# Yasin 36:6 - **Sure:** 36. Yasin (83 ayet) - **Ayet:** 6 / 83 - **Kaynak:** https://akilkuran.com/yasin-suresi/6-ayet - **Mealler:** öne çıkan meal Şinasi Güneş (Apaçık Kuran); diğerleri mütercim ve kaynak adıyla ## Arapça لِتُنْذِرَ قَوْماً مَٓا اُنْذِرَ اٰبَٓاؤُ۬هُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ## Okunuş Li tunzire kavmen ma unzire abauhum fe hum gafilun. ## Mealler (23) ### Şinasi Güneş meali Fikir babaları uyarılmış, fakat kendileri gaflette olan bir kavmi uyarman için [1]. 1. "Mâ" Edatının Dilbilgisel Özellikleri: Geleneksel meallerde Yâsîn Suresi 6. ayetteki ''Litunzira kavmen mâ unzira âbâuhum'' ifadesi genellikle "Ataları uyarılmamış bir kavmi uyarman için" şeklinde, oradaki mâ harfi olumsuzluk [nefy] edatı olarak alınarak çevrilir. Ancak Arap dilinde ve Kur'an'ın genel kullanımında ''Mâ'' edatının başka işlevleri de vardır: Mevsûle [İsmi Mevsûl - "...şey, -en -an şeyler"]: Fiilin veya sıfatın başına gelerek "Kendisine ... yapılmış olan şey-kavim" anlamı katar. İsmi Masdar-Sıfat [vasfetme edatı]: Kelimenin niteliğini pekiştirir. ''Mâ'' edatını olumsuzluk olarak değil de, fikir babalarının daha önce uyarıldığı-bir sisteme tabi tutulduğu gerçeğine işaret eden bir bağlamda veya "Kendilerine o uyarı ulaşmış olan fikir babalarının takipçileri-fikir babaları uyarılmış olan..." çizgisinde okumak gramer açısından tamamen mümkündür. Kur'an'da, ''Her şey açıkça beyan edilmeden bir kavmin sapık sayılamayacağı'' belirtilir: 9:115. Oysa ayetin devamında bu kavim üzerine sözün gerçekleştiği ve iman etmeyecekleri vurgulanmaktadır. Bu kavme, Muhammed Nebi'nin hemen öncesinde [min qablike] uyarıcı gelmemiştir: 28:46, 32:3, 34:4. Kavm Kelimesini Zihniyet-Karakter Olarak Okumak: Geleneksel çevirilerde kavm, coğrafi veya biyolojik bir "Halk-kabile" olarak daraltılır. Oysa semantik olarak kavm, ayakta duran, birlikte hareket eden, aynı zihniyeti, ideolojiyi veya kültürel kodları paylaşan insan kümesi, zihniyet havuzu veya karakter grubu demektir. Fikir babaları uyarılmış, fakat fikir babaları batıl bir inanç havuzu oluşturmuş, kendileri fikir babalarının oluşturduğu bu havuzu-gaflet mirasını devralmış karakterler-zihniyet sahipleri" tahlili, 7. ayetteki "Onların üzerine söz gerçekleşti, artık iman etmezler" hükmüyle kusursuz bir uyum sağlar. Çünkü biyolojik olarak bir insan topluluğuna "Siz asla iman etmeyeceksiniz, üzerinize azap sözü hak oldu" denmesi ilâhî adaletle çelişir; ama kronikleşmiş, fikir babalarının yolunu karakter haline getirmiş ve değişime kapalı [kavm] olan bir zihniyet katmanına bu hükmün verilmesi sosyolojik ve ilâhî yasalarla birebir örtüşür. Silsile ve Süreç Mantığı: İlâhî sistemde bir topluluğun üzerine "Artık imansızlık mührünün basılması" bir anlık haksızlıkla değil, uzun bir süreçledir. Fikir babaları uyarılmış fakat fikir babaları bu uyarıyı dikkate almamış, aksine bu uyarıları tahrif edip batıl inanç karakterine dönüştürmüş ve nebinin muhatap olduğu bu takipçi toplum da bu batıl inançların peşinden giderek gaflete düşmüştür. Nebinin uyarısı onlara ulaştıktan sonra da, bu batıl inançlarında ısrarla direnen [kavim olan] bu topluluk için ancak o söz gerçekleşmiştir [7. ayet]. Kur'an, değişime açık olan ve hakikate direnmeyen esnek topluluklara kavim demez [Kavim kelimesi imanında sabit olan, sapmayan müminler için de kullanılır. Zira onların da imanları kökleşmiştir ve imanlarında sapma göstermezler]. ''Fikir babaları [kökleşmiş zihniyet öncüleri], daha önce uyarılmış olmasına rağmen, onları takip ederek gaflet içinde yaşayan, bu zihniyeti karakter haline getirmiş kitleleri uyarman için..." Bu okuma, ayeti ilk yüzyıldaki yerel bir kabilenin tarihsel anlatısı olmaktan çıkarıp, tarih boyunca değişmeyen zihniyetlerin, ideolojik despotizmin ve atadan kalma dogmaları karakter edinmiş kitlelerin evrensel bir analizi haline getirir. MİN QABLİKE-SENDEN ÖNCE: 28:46, 32:3, 34:44: Doğrudan Halka ve Yakın Kesintisizlik [Hemen Öncen]: Kur'an'da uyarıcılar tarihi kopuk, aralarında binlerce yıl boşluk olan izole figürler olarak değil, kesintisiz bir ırmağın akışı gibi sunulur. Bir zincirin halkaları gibi her uyarıcı, kendisinden hemen önceki halkaya [sisteme, uyarıcıya veya o dönemin taşıyıcısına] referans verir. "Senden önce" denildiğinde, medeniyetler zincirinde veya ideolojik kırılmalarda yüzlerce yıl önceki soyut bir tarihten ziyade, yaşayan hafızanın hemen öncesindeki son durak, bir önceki nesil veya hemen o halkanın öncülü kastedilir. Zira uyarı ve tebliğ, o toplumun coğrafi ve kültürel hafızasında taze olan hemen önceki kuşağa-uyarıcıya dayandırılır ki anlam ifade etsin. Kur'an'daki Kullanım Amacı-Sen İstisnai Bir Durum Değilsin: "Senden önce kendilerine bir uyarıcı gelmemiş olan bir kavmi uyarman için..." Bu ifadenin kullanılmasının temel gayesi sistemsel sürekliliği vurgulamaktır: Hitap edilen uyarıcıya şu mesaj verilir: "Sen bu topluluğa ilk defa gelmiş, benzeri görülmemiş bir iddia ortaya atmıyorsun. Senden önceki halkalarda da bu yasa, bu uyarı ve bu mücadele vardı." Eğer "Senden çok çok uzaktaki meçhul bir geçmiş" kastedilseydi, o toplumun o uyarı ile bağ kurması zayıflardı. Oysa, önceki halkanın deneyimi, o an yaşanan krizin doğrudan aynasıdır. Zihniyet ve Silsile Devamlılığı [Fikir Babaları Bağlantısı]: ''Fikir babaları uyarılmış..." kavramıyla bu "Min qablike" [senden önce] ifadesi yan yana geldiğinde tablo kusursuz bir şekilde tamamlanır: Elçiye gelen uyarı, ondan hemen önceki halkada da mevcuttu-fikir babaları uyarılmıştı. Toplumlar, tarihin hiçbir döneminde boşlukta bırakılmamıştır; her nesil, kendinden önceki halkanın [min qablike] mirasını devralır. Gaflete düşenler ise, o önceki uyarı ile bağlantılarını koparıp batıl inanç silsilesinin takipçileri olanlardır. Bugün mezheplere uyanların fikir babaları mezhep imamlarıdır. Bu oluşumlar ana mesajdan saptıklarından dolayı, bu oluşumların takipçileri de, inançları kökleştiği, değişime kapalı oldukları için kavim olmuşlardır ve gaflettedirler. Sonuç: Önceki halkada fikir babaları uyarılmış, o fikir babalarını takip ederken kendilerine uyarı gelmemiş, fakat şimdi uyarı geldiği halde kendilerinden önceki fikir babalarının yolundan gitmeye ısrarla devam eden kavme söz gerçekleşir: 36:7-8. ### Erhan Aktaş meali Ataları uyarıldığı halde[1] yine de gaflet içinde olan bir halkı uyarman için indirilmiştir. 1. Ayette yer alan "ma," ma-i nafiye (olumsuzluk ma'sı) değil, ism-i mevsuldür. Dolayısı ile doğru anlam, "ataları uyarılmamış" değil, "uyarılmış olan" dır. Yoksa 23: 68. ayetle ile çelişki olurdu. ### Diyanet İşleri meali (5-6) Kur'an, ataları uyarılmamış, bu yüzden de gaflet içinde olan bir kavmi uyarman için mutlak güç sahibi, çok merhametli Allah tarafından indirilmiştir. ### Elmalılı Hamdi Yazır meali İnzar edesin, vehameti haber veresin diye bir kavme. Babalar inzar edilmedi de haberleri de yok gafiller ### Yaşar Nuri Öztürk meali Babaları uyarılmamış, tam gaflet içinde bir toplumu uyarman için gönderildin. ### Ali Bulaç meali Babaları uyarılmamış, böylece kendileri de gafil kalmış bir kavmi uyarman için (gönderildin). ### Ali Aydın meali Ataları uyarılmamış, bu yüzden kendileri de gaflet içinde kalmış bir kavmi uyarman için indirilmiştir. ### İbrahim Esinler meali Uyarman için* bir kavmi/toplumu (ki) uyarılmış değildir babaları/ataları; öyle ki onlar gâfillerdir. _Kaynak: Şerefli Kur'an Meali · https://sereflikuranmeali.com/ayet/36/6_ 1. İndirilen kitapla. ### Rowad Tercüme Merkezi meali Ataları uyarılmamış, bu yüzden kendileri de gaflet içinde kalmış bir toplumu uyarman için (bu kitap indirilmiştir.) _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_rwwad/36/6_ ### Şaban Piriş meali Ta ki, ataları uyarılmamış, kendileri de gaflet içinde (kalmış) kimseler olan bir kavmi uyarasın. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shaban/36/6_ ### Ali Özek ve diğerleri meali Ataları uyarılmamış, bu yüzden kendileri de gaflet içinde kalmış bir toplumu uyarman için indirilmiştir. _Kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0 · https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin/36/6_ ### Mustafa İslamoğlu meali bu sayede ataları uyarılmamış, dolayısıyla haktan gafil kalmış bir topluluğu uyarabilesin. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Muhammed Esed meali ataları uyarılmamış ve bu nedenle kendileri (doğru ile eğrinin ne olduğundan) habersiz kalmış bulunan insanları uyarasın diye (sana indirilmiş olanın) (sayesinde). _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Edip Yüksel meali Ataları uyarılmadığından tümüyle habersiz kalmış bir toplumu uyarman için... _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Mehmet Okuyan meali (5, 6) (Kur'an), ataları uyarılmış, (ancak gerçeklerden) habersizmiş gibi davranan bir toplumu uyarman için çok güçlü, çok merhametli (Allah) tarafından indirilmiştir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ 1. Bu ayetin mesajı Kasas 28:46, Secde 32:3 ve Sebe' 34:44'ten farklıdır. Bu üç ayette mevcut "Mekkeliler"den söz edilirken, Yâsîn 36:6'da Mekkelilerin "ataları"ndan söz edilmektedir. Hz. İbrahim ve Hz. İsmail'in o yöreye peygamber olarak gönderilmesi, Hz. Muhammed'in risaleti öncesinde Mekke'de "hanif"lerin yani Allah'ı birleyici kişilerin bulunması, tercihimizin doğruluğunun delilidir. Ayrıca Mekkelilerin atalarının uyarıldığıyla ilgili bkz. Mü'minûn 23:83; Neml 27:68; Necm 53:36-37. ### Süleymaniye Vakfı meali Ataları uyarılmamış, bu yüzden (gerçeklerden) habersiz kalmış bir topluluğu uyarman için (indirilmiştir). _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ 1. Mekke'ye, Muhammed aleyhisselamdan önce gelen nebi, İsmail aleyhisselamdır. Allah ona kitap indirmiştir ({{2:136}}Bakara 2/136,{{/}} {{3:84}}Al-i İmran 3/84{{/}}) ama o kitap Mekkelilere ulaşmadığı ve Muhammed aleyhisselama kadar kendilerine başka bir nebi de gelmediği için onlar, uyarılmamış bir toplum sayılmıştır ({{3:20}}Al-i İmran 3/20,{{/}} {{28:46}}Kasas 28/46,{{/}} {{32:3}}Secde 32/3,{{/}} {{34:44}}Sebe 34/44,{{/}} {{62:2}}Cuma 62/2{{/}}). ### Ahmed Hulusi meali Ataları uyarılmamış, bu yüzden (hakikatlerinden, Sünnetullah'tan) kozalı olarak yaşayan bir toplumu uyarman için. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Bayraktar Bayraklı meali Ataları uyarılmamış, bu yüzden kendileri de gaflet içinde kalmış bir toplumu uyarman için indirilmiştir/Ataları uyarıldıkları halde gaflet içinde olan bir toplumu uyarman için indirilmiştir. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Süleyman Ateş meali Babaları uyarılmamış, bu yüzden kendileri de gaflet içinde kalmış bir toplumu uyarman için (seni gönderdik). _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Ali Rıza Safa meali Ataları uyarılmadığı için, kendileri de aymazlık içinde olan bir toplumu uyarman için. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Gültekin Onan meali Babaları uyarılmamış, böylece kendileri de gafil kalmış bir kavmi uyarman için (gönderildin). _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### İbni Kesir meali Babaları uyarılmadığından gaflet içinde kalmış bir kavmi uyarman için. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ### Hasan Basri Çantay meali (Bunun) hikmeti de (yakın) ataları azab ile korkutulmamış, bu yüzden kendileri gaflet içinde kalmış olan bir kavmi (onunla) korkutmandır. _Kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com) · https://acikkuran.com/36/6_ ## Kelime kelime | Arapça | Okunuş | Anlam | Kök | |---|---|---|---| | لِتُنذِرَ | litunzira | uyarman için | [npr](https://akilkuran.com/npr) | | قَوْمًۭا | kavmen | bir toplumu | [qwm](https://akilkuran.com/qwm) | | مَّآ | ma | | | | أُنذِرَ | unzira | uyarılmamış | [npr](https://akilkuran.com/npr) | | ءَابَآؤُهُمْ | aba'uhum | babaları | [Abw](https://akilkuran.com/Abw) | | فَهُمْ | fehum | bu yüzden onlar | | | غَـٰفِلُونَ | gafilune | gaflet içindedirler | [gfl](https://akilkuran.com/gfl) | ## Kökler - **نذر (npr)** — Korkutmak ya da korkmak https://akilkuran.com/npr - **قوم (qwm)** — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek https://akilkuran.com/qwm - **ابو (Abw)** — Beslemek ve büyütmek https://akilkuran.com/Abw - **غفل (gfl)** — Bir şeyi dalgınlıkla bırakmak temel anlamdır, kimi zaman bilerek de olur https://akilkuran.com/gfl ## Gezinme - Önceki ayet: https://akilkuran.com/36/5.md - Sonraki ayet: https://akilkuran.com/36/7.md - Sure: https://akilkuran.com/36.md - Tüm sureler: https://akilkuran.com/llms.txt