# Tevbe 9:113 - **Sure:** 9. Tevbe (129 ayet) - **Ayet:** 113 / 129 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/tevbe-suresi/113-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِك۪ينَ وَلَوْ كَانُٓوا اُو۬ل۪ي قُرْبٰى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُمْ اَصْحَابُ الْجَح۪يمِ ## Okunuş Ma kane lin nebiyyi vellezine amenu en yestagfiru lil muşrikine ve lev kanu uli kurba min ba'di ma tebeyyene lehum ennehum ashabul cahim. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali Kat kat ateşin arkadaşları oldukları onlara açıkça ortaya çıkmasının ardından, yakınlık sahipleri de olsalar, Nebi'nin ve inanıp güvenenlerin, ortak koşanlar için bağışlama dilemesi olur şey değildir. ### Erhan Aktaş meali Nebi ve Mü'minlere; Cehennem'lik oldukları açıkça belli olduktan sonra, yakınları da olsa, Müşriklere bağışlanma dilemeleri yaraşmaz. ### Diyanet İşleri meali Cehennem ehli oldukları açıkça kendilerine belli olduktan sonra, -yakınları da olsalar- Allah'a ortak koşanlar için af dilemek ne Peygambere yaraşır, ne de mü'minlere. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali Ne Peygambere ne iyman edenlere, akrıba bile olsalar Cehennemlik oldukları onlara tebeyyün ettikten sonra müşrikler için istiğfar etmek yoktur ### Yaşar Nuri Öztürk meali Akraba bile olsalar, cehennem halkı oldukları açıkça belli olduktan sonra müşrikler için af dilemek ne peygambere yakışır ne de iman edenlere. ### Ali Bulaç meali Kendilerine onların gerçekten çılgın ateşin arkadaşları oldukları açıklandıktan sonra -yakınları dahi olsa- müşrikler için bağışlanma dilemeleri peygambere ve iman edenlere yaraşmaz. ### Ali Aydın meali Cehennemin arkadaşları yani müşrik oldukları kendilerine iyice belli olduktan sonra en yakın akrabaları dahi olsalar, onlara bağışlanma dilemek ne Nebi’ye ne de iman edenlere yakışmaz. [1] 1. Nebi: Kendisine vahiy indirildiği andan itibaren her an, yirmi dört saat, gece gündüz, her zaman vefat edinciye kadar Nübüvvet makam ve mertebesine sahiptir. Özel hayatında Nübüvvet makam ve mertebesi ondan hiçbir zaman ayrılmaz. Hatta âhirette bile Nübüvvet makam ve mertebesiyle birlikte anılır. “Kim Allah’a ve Resul’e itaat ederse işte onlar, Allah’ın kendilerine lütuflarda bulunduğu Nebiler, sıddıklar, şehitler ve salih kişilerle beraberdir. Bunlar ne güzel arkadaştır” (Nisa-69) Kendisine çağdaş olan yani aynı zaman ve zeminde yaşayan müminler Nebi’ye saygısızlık yapamazlar, hanımları müminlerin anneleri oldukları için onlarla nikah kıyıp evlenemezler. Nübüvvet tarihsel bir makam ve mertebe iken, Risâlet ise, evrensel bir misyondur. Nebi’nin söz ve fiilleri özel hayat ile ilgili olduğu için müminler için bağlayıcı nitelikte değildir. Nebi’nin söz ve davranışlarının Resul gibi bağlayıcı olmamasının sebebi, özel hayatında söz ve fiilleri ile Allah’a karşı hata yaptığından ileri gelmektedir. Mesela: “Yukarıdaki âyette Nebi (a.s) müşrik akrabalarına istiğfar ediyor! Mesela: Nebi, Allah’ın helal kıldığını kendisine haram kılıyor. (Tahrim-1) Zaten Kur’an, Nebi’nin söz ve fiillerinin Resul gibi bağlayıcı olmadığını apaçık olarak gösteriyor. “Ey Nebi! İnanmış kadınlar, Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleri ve ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek ma’ruf olan işte sana isyan etmemek hususunda sana biat etmeye geldikleri zaman, biatlarını al ve onlar için Allah’tan mağfiret dile...” (Mümtehine-12) Âyette geçen “ٍ( َوَاَلا َيَْعْٖصٖيَنََكَ ٖفٖي َمَْعُْرُوٍفma’ruf olan işte sana isyan etmemek)” cümlesi çok önemlidir. Çünkü yüce Allah, Kur’an’da Resul’e itaat etme konusunda hiçbir kayıt koymamıştır. Yani Resu’le kayıtsız şartsız itaat etmek Allah’ın kesin emirleri arasında yer alır. Dolayısıyla Resul’e isyan eden cehenneme girer. “Kim Allah’a ve Resulüne isyan eder ve haddini aşarsa Allah onu, devamlı olarak kalacağı bir ateşe sokar ve onu için alçaltıcı bir azap vardır” (Nisa-14) Fakat Nebi’ye karşı gelenler günahkar olmazlar. Ahzab suresi 36 ile 37. âyetleri bu gerçeği en güzel bir şekilde gösteriyor. “Allah ve Resulu bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah’a yani Resûl’üne isyan ederse, apaçık bir sapkınlığa düşmüş olur” (Ahzab- 36) (Ey Nebi!) “Hani Allah’ın nimet verdiği, senin de kendisine iyilik ettiğin kimseye: Eşini yanında tut, (onu boşama) Allah’tan kork! diyordun. Allah’ın açığa vuracağı şeyi insanlardan çekinerek içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana layık olan Allah’tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikahladık ki evlatlıkları, hanımlarıyla ilişkilerini kesiklerinde o kadınlarla evlenmek isterlerse müminlere bir güçlük olmasın. Allah’ın emri yerine getirilmiştir” (Ahzab-37) Ahzab 36. âyette “Allah ve Resulu bir işe hüküm verdiği zaman inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur” buyrulduğu halde, 37. âyette Zeyd, Nebi’nin sözünü dinlemiyor, Nebi “Eşini yanında tut, Allah’tan kork” dediği halde, eşini boşuyor. Mesela: Bir kadın Nebi (a.s) ın yanına gelerek onunla mücadeleye varacak boyutta bir tartışma içine giriyor ve bu tartışmada Yüce Allah kadını haklı çıkarıyor. (Mücadele-1) Fakat Resul ile tartışmak kesinlikle küfürdür. Çünkü Resuller Allah’tan gelen vahyi insanlara bildiren kişilerdir. “Kendisi için doğru yol belli olduktan sonra, kim Resule karşı çıkar ve müminlerin yolundan başka bir yola girerse, onu o yönde bırakırız ve cehenneme sokarız, o ne kötü bir yerdir” (Nisa- 115) Yüce Allah tarafından bir sisteme bağlı olarak yüzlerce âyette yer alan Nebi ve Resul ibareleri yerine hiçbir zaman “peygamber” kelimesini kullanmamak gerekir. Çünkü “peygamber” kelimesi Nebi ve Resul’ün arasında bulunan farkları yok eden, Kur’an’ın bağlam ve bütünlüğünü bozan, vahyin sistemini tahrif eden, onlarca kavramı anlamsız kılan çok zehirli bir kelimedir. Hangi âyette Nebi geçiyorsa Nebi, Resul geçiyorsa Resul kavramını kullanmak Kur’an’ın anlaşılmasında hayati bir öneme sahiptir. ### İbrahim Esinler meali Olmuş değildir nebiye ve iman etmiş kimselere ki mağfiret dilerler müşriklere; şayet olduysalar (bile) yakınlık sahibi beyan olmuş olan sonrasında onlara; ki onlar cahîm ashâbıdır. _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/9/113_ ### Rowad Tercüme Merkezi meali Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek peygambere ve iman edenlere yaraşmaz. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/9/113_ ### Şaban Piriş meali Cehennemlik oldukları anlaşıldıktan (küfür üzere öldükten) sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek Peygambere ve iman edenlere yaraşmaz. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/9/113_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Kendilerinin cehennem ehlinden oldukları iyice belli olduktan sonra, yakın akraba da olsalar, müşrikler için (Allah'tan) af ve mağfiret dilemek ne Peygamber için, ne de mü'minler için yapılacak iş değildir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/9/113_ ### Mustafa İslamoğlu meali (Küfre saplanarak ölenlerin) cehennemlik olduğu kendilerine açıklandıktan sonra, müşrikler için -isterse yakın akrabalık bağları bulunsun- Allah'tan af dilemek, ne Peygamber'e ne de iman eden kimselere hiç yakışık almaz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Muhammed Esed meali (Günah içinde ölen) kimselerin cehennemlik olduğu kendilerine açıklandıktan sonra, yakın akraba olsalar bile, Allah'tan başkasına tanrılık yakıştıran kimselerin bağışlanmasını dilemek artık ne Peygamber'e yaraşır, ne de imana erişenlere. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Edip Yüksel meali Akraba bile olsalar, ne peygamber, ne de iman edenler, cehennem halkı oldukları kendilerine belli olduktan sonra ortak koşanlar için bağışlanma dileyemez. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Mehmet Okuyan meali (Kâfir olarak ölüp) cehennem halkı oldukları onlara açıkça belli olduktan sonra, akraba bile olsalar, (Allah'a) ortak koşanlar için af dilemek, Peygamber için de iman etmiş olanlar için de söz konusu olamaz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ 1. Bu ayet inkâr veya şirk üzere ölenler için bağışlanma dileğinde bulunulamayacağı hükmünü içermektedir. Hakkında Yüce Allah'ın bilgi verdiği Hz. İbrahim'in babası gibi bu türden insanlarla ilgili bağışlanma dilenemeyeceği gibi ölüm anında inkârcı olduğunu söyleyerek ölen kişiler için de bağışlanma dileğinde bulunulamaz. Bunun dışında hiç kimse hiç kimsenin nasıl öldüğünü yani mümin olarak mı inkârcı olarak mı öldüğünü bilemeyeceği için bu konuda kanaat sahibi olunamaz. ### Süleymaniye Vakfı meali Bu nebinin ve müminlerin, yakıcı ateşin ahalisi oldukları kendilerine açıkça belli olduktan sonra müşriklerin bağışlanmasını isteme hakları yoktur. İsterse o müşrikler en yakınları olsun. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ 1. {{9:84}}Tevbe 9/84.{{/}} ### Ahmed Hulusi meali Ne En Nebi'ye ne de iman edenlere, akraba dahi olsalar, ateş ehli oldukları açıkça belli olduktan sonra şirk koşanlar için bağışlanma dilemeleri olur şey değil (zira "Allah şirki bağışlamaz")! ( Açıklaması şudur: Allah kişinin beyninde öyle bir sistem oluşturmuştur ki; o sisteme göre şirk düşüncesi yani bir dışsal varlığa tapınma hali yaşayan beyin kendi yapısında bulunan ilahi kuvvetleri harekete geçirme yetisinden mahrum kalır. ) _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Bayraktar Bayraklı meali Cehennem halkı oldukları belli olduktan sonra akraba bile olsalar, Allah'a ortak koşanlar için af dilemek, ne peygamberin ne de müminlerin yapacağı bir iştir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Süleyman Ateş meali Akraba bile olsalar, cehennem halkı oldukları belli olduktan sonra (Allah'a) ortak koşanlar için mağfiret dilemek; ne peygamberin, ne de inananların yapacağı bir iş değildir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Ali Rıza Safa meali Yakınları bile olsalar, cehennemin yoldaşları oldukları açıklandıktan sonra, ortaklar koşanlar için bağışlanma dilemek, ne peygambere yakışır ne de inananlara. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Gültekin Onan meali Kendilerine onların gerçekten çılgın ateşin arkadaşları oldukları açıklandıktan sonra -yakınları dahi olsa- müşrikler için bağışlanma dilemeleri peygambere ve inananlara yaraşmaz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### İbni Kesir meali Cehennem ashabı oldukları muhakkak meydana çıktıktan sonra, akraba bile olsalar, müşrikler için mağfiret dilemek peygambere ve mü'minlere yaraşmaz. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ### Hasan Basri Çantay meali Müşriklerin, o çılgın ateşin yaranı (cehennemlik) oldukları muhakkak meydana çıkdıkdan sonra, artık onların lehine, velev hısım olsunlar, ne peygamberin, ne de mü'min olanların istiğfaar etmeleri doğru değildir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/9/113_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | مَا | ma | | | | كَانَ | kane | yoktur | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | لِلنَّبِىِّ | linnebiyyi | nebi için | [nbA](https://akilkuran.com/nbA) | | وَٱلَّذِينَ | vellezine | ve kimseler için | | | ءَامَنُوٓا۟ | amenu | inanan(lar) | [Amn](https://akilkuran.com/Amn) | | أَن | en | | | | يَسْتَغْفِرُوا۟ | yestegfiru | mağfiret dilemek | [gfr](https://akilkuran.com/gfr) | | لِلْمُشْرِكِينَ | lilmuşrikine | ortak koşanlar için | [$rk](https://akilkuran.com/$rk) | | وَلَوْ | velev | ve şayet | | | كَانُوٓا۟ | kanu | olsalar | [kwn](https://akilkuran.com/kwn) | | أُو۟لِى | uli | akraba bile | [Awl](https://akilkuran.com/Awl) | | قُرْبَىٰ | kurba | | [qrb](https://akilkuran.com/qrb) | | مِنۢ | min | | | | بَعْدِ | bea'di | sonra | [bEd](https://akilkuran.com/bEd) | | مَا | ma | | | | تَبَيَّنَ | tebeyyene | belli olduktan | [byn](https://akilkuran.com/byn) | | لَهُمْ | lehum | onların | | | أَنَّهُمْ | ennehum | muhakkak | | | أَصْحَـٰبُ | eshabu | halkı oldukları | [SHb](https://akilkuran.com/SHb) | | ٱلْجَحِيمِ | l-cehimi | cehennem | [jHm](https://akilkuran.com/jHm) | ## Kökler - **كون (kwn)** — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek https://akilkuran.com/kwn - **نبا (nbA)** — Bir yerden bir yere gelmek https://akilkuran.com/nbA - **امن (Amn)** — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi https://akilkuran.com/Amn - **غفر (gfr)** — Örtmek https://akilkuran.com/gfr - **شرك ($rk)** — İki temel anlamı vardır: bir şeyi tek başına tutmayıp ortak olmak ve uzanıp doğru gitmek https://akilkuran.com/$rk - **اول (Awl)** — Dönmek, bir şeyin varacağı yere dönüp ulaşması https://akilkuran.com/Awl - **قرب (qrb)** — Uzaklığın karşıtı olan yakınlık https://akilkuran.com/qrb - **بعد (bEd)** — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra' https://akilkuran.com/bEd - **بين (byn)** — Uzaklaşıp açığa çıkmak https://akilkuran.com/byn - **صحب (SHb)** — Bir şeyle yan yana bulunup ona yakın olmak https://akilkuran.com/SHb - **جحم (jHm)** — Sıcaklığın şiddeti, ateşin harlanması https://akilkuran.com/jHm ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/9/112.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/9/114.md - Sure: https://akilkuran.com/9.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt