# Şura 42:14

- **Sure:** 42. Şura (53 ayet)
- **Ayet:** 14 / 53
- **Kaynak:** https://akilkuran.com/sura-suresi/14-ayet
- **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla

## Arapça

وَمَا تَفَرَّقُٓوا اِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَٓاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْۜ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ اِلٰٓى اَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْۜ وَاِنَّ الَّذ۪ينَ اُو۫رِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَف۪ي شَكٍّ مِنْهُ مُر۪يبٍ

## Okunuş

Ve ma teferreku illa min ba'di ma caehumul ilmu bagyen beynehum, ve lev la kelimetun sebekat min rabbike ila ecelin musemmen le kudıye beynehum, ve innellezine urisul kitabe min ba'dihim le fi şekkin minhu murib.

## Mealler (22)

### Şinasi Güneş meali

Onlar ancak, kendilerine gelen ilmin ardından aralarındaki aşırı sapkınlığın dışında bir sebepten ayrılığa düşmediler. Rabbinden adı belirlenmiş bir sürenin sonuna kadar önceden takdir edilmiş bir hüküm [1] olmasaydı, kesinlikle aralarında hüküm [azap, ceza] gerçekleştirilirdi. Şüphesiz onların ardından kitaba varis olanlar, yeterli bilgiye sahip olamamaktan ondan belirsizlik içerisindedirler [2].

1. Rahman'ın azabı erteleme, süre verme ilkesi.
2. Bugün de kitaba varis olanlar: 3:187, 35:32, Kur'an hakkında yeterli bilgiye sahip olmadığı için kitabı yeterli görmüyor ve ayrılıklara düşüyor. Kaynak bir olmadan ümmet bir olmaz: 2:213-253, 3:19, 10:93, 42:14, 45:17, 98:4.

### Erhan Aktaş meali

Onların, kendilerine ilim[1] geldikten sonra anlaşmazlığa düşmelerinin nedeni kıskançlık ve ihtiraslarıdır. Eğer Rabb'inden, "belirlenmiş bir süreye kadar" sözü verilmemiş olunsaydı, aralarında hemen hüküm gerçekleştirilirdi. Onların ardından Kitap'a mirasçı olanlar,[2] tam bir ikilem ve kaygı içindedirler.

1. Kitap Ehli.
2. Vahiy.

### Diyanet İşleri meali

Onlar, kendilerine bilgi geldikten sonra, aralarındaki kıskançlık yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer (azabın) belli bir süreye kadar (ertelenmesi ile ilgili olarak) Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında hemen hüküm verilirdi. Onlardan sonra Kitab'a mirasçı kılınanlar da, onun hakkında derin bir şüphe içindedirler.

### Elmalılı Hamdi Yazır meali

Tefrikaya düşmeleri ise kendilerine ılim geldikten sonra sırf aralarında Bağy-ü ıhtırastan dolayıdır ve eğer rabbından müsemma bir ecele kadar diye bir kelime geçmiş olmasa idi, aralarında hukmi kaza mutlak icra edilir bitirilirdi, arkalarından kitaba varis kılınanlar da ondan işkilli bir şekk içindedirler

### Yaşar Nuri Öztürk meali

Kendilerine ilim geldikten sonra, sadece aralarındaki kıskançlık ve azgınlık yüzünden fırkalara bölündüler. Eğer belli bir süreye kadar erteleme sözü Rabbinden gelmiş olmasaydı, aralarında iş mutlaka bitirilirdi. Onların ardından Kitap'a mirasçı olanlar da onun hakkında, işkillendiren bir kuşku içindedirler.

### Ali Bulaç meali

Onlar, kendilerine ilim geldikten sonra, yalnızca aralarındaki 'tecavüz ve haksızlık' dolayısıyla ayrılığa düştüler. Eğer Rabbinden, adı konulmuş bir ecele kadar geçmiş (verilmiş) bir söz olmasaydı, muhakkak aralarında hüküm verilmiş (iş bitirilmiş)ti. Şüphesiz onların ardından Kitaba mirasçı olanlar ise, her halde ona karşı kuşku verici bir tereddüt içindedirler.

### Ali Aydın meali

Onlar kendilerine ilim geldikten sonra, sadece aralarındaki (ırk) taassubu yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer belli bir süreye kadar Rabbinden bir (erteleme) sözü geçmiş olmasaydı, aralarında hemen karar verilirdi. Onlardan sonra kitaba vâris kılınanlar da onun hakkında derin bir şüphe içindedirler.

### Rowad Tercüme Merkezi meali

Onlar kendilerine ilim geldikten sonra, sadece aralarındaki düşmanlık yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer Rabbinden belirlenmiş bir süreye kadar bir söz geçmiş olmasaydı, derhal aralarında hüküm verilmiş olurdu. Onların ardından kitaba mirasçı olanlar da elbette ondan bir şüphe ve tereddüt içindedirler.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/42/14_

### Şaban Piriş meali

Onlar kendilerine ilim geldikten sonra, sadece aralarındaki düşmanlık yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer Rabbin’den belirlenmiş bir süreye kadar bir söz geçmiş olmasaydı, derhal aralarında hüküm verilmiş olurdu. Onların ardından kitaba mirasçı olanlar da elbette ondan bir şüphe ve tereddüt içindedirler.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/42/14_

### Ali Özek ve diğerleri meali

Onlar kendilerine ilim geldikten sonra, sadece aralarındaki çekememezlik yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer belli bir süreye kadar Rabbinden bir (erteleme) sözü geçmiş olmasaydı, aralarında hemen hüküm verilirdi. Onlardan sonra kitaba vâris kılınanlar da onun hakkında derin bir şüphe içindedirler.

_Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/42/14_

### Mustafa İslamoğlu meali

Onlar, hakikatin bilgisi kendilerine ulaştıktan sonra, sırf aralarındaki kıskançlık yüzünden birbirlerine düştüler: Ve eğer Rabbin tarafından daha önceden belirli bir vadeye kadar ertelendiğne dair bir yasa konmasaydı, haklarındaki hüküm hemen infaz edilirdi. İşte onların ardından gelen (eski) vahyin (son) varisleri de, bu (vahiy)den dolayı tereddütle karışık bir şüphe içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Muhammed Esed meali

(Geçmiş vahiylerin mensuplarına gelince,) onlar (hakikati) tanıyıp öğrendikten sonra, aralarındaki kıskançlık ve çekişmelerden dolayı bütünlükten uzaklaştılar; ve Rabbinden (O'nun koyduğu) belli bir vadeye kadar (bütün hükümleri iptal eden) bir hüküm gelmemiş olsaydı, onlar arasında (baştan) her şey karara bağlanmış olurdu. İşte bakın, öncekilerden ilahi kelamı devralanlar (şimdi) onun öğretileri hakkında şüpheye varan büyük bir tereddüt içindeler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Edip Yüksel meali

Kendilerine bilgi ulaştıktan sonra sırf aralarındaki çekememezlik yüzünden ayrılığa düştüler. Belli bir zaman için Efendinin verilmiş bir söz olmasaydı onların arasında hemen hüküm verilirdi. Onlardan sonra kitaba mirasçı olanlar da ondan kuşku ve şüphe içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Mehmet Okuyan meali

Kendilerine bilgi geldikten sonra, sadece aralarındaki kıskançlık yüzünden ayrılığa düştüler. Belirli bir süreye kadar Rabbinden bir söz geçmemiş olsaydı, elbette aralarında hüküm verilirdi. Onlardan sonra kitaba vâris kılınanlar (Mekkeliler) de şüphesiz ki ondan (Kur'an'dan) kuşkulandıran bir şüphe içindedir.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

1. Benzer mesajlar: Bakara 2:213; Al-i İmrân 3:19; Yûnus 10:93; Câsiye 45:17; Beyyine 98:4.

### Süleymaniye Vakfı meali

Kendilerine bu bilgi geldikten sonra sadece, birbirlerine üstünlük kurma gayretlerinden dolayı ayrılığa düştüler. Rabbinin, belirlenmiş ecellerine kadar onları bırakma sözü olmasaydı aralarında mutlaka hüküm verilirdi (de işleri bitirilirdi). Onlardan sonra Kitaba mirasçı olanlar ise Kitap'tan yana tam bir ikilemde bırakan şüphe içine düştüler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

1. {{16:2}}Nahl 16/2,{{/}} {{17:85}}İsra 17/85,{{/}} {{42:52}}Şura 42/52.{{/}}
2. {{2:213}}Bakara 2/213,{{/}} {{3:19}}Al-i İmran 3/19,{{/}} {{45:17}}Casiye 45/17.{{/}}
3. Ecel konusu için bkz {{6:2}}En'am 6/2 {{/}}ve dipnotu.
4. {{10:19}}Yunus 10/19,{{/}} {{11:110}}Hud 11/110,{{/}} {{41:45}}Fussilet 41/45,{{/}} {{35:32}}Fatır 35/32.{{/}}

### Ahmed Hulusi meali

İlim (Hakikat ilmi) kendilerine geldikten sonra, aralarındaki kıskançlık yüzünden tefrikaya düştüler! Eğer Rabbinden, belirlenmiş bir zamana kadar yaşamaları hükmolunmamış olsaydı; onlar arasında elbette işleri bitirilirdi! Onlardan sonra BİLGİye varis kılınanlara (ehl-i kitaba) gelince; muhakkak ki Ondan (Kuran'dan) kuşkulu bir tereddüt içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Bayraktar Bayraklı meali

Kendilerine ilim geldikten sonra ihtilafa düşmeleri, sırf aralarındaki kıskançlıktan dolayıdır. Eğer Rabbin tarafından belirli bir süreye kadar önceden verilmiş bir söz olmasaydı, kesinlikle aralarında hüküm verilecekti. Onlardan sonra kendilerine kitap verilenler de kesinlikle o din hakkında aşırı şüphe içerisindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Süleyman Ateş meali

Onlar, kendilerine ilim geldikten sonra sadece aralarındaki çekememezlik yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer Rabbinden belli bir süreye kadar yaşatma sözü geçmiş olmasaydı, aralarında hüküm verilir (işleri bitirilir)di. Onlardan sonra Kitaba varis kılınanlar ondan, kuşku veren bir şüphe içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Ali Rıza Safa meali

Kendilerine bilgi geldikten sonra, aralarındaki çekemezlik yüzünden ayrılığa sürüklendiler. Belirlenmiş bir süreye dek, Efendinden verilmiş bir söz olmasaydı, aralarında kesin yargı verilirdi. Aslında, onlardan sonra Kitap'a kalıtçı olanlar da Onun hakkında, gerçekten derin bir kuşkuya kapıldılar.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Gültekin Onan meali

Onlar, kendilerine ilim geldikten sonra, yalnızca aralarındaki 'tecavüz ve haksızlık' dolayısıyla ayrılığa düştüler. Eğer rabbinden adı konulmuş bir ecele kadar geçmiş (verilmiş) bir söz olmasaydı, muhakkak aralarında hüküm verilmiş (iş bitirilmiş)ti. Şüphesiz onların ardından Kitaba mirasçı olanlar ise, her halde ona karşı kuşku verici bir tereddüt içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### İbni Kesir meali

Onlar; kendilerine ilim geldikten sonra aralarındaki ihtiras yüzünden ayrılığa düştüler. Şayet belirli bir süre için Rabbından bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında hüküm verilirdi. Onlardan sonra kitaba varis kılınanlar da ondan mutlak bir şüphe ve tereddüt içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

### Hasan Basri Çantay meali

Onlar ancak kendilerine ilim geldikden sonradır ki, aralarındaki ihtiraas yüzünden, ayrılığa düşdüler. Eğer Rabbinden ad verilmiş bir va'deye kadar bir söz geçmiş olmasaydı aralarında muhakkak hukum verilmiş (her şey olub bitirilmişdi) bile. Onlardan sonra kitaba mirascı yapılanlar da ondan mutlak şübheci bir tereddüd içindedirler.

_Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/14_

## Kelime kelime

| Arapça | Okunuş | Anlam | Kök |
|---|---|---|---|
| وَمَا | ve ma | ve |  |
| تَفَرَّقُوٓا۟ | teferraku | onlar ayrılığa düşmediler | [frq](https://akilkuran.com/frq) |
| إِلَّا | illa | başka sebeple |  |
| مِنۢ | min |  |  |
| بَعْدِ | bea'di | sonra | [bEd](https://akilkuran.com/bEd) |
| مَا | ma |  |  |
| جَآءَهُمُ | ca'ehumu | kendilerine geldikten | [jyA](https://akilkuran.com/jyA) |
| ٱلْعِلْمُ | l-ilmu | ilim | [Elm](https://akilkuran.com/Elm) |
| بَغْيًۢا | begyen | çekememezlik | [bgy](https://akilkuran.com/bgy) |
| بَيْنَهُمْ ۚ | beynehum | aralarındaki | [byn](https://akilkuran.com/byn) |
| وَلَوْلَا | velevla | ve eğer olmasaydı |  |
| كَلِمَةٌۭ | kelimetun | sözü | [klm](https://akilkuran.com/klm) |
| سَبَقَتْ | sebekat | geçmiş | [sbq](https://akilkuran.com/sbq) |
| مِن | min | -nden |  |
| رَّبِّكَ | rabbike | Rabbi- | [rbb](https://akilkuran.com/rbb) |
| إِلَىٰٓ | ila | kadar |  |
| أَجَلٍۢ | ecelin | bir süre | [Ajl](https://akilkuran.com/Ajl) |
| مُّسَمًّۭى | musemmen | belirli | [smw](https://akilkuran.com/smw) |
| لَّقُضِىَ | lekudiye | hüküm verilirdi | [qDy](https://akilkuran.com/qDy) |
| بَيْنَهُمْ ۚ | beynehum | aralarında | [byn](https://akilkuran.com/byn) |
| وَإِنَّ | ve inne | ve şüphesiz |  |
| ٱلَّذِينَ | ellezine |  |  |
| أُورِثُوا۟ | urisu | varis kılınanlar | [wrv](https://akilkuran.com/wrv) |
| ٱلْكِتَـٰبَ | l-kitabe | Kitaba | [ktb](https://akilkuran.com/ktb) |
| مِنۢ | min |  |  |
| بَعْدِهِمْ | bea'dihim | onlardan sonra | [bEd](https://akilkuran.com/bEd) |
| لَفِى | lefi | içindedirler |  |
| شَكٍّۢ | şekkin | bir şüphe | [$kk](https://akilkuran.com/$kk) |
| مِّنْهُ | minhu | ondan |  |
| مُرِيبٍۢ | muribin | kuşku veren | [ryb](https://akilkuran.com/ryb) |

## Kökler

- **فرق (frq)** — İki şeyi birbirinden ayırıp seçmek  
  https://akilkuran.com/frq
- **بعد (bEd)** — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'  
  https://akilkuran.com/bEd
- **جيا (jyA)** — Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su  
  https://akilkuran.com/jyA
- **علم (Elm)** — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret  
  https://akilkuran.com/Elm
- **بغي (bgy)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi istemek ve bir tür bozulma  
  https://akilkuran.com/bgy
- **بين (byn)** — Uzaklaşıp açığa çıkmak  
  https://akilkuran.com/byn
- **كلم (klm)** — İki temel anlamı vardır: anlaşılır söz ve yara  
  https://akilkuran.com/klm
- **سبق (sbq)** — Öne geçmek, önde olmak  
  https://akilkuran.com/sbq
- **ربب (rbb)** — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak  
  https://akilkuran.com/rbb
- **اجل (Ajl)** — Bir şey için belirlenmiş süre (ecel)  
  https://akilkuran.com/Ajl
- **سمو (smw)** — Yükseklik  
  https://akilkuran.com/smw
- **قضي (qDy)** — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek  
  https://akilkuran.com/qDy
- **ورث (wrv)** — Bir şeyin bir topluluktan nesep ya da başka bir sebeple ötekilere geçmesi  
  https://akilkuran.com/wrv
- **كتب (ktb)** — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek  
  https://akilkuran.com/ktb
- **شكك ($kk)** — Bir şeyin başka bir şeye girmesi  
  https://akilkuran.com/$kk
- **ريب (ryb)** — Şüphe ya da şüpheyle karışık korku  
  https://akilkuran.com/ryb

## Gezinme

- Önceki ayet: https://akilkuran.com/42/13.md
- Sonraki ayet: https://akilkuran.com/42/15.md
- Sure: https://akilkuran.com/42.md
- Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt