# Şura 42:38 - **Sure:** 42. Şura (53 ayet) - **Ayet:** 38 / 53 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/sura-suresi/38-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça وَالَّذ۪ينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَۖ وَاَمْرُهُمْ شُورٰى بَيْنَهُمْۖ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَۚ ## Okunuş Vellezinestacabu li rabbihim ve ekamus salate ve emruhum şura beynehum ve mimma rezaknahum yunfikun. ## Mealler (22) ### Şinasi Güneş meali Onlar, Rableri için icabet ederler [çağrısına uyarlar 42:47] ve cehalet ve yoksullukla mücadeleyi ayakta tutarlar. Onların işleri aralarında şura [ortak akıl] iledir. Ve, onları rızıklandırdığımız şeylerden infak ederler. ### Erhan Aktaş meali Rabb'lerinin çağrısına uyarlar ve salatı ikame[1] ederler. Onlar, işlerini birbirlerine şura[2] ile yaparlar. Kendilerine verdiğimiz rızıktan infak[3] ederler. 1. Harcarlar; hayırlı işlere ve ihtiyaç sahiplerine yardım ederler. 2. İstişare, danışma. Ortak/kolektif akıl. Kelime olarak toplamak, ortaya çıkarmak; kapalı olanı, örtülü olanı açığa çıkarmak demektir. Arının çiçeklerden bal çıkarmasın ve kovanlardan bal çıkarmaya da şura denmektedir. 3. Salat, ibadete layık yegane ilahın yalnızca Allah olduğuna inanmak, şirkten arınmış bir bilinçle Allah'a yönelmektir. Bu yönelme: Sürekli destek olmayı, dayanışmayı, ilgi duymayı, duyarlı olmayı, izleyici kalmamayı ve Allah'a çağıranların yanında yer almayı canlı ve diri tutmaktır. Bu yönelmede ritüel salat (namaz) ve dua çok önemli bir yer tutmaktadır. Salatın birçok anlamı bulunmaktadır. Salatın hangi anlamı ifade ettiği, içinde yer aldığı ayet ve konu bağlamından rahatlıkla anlaşılabilir. Namaz, Farsça bir kelime olup Kur'an'da geçmez. Salatın zıddı tevelladır. Tevella süreklilik ifade etmektedir: Sürekli karşı çıkmak, ilgisiz ve duyarsız kalmak, köstek olmak, engellemeye çalışmak demektir. ### Diyanet İşleri meali (36-39) (Dünyalık olarak) size her ne verilmişse, bu dünya hayatının geçimliğidir. Allah'ın yanında bulunanlar ise daha hayırlı ve kalıcıdır. Bu mükafat, inananlar ve Rablerine tevekkül edenler, büyük günahlardan ve çirkin işlerden kaçınanlar, öfkelendikleri zaman bağışlayanlar, Rablerinin çağrısına cevap verenler ve namazı dosdoğru kılanlar; işleri, aralarında şura (danışma) ile olanlar, kendilerine verdiğimiz rızıktan Allah yolunda harcayanlar, bir saldırıya uğradıkları zaman, aralarında yardımlaşanlar içindir. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Ve onlar ki rabları için da'vete icabet etmekte ve namazı kılmaktadırlar, buyurukları da aralarında şuradır (danışıklıdır), kendilerine kısmet ettiğimiz rızıklardan onlar masraf da verirler ### Yaşar Nuri Öztürk meali Rablerinin çağrısına cevap verirler, namazı kılarlar. İşleri/yönetimleri, aralarında bir şura'dır. Kendilerine verdiğimiz rızıklardan infak ederler. ### Ali Bulaç meali Rablerine icabet edenler, namazı dosdoğru kılanlar, işleri kendi aralarında şura ile olanlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden infak edenler, ### Ali Aydın meali Yine onlar, Rablerinin davetine icabet edenler ve salât’ı ikâme edenlerdir. İşleri, aralarında şura (danışma) iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıktan da infak ederler. [1] 1. Kur’an, siyaset alanını ilgilendiren konularda hiçbir düzenleme getirmemiştir. Kur’an’ın bu tavrının sebebi, siyasi düzenlemeyi kendi zamanlarının sorun ve ihtiyaçlarına göre olgun akıl sahiplerinin yapması içindir. Siyasi yapı değişken ve dinamik olduğu için zaman mekan ve örfe göre farklılık arz edeceğinden belli bir zaman diliminde veya toplumda yapılan siyasi düzenleme evrensel olma niteliği taşımaz. Bundan dolayıdır ki Kur’an, siyasi alanı da kapsamına alacak, herkes tarafından benimsenebilecek, her zaman ve her yerde uygulanabilecek olan genel ilkelerle yetinmiştir. Başka bir ifadeyle Kur’an’ın, siyasi eylemlerin kilometre taşlarını koyduğunu, diğer konuları da yaşadıkları zamana göre belirlemek üzere insanlara bıraktığını görmekteyiz. Genel olarak Kur’an’ın önerdiği siyasi sistem, adalet, özgürlük, eşitlik ve dayanışma ilkelerine dayanmaktadır. Kur’an’ın ortaya koyduğu bu esaslar, demokrasinin dayandığı hürriyet ve eşitlik prensipleri ile de paralellik arz eder. Bu konuda Muhammed İkbal şu değerlendirmede bulunmaktadır. “Demokratik hükümet düzeni sadece İslam’ın ruhuna tamamıyla uygun olmakla kalmayıp, İslam dünyasında halen etkinliklerini göstermekte olan yeni güçler karşısında bir zaruret haline de gelmiştir.” (İkbal, İslam’da dini düşüncenin yeniden doğuşu, s- 213, Krş, Lipson Politika Biliminin Temel Sorunları s, 491) İslam’da hükmetme sisteminin temelini bireysel, siyasal, toplumsal ve inanç alanındaki özgürlükler oluşturmaktadır. Bu özgürlüklerin özüne dokunulamaz. (Kassımy The System of Goverment, s-101) Kur’an’a baktığımızda siyasi çalışmalara sınır oluşturacak şu ilkeleri çıkarabiliriz. 1-) Kur’an’da bildirilmemiş ve düzenlenmemiş hususların, yani siyaset ve dünya ile ilgili işlerde tarafların istişare ile sorunları çözmeleri (Âli İmran-159; Şura-38) 2-) Yöneticilerin kabiliyetli ve emin olanlardan seçilmesi yani kamu kurumlarının liyakatlı ve ehil kimselere verilmesi. (Nisa-58; Kasas-26) 3-) İktidarı elinde bulunduranların adaletle hükmetmesi, (Nisa-58;Mâide-8; Sâd-26) 4-) İdarecilerle halk arasında çıkan anlaşmazlıklarda, sorunların yargı tarafından çözüme kavuşması, 5-) Toplumda fikir özgürlüğünün sağlanarak her çeşit görüşün tartışabileceği bir ortamın oluşturulması ve en güzel görüşün ortaya çıkmasının sağlanması, (Zümer-18) Bu ilkelere gayrimüslimler de itiraz etmezler. Bu durum, Kur’an’ın siyasi konulara bakış açısının esnekliğini, insanın bireysel ve toplumsal istek ve ihtiyaçlarına cevap verebilecek şekilde uygulanmasının mümkün olduğunu da açıkca ortaya koymaktadır. Son vahiy’den anladığımıza göre, İslam dininde bir monarşi, bir oligarşi, bir müşterek saltanat hakimiyetinin meşru bir zemini yoktur. Yani İslam’da dünya ile ilgili sorunları çözmede şura dışında bir yönetim şekli ortaya konmamıştır. İslam’da önemli olan halkın refahının sağlanması ve adaletin egemen kılınmasıdır. Kur’an, siyasi idarede ayrıntıları zaman ve mekana göre ayarlanmak üzere iman edenlerin istişâresine bırakmıştır. İslam, siyasi yönetimi sınırlandırmadığı gibi, dini nitelik taşıyan hiçbir kurum ve kuruluş da ortaya koymamıştır. Bunun sebebi, İslam’ın siyasi hayata ilgisizliği değil, siyasi yapının doğasında bulunan dinamikliği ve değişkenliği dikkate almış olmasıdır. İslam, siyasi sürece şer gözüyle bakmaz. Hatta iman edenlerin, Kur’an’ın ön gördüğü tevhit, güzel ahlak, özgürlük, adalet ve kardeşlik ilkelerini gerçekleştirmek için meşru yolla siyasi iktidarı ellerinde bulundurmasını önerir. (Fazlurrahman, İslam, s. 3. Krş. Soysal, Anayasanın Anlamı s. 152) Bu yaklaşım tarzının ideolojik olduğu da düşünülebilir. Çünkü her dünya görüşü kendi taraftarlarını başkalarından üstün görmektedir. Bu durum bir dünya görüşü olmanın zorunlu sonucudur. Burada önemli bir konunun altını çizmekte yarar vardır. Kur’an’dan anladığımıza göre siyasi yönetim, teokratik yani Allah’a dayalı olamaz. Siyasi iktidar halka dayanmaktadır. İşin doğrusu “İktidarın temeli konusunda İslam’ın getirdiği en önemli yenilik budur. (Devâlibi, İslam’da Devlet ve İktidar, s. 72 Krş-Zuhruf-54; Âli İmran- 159; Mâide-8) Görülüyor ki, İslam’ın ilkeleri insanın tarihi tecrübesini de dikkate alan, onun beşeri istek ve ihtiyaçlarını karşılayabilecek daha iyi bir sisteme kavuşturmayı amaçlamaktadır. Bu ilkelerin insanın doğasına aykırı olması söz konusu değildir. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Rablerinin (tevhid davetine) icabet ederler, namazlarını ikame ederler. Onların işleri aralarındaki şûrâ iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıklardan da infak ederler. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/42/38_ ### Şaban Piriş meali Rablerinin (tevhid davetine) icabet ederler, namazlarını ikame ederler ve onların işleri aralarındaki şûrâ iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıklardan da infak ederler. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/42/38_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Yine onlar, Rablerinin davetine icabet ederler ve namazı dosdoğru kılarlar. Onların işleri, aralarında danışma iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıktan da harcarlar. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/42/38_ ### Mustafa İslamoğlu meali Yine onlar Rablerinin (davetine) koşarlar, namazı hakkını vererek eda ederler, toplumsal işlerini aralarında danışma yoluyla görürler ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden harcarlar; _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Muhammed Esed meali Rablerinin (çağrısına) karşılık verenler ve namazlarında dikkatli ve devamlı olanlar (için); ve (bütün ortak meselelerini) aralarında danışma ile karara bağlayanlar (için); ve kendilerine rızık olarak verdiğimizden başkalarına harcayanlar (için); _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Edip Yüksel meali Onlar, Efendi'lerinin çağrısına karşılık verirler, salatı gözetirler, işlerini aralarında danışma ile kararlaştırırlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan yardım için verirler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ 1. * En önemli işlerden biri başkan/lider seçimidir. Son peygamberin vefatından otuz yıl kadar sonra müşrikler, seçim yerine babadan oğula geçen bir halifeliği Tanrı adına egemen kıldılar. 1924 yılına kadar süren bu hilafet süresince sayısız zulüm ve cehalet Tanrı adına işlendi. Güçlerin ayırımı ilkesiyle uygulanan bir demokrasi, bazı zaaflarına rağmen şu ana kadar öğrendiğimiz en elverişli bir danışma sistemidir. Federal sistemler farklı hukuk, din ve kültürlere sahip toplumların ve etnik azınlıkların bir arada barış ve dayanışma içinde özgürce yaşamalarını mümkün kılmaktadır. ### Mehmet Okuyan meali Onlar Rablerinin çağrısına cevap verir ve namazı kılarlar. Onların işleri, aralarında danışma iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıktan da infak ederler (verirler). _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ 1. Bu ayet Al-i İmrân 3:159. ayetle birlikte okunmalıdır. Sureye adının verildiği [şûrâ] kelimesinin geçtiği bu ayette insanların kendi aralarındaki işlemlerde birbirlerine danışmaları gerektiği, istişareye dayalı bir hayat sürdürmelerinin çok önemli olduğu ifade edilmek istenmektedir. ### Süleymaniye Vakfı meali Rablerinin çağrısına uyan, namazı özenle ve sürekli kılan, işlerini birbirlerine danışarak yürüten, kendilerine verdiğimiz rızıktan hayra harcayanlar için, _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ 1. {{2:3}}Bakara 2/3,{{/}} {{8:2}}Enfal 8/2{{/}}-{{8:3}}3,{{/}} {{22:35}}Hac 22/35,{{/}} {{35:29}}Fatır 35/29.{{/}} 2. 'Birbirine danışarak' anlamı verdiğimiz kelime "şura"dır. Sureye ismini veren kelime bu ayettedir. ({{2:233}}Bakara 2/233,{{/}} {{3:159}}Al-i İmran 3/159{{/}}). ### Ahmed Hulusi meali Onlar ki Rablerine icabet edip salatı ikame ederler; işleri, aralarında istişare ederek çözerler. . . Kendilerini beslediğimiz şeylerden de infak ederler. . . _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Bayraktar Bayraklı meali Onlar, Rabblerinin çağrısına uyarlar ve namazı dosdoğru kılarlar. İşlerini birbirlerine danışarak yaparlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan hayırda harcarlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Süleyman Ateş meali Rablerinin çağrısına gelirler, namazı kılarlar. İşleri, aralarında danışma iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıktan hayır için harcarlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Ali Rıza Safa meali Ve Efendilerinin çağrısına karşılık verirler. Namazı dosdoğru kılarlar, aralarında toplanarak, işlerini Danışma biçiminde yaparlar; kendilerine geçimlik olarak verdiklerimizden de yardımlaşmak amacıyla paylaşırlar. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Gültekin Onan meali Rablerine icabet edenler, namazı dosdoğru kılanlar, buyrukları kendi aralarında şura ile olanlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden infak edenler, _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### İbni Kesir meali Ve Rabblarına icabet edenler, namaz kılanlar içindir. Onların işleri aralarında şura iledir. Kendilerine verdiğimiz rızıktan da infak ederler. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ### Hasan Basri Çantay meali (36-37-38-39) Size verilen şey dünya hayaatının (geçici birer) faidesidir. Allah indinde olan (sevab) ise daha hayırlı, daha süreklidir. (Bu sevablar) iman edib de ancak Rablerine güvenib dayanmakda, büyük günahlardan ve faahiş kötülüklerden kaçınmakda, öfkelendikleri zaman bizzat (kusurları) örtmekde (bağışlamakda) olanlara, Rablerinin (tevhid ve ibadete aid da'vetine) icabet edenlere, namaz (ların) ı dosdoğru kılanlara — ki bunların işleri aralarında müşavere (ile) dir—, kendilerini rızıklandırdığımız şeylerden (Allaha taat uğrunda) harcamakda bulunanlara, kendilerine tağallüb ve zulüm vaaki olduğu zaman elbirlik (mazluma) yardım eyleyenlere mahsusdur. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/42/38_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | وَٱلَّذِينَ | vellezine | ve | | | ٱسْتَجَابُوا۟ | stecabu | çağrısına gelirler | [jwb](https://akilkuran.com/jwb) | | لِرَبِّهِمْ | lirabbihim | Rablerinin | [rbb](https://akilkuran.com/rbb) | | وَأَقَامُوا۟ | ve ekamu | ve ayakta tutar | [qwm](https://akilkuran.com/qwm) | | ٱلصَّلَوٰةَ | s-salate | salatı | [Slw](https://akilkuran.com/Slw) | | وَأَمْرُهُمْ | ve emruhum | ve işleri | [Amr](https://akilkuran.com/Amr) | | شُورَىٰ | şura | danışma iledir | [$wr](https://akilkuran.com/$wr) | | بَيْنَهُمْ | beynehum | aralarında | [byn](https://akilkuran.com/byn) | | وَمِمَّا | ve mimma | şeylerden | | | رَزَقْنَـٰهُمْ | razeknahum | kendilerini rızıklandırdığımız | [rzq](https://akilkuran.com/rzq) | | يُنفِقُونَ | yunfikune | infak ederler | [nfq](https://akilkuran.com/nfq) | ## Kökler - **جوب (jwb)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi delip yarmak ve söze karşılık vermek https://akilkuran.com/jwb - **ربب (rbb)** — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak https://akilkuran.com/rbb - **قوم (qwm)** — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek https://akilkuran.com/qwm - **صلو (Slw)** — İki ayrı temel anlamı vardır: ateşle ısınmak, ateşe girmek https://akilkuran.com/Slw - **امر (Amr)** — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey https://akilkuran.com/Amr - **شور ($wr)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi ortaya koyup sergilemek ve bir şeyi almak https://akilkuran.com/$wr - **بين (byn)** — Uzaklaşıp açığa çıkmak https://akilkuran.com/byn - **رزق (rzq)** — Belli bir vakitte verilen bağış https://akilkuran.com/rzq - **نفق (nfq)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyin kesilip gitmesi ve bir şeyi gizleyip örtmek https://akilkuran.com/nfq ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/42/37.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/42/39.md - Sure: https://akilkuran.com/42.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt