرَهُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: تَقُولُ رَدَأْتُ فُلَانًا بِكَذَا وَكَذَا أَي جعلْته قُوَّةً لَهُ وعِماداً كَالْحَائِطِ تَرْدَؤُه مِنْ بناءٍ تُلزِقُه بِهِ. وَتَقُولُ: أَرْدَأْت فُلَانًا أَي رَدَأْتُه وصِرْتُ لَهُ رِدْءًا أَي مُعِيناً. وتَرَادَؤُوا أَي تعاوَنُوا. / والرِّدْءُ المُعينُ. وَفِي وَصِيَّةِ / عُمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عِنْدَ مَوته: وأُوصيه بأَهل الأَمصار خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الإِسلامِ وجُباةُ المالِ. / الرِّدْءُ: العَوْنُ والناصِرُ. وَرَدَأَ الحائطَ بِبِناءٍ، أَلزَقَه بِهِ. وَرَدَأَه بحَجر: رَماه كَرَداه. والمِرْدَاةُ: الحَجر الَّذِي لَا يَكَادُ الرَّجُلُ الضابِطُ يَرْفَعُه بِيَدَيْهِ؛ تُذْكَرُ فِي مَوْضِعِهَا. ابْنُ شُمَيْلٍ: رَدَأْتُ الحائطَ أَرْدَؤُه إِذَا دَعَمْتَه بخَشَب أَو كَبْش يَدفَعُه أَن يَسْقُطَ. وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: أَرْدَأْتُ الحائطَ بِهَذَا الْمَعْنَى. وَهَذَا شيءٌ رَدِيءٌ بيِّن الرَّداءَةِ، وَلَا تَقُلْ رَداوةً. والرَّدِيءُ: المُنكَرُ المَكْروه. وَرَدُؤَ الشيءُ يَرْدُؤُ رَدَاءَةً فَهُوَ رَدِيءٌ: فَسَد، فَهُوَ فاسدٌ. ورجلٌ رَدِيءٌ: كَذَلِكَ، مِنْ قومٍ أَرْدِئاءَ، بِهَمْزَتَيْنِ. عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَهُ. وأَرْدَأْته: أَفْسَدْته. وأَرْدَأَ الرجلُ: فَعَلَ شَيْئًا رَديئاً أَو أَصابَه. وأَرْدَأْتُ الشيءَ: جَعَلْتُهُ رَدِيئاً. ورَدَأْتُه أَي أَعَنْتُه، وَإِذَا أَصاب الإِنسانُ شَيْئًا رَدِيئاً فَهُوَ مُرْدِئٌ. وَكَذَلِكَ إِذَا فَعَلَ شَيْئًا رَدِيئاً. وأَرْدَأَ هَذَا الأَمرُ عَلَى غَيْرِهِ: أَرْبَى، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. وأَرْدَأَ عَلَى السِّتِّين: زَادَ عَلَيْهَا، فَهُوَ مَهْمُوزٌ، عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَالَّذِي حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ: أَرْدَى. وَقَوْلُهُ: / فِي هَجْمةٍ يُرْدِئها وتُلْهيهْ / يَجُوزُ أَن يَكُونَ أَراد يُعِينُها وأَن يَكُونَ أَراد يَزِيدُ فِيهَا، فخذف الحَرْفَ وأَوْصَلَ الفِعْلَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: لُغَةُ الْعَرَبِ: أَرْدَأَ عَلَى الْخَمْسِينَ إِذَا زادَ. قَالَ الأَزهريّ: لَمْ أَسمع الْهَمْزَ فِي أَرْدَى لِغَيْرِ اللَّيْثِ وَهُوَ غَلَطٌ. والأَرْدَاءُ: الأَعْدالُ الثَّقيلةُ، كلُّ عِدْلٍ مِنْهَا رِدْءٌ. وَقَدِ اعْتَكَمْنَا أَرْدَاءً لَنا ثِقالًا أَي أَعدالًا.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 1, s. 84 — https://shamela.ws/book/1687/84

## Kitâbu'l-Ayn — ردا maddesi

> الرّدْءُ مهموزء وتقول: رَدَأت فلانا بكذا أى جَعَلبّه قوَةٌ له وعمادًا كالحائط تر دوه برذء من بناء تأرقه به وأرْدأنه أى أَعَنْنَه ورت له رِذْمًا أى مُعينًا. وَالردُوء: الأعوان وترادعوا أى تعاونوا. وقد أرداً هذا الأمرٌ على غيره أى زاد همز ويل باع وأربَأ وأزماً مثله قال: 3 32 32 27 £ 7 ر 8 0 ب گت . ۶ والرّداءة مصدر الشىء الرّدىء وقد ردو الشىءٌ يردُقٌ رّداءة. وإذا أَصَبْتَ شيعا أو فَعَلته فعلا رديئا فأنتَ مردئ. .)۳۸١/۷( من التهذيب مما أحذه الأزهرى من كتاب العين‎ )١( (۲) (ط): جاء فى الأصول المخطوطة بعد قول المصنف: والخشف. العبارة الآتية: قال الليث: زعم أبو زيد أنّ من أهل اليمن من يقول: رحمته فى معنى رحته والرّحمة مثل الرّحمة. ويقال: ألقى الله عليك رحمة قلبهء أى غطفته ورقته. وقد آثرنا أن ندرجها فى الهامش لأنها من كلام أبى زيد وما أقحمه النساخ فى الأصل فى أكبر الظن. (؟) البيت فى اللسان (رمى) وهو حاتم الطائى فى (ديوانه ص وورد (أرمى) وأرى).

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

## Mekâyîsü'l-Luğa — ردا maddesi

> الراء والدال والياء أصل واحد يدل على رمي أو ترام وما أشبه ذلك. يقال رديته بالحجارة أرديه: رميته. والحجر مرداة. والردي ثلاثة مواضع ترجع إلى قياس [ما] قد ذكرناه. فالأول ردى الحجر. والثاني ردى الفرس: أسرع. وردت الجارية، إذا رفعت إحدى رجليها وقفزت بواحدة، وهو الثالث. وكل ذلك يرجع إلى الترامي. والرديان: عدو الحمار بين آريه ومتمعكه. ومن الباب الردى، وهو الهلاك; يقال ردي يردى، إذا هلك. وأرداه الله: أهلكه. والتردي: التهور في المهوى. يقال ردي في البئر كما يقال تردى. قالها أبو زيد. ويقال: ما أدري أين ردى، أي أين ذهب. وهو من الباب، معناه ما أدري أين رمى بنفسه. ومن الباب الرداة: الصخرة، وجمعها الردى. قال: فحل مخاض كالردى المنقض وإذا قالوا للناقة مرداة، فإنما شبهوها بالصخرة. ويقال راديت عن القوم، إذا راميت عنهم. فأما قول طفيل: يرادى على فأس اللجام كأنما ... يرادى على مرقاة جذع مشذب فليس هذا من الباب; لأن هذا مقلوب. ومعناه يراود. وقد ذكر في موضعه. ومما شذ عن الباب الرداء الذي يلبس، ما أدري مم اشتقاقه، وفي أي شيء قياسه. يقال فلان حسن الردية، من لبس الرداء. ومما شذ أيضا قولهم: أردى على الخمسين، إذا زاد عليها. فأما المهموز فكلمتان متباينتان جدا. يقال أردأت: أفسدت. وردؤ الشيء فهو رديء. والكلمة الأخرى أردأت، إذا أعنت. وفلان ردء فلان، أي معينه. قال الله جل جلاله في قصة موسى: {فأرسله معي ردءا يصدقني} [القصص: 34] .

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 506 — https://shamela.ws/book/21710/1066

## Müfredât — ردا maddesi

> الردء: الذي يتبع غيره معينا له. قال تعالى: فأرسله معي ردءا يصدقني [القصص/ 34] ، وقد أردأه، والرديء في الأصل مثله، لكن تعورف في المتأخر المذموم. يقال: ردأ 1 الشيء رداءة، فهو رديء، والردى: الهلاك، والتردي: التعرض للهلاك، قال تعالى: وما يغني عنه ماله إذا تردى [الليل/ 11] ، وقال: واتبع هواه فتردى [طه/ 16] ، وقال: تالله إن كدت لتردين [الصافات/ 56] ، والمرداة: حجر تكسر بها الحجارة فترديها.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 350 — https://shamela.ws/book/23636/332

## Türevler

- رِدْءًۭا (rid'en) — bir yardımcı olarak: 1 kez

## Geçtiği ayetlerden

- **Kasas 28:34** — "Kardeşim Hârûn'un konuşması benden daha düzgündür. Onu da beni doğrulayan bir yardımcı olarak, benimle birlikte gönder. Doğrusu beni yalanlamalarından korkuyorum."  
  https://akilkuran.com/kasas-suresi/34-ayet.md

## Gezinme

- Kök dizini: https://akilkuran.com/kokler
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt