فوم (fwm) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

فوم kökü ne anlama gelir?

Anlamı tartışmalı bir bitki adıdır: kimine göre buğday, kimine göre sarımsaktır. Ekin ve ekmek pişirmek anlamları da aktarılır.

فوم (fwm) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

فوم kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Tefsiri tartışmalı bir kelime (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل صحيح مختلف في تفسيره

Sarımsak ya da buğday (Mekâyîsü'l-Luğa)

قال قوم: هو الثوم، وقال آخرون: هو الحنطة

Buğday; sarımsak da denmiştir (Müfredât)

الفوم: الحنطة، وقيل: هي الثوم

Ekin ya da buğday (Lisânü'l-Arab)

الفوم: الزرع أو الحنطة

Ekmek pişirmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

فوموا لنا، أي اخبزوا

Lisânü'l-Arab'da فوم maddesi (İbn Manzûr)

فوم: الفُومُ: الزَّرع أَوِ الحِنْطة، وأَزْدُ الشَّراة يُسمون السُّنْبُل فُوماً، الْوَاحِدَةُ فُومة؛ قَالَ: / وقالَ رَبِيئُهم لَمّا أَتانا ... بِكَفِّه فُومةٌ أوْ فُومَتانِ / وَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ بِكَفِّهِ غَيْرُ مُشْبَعَةٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الفُومُ الحِمَّص لُغَةٌ شَامِيَّةٌ، وبائِعُه فامِيٌّ مُغَيَّر عَنْ فُومِيّ، لأَنَهم قَدْ يُغيِّرون فِي النَّسَبِ كَمَا قَالُوا فِي السَّهْل والدَّهْر سُهْليٌّ ودُهْرِيٌّ. والفُوم: الْخُبْزُ أَيْضًا. يُقَالُ: فَوِّموا لَنَا أَيِ اخْتَبِزُوا؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هِيَ لُغَةٌ قَدِيمَةٌ، وَقِيلَ: الفُوم لُغَةٌ فِي الثُّوم. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُراه عَلَى الْبَدَلِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: ذَهَبَ بَعْضُ أَهل التَّفْسِيرُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَفُومِها وَعَدَسِها، إِلَى أَنَّهُ أَرَادَ الثُّوم، فَالْفَاءُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ، قَالَ: وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا أَنْ الفُوم الحِنطة وَمَا يُخْتَبَز مِنَ الحبُوب. يُقَالُ: فَوَّمْت الْخُبْزَ وَاخْتَبَزْتُهُ، وَلَيْسَتِ الْفَاءُ عَلَى هَذَا بَدَلًا مِنَ الثَّاءِ، وَجَمَعُوا الْجَمْعَ فَقَالُوا فُومانٌ؛ حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي، قَالَ: وَالضَّمَّةُ فِي فُوم غَيْرُ الضَّمَّةِ فِي فُومان، كَمَا أَنَّ الْكَسْرَةَ الَّتِي فِي دِلاصٍ وهِجانٍ غَيْرُ الْكَسْرَةِ الَّتِي فِيهَا لِلْوَاحِدِ والأَلف غَيْرِ الأَلف. التَّهْذِيبُ: قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَفُومِها، قَالَ: الفُوم مِمَّا يَذْكُرُونَ لُغَةٌ قَدِيمَةٌ وَهِيَ الْحِنْطَةُ وَالْخُبْزُ جَمِيعًا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَمِعْنَا الْعَرَبَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ فَوّمُوا لَنَا، بِالتَّشْدِيدِ، يُرِيدُونَ اخْتَبِزُوا؛ قَالَ: وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ / عَبْدِ اللَّهِ وثُومها، بِالثَّاءِ، قَالَ: وَكَأَنَّهُ أَشبه الْمَعْنَيَيْنِ بِالصَّوَابِ لأَنه مَعَ مَا يُشَاكِلُهُ مِنَ الْعَدَسِ وَالْبَصَلِ، وَالْعَرَبُ تُبْدِلُ الْفَاءَ ثَاءً فيقولونَ جَدَفٌ وجَدَثٌ لِلْقَبْرِ، وَوَقَعَ فِي عافُور شَرٍّ وعاثُورِ شَرٍّ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْفُومُ الحنْطة، وَيُقَالُ الْحُبُوبُ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الفُوم الحِنطة، وسائرُ الْحُبُوبِ الَّتِي تُخْتَبَزُ يَلْحَقُهَا اسْمُ الفُوم، قَالَ: وَمَنْ قَالَ الفُوم هَاهُنَا الثُّوم فَإِنَّ هَذَا لَا يَعْرِفُ، وَمُحَالٌ أَنْ يَطْلُبَ الْقَوْمُ طَعَامًا لَا بُرَّ فِيهِ، وَهُوَ أَصْلُ الْغِذَاءِ، وَهَذَا يَقْطَعُ هَذَا الْقَوْلَ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ الثُّوم والفُوم لِلْحِنْطَةِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: فَإِنْ قرأَها ابْنُ مَسْعُودٍ بِالثَّاءِ فَمَعْنَاهُ الْفُومُ وَهُوَ الْحِنْطَةُ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ هُوَ الْحِنْطَةُ؛ وأَنشد الأَخفش لأَبي مِحْجَن الثَّقَفي: / قَدْ كُنْتُ أَحْسِبُني كأَغْنى واحِدٍ ... نَزَلَ المَدِينةَ عَنْ زِراعةِ فُومِ / وَقَالَ أُميّة فِي جَمْعِ الفُوم: / كَانَتْ لَهُمْ جَنّةٌ إِذْ ذَاكَ ظاهِرةٌ، ... فِيهَا الفَرادِيسُ والفُومانُ والبَصَلُ / وَيُرْوَى: الفَرارِيسُ؛ قَالَ أَبُو الإِصبع: الفَرارِيسُ الْبَصَلُ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الفُومة السُّنبلة، قَالَ: والفامِيُّ السُّكري[[. قوله [السكري] كذا في شرح القاموس، والذي في الأَصل السين عليها ضمة وما بعد الكاف غير واضح]]. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: مَا أُراه عَرَبِيًّا مَحْضًا. وقَطَّعُوا الشَّاةَ فُوماً فُوماً أَيْ قِطَعاً قِطَعاً. والفَيُّوم: مِنْ أَرض مِصْرَ قُتِلَ بِهَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ آخِرُ ملوك بني أُمية.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 12, s. 460 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da فوم maddesi (Halîl b. Ahmed)

الفوم يُقال: الحنطة. والفامئ: السّكرى. والفم: أصل بنائه: الفوه حذفت الماء من آخخرهاء وحملت الواو على الرفع والنصبء والحرء فاجترت الواو صروف النحو إلى نفسهاء فصارت كأنّها مدّة تتبع الفاء. وإنما يستحسنون هذا اللّفْظَ فى الإضافة . إذا ل تُضَفْء فان الميم عل عمادًا للفاء لأن الياء والواوَ والألف يُسْقَطْنَ مع النوين فكرهوا أن يكون اسم بحرف مُعْلق فعمّدت الفاء بالميم إلا أن الشاعر قد ضط إلى .)٠٠١/١( البيت ف اللسان (فوق). وف ديوانه‎ )١( (۲) البيت ف التهذيب (۳۳۸/۹) واللسان (فوق). (؟) الرحز لرؤبة ديوانه )١٠۷(‏ واللسان (فوق) والتهذيب )۳٤١/۹( )٤۰/۷(‏ وبلا نسبة ف التهذيب (۳۳۸/۹). )٤(‏ الشطر فى التهذيب (۳۳۹/۹) واللسان (فوق) بلا نسبة. ۳۸ باب الفاء إفراد ذلك بلا ميم فيجوز فى القافية كقوله: حاط من سلْمَی خياشِيمٌ وفا

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da فوم maddesi (İbn Fâris)

الفاء والواو والميم أصل صحيح مختلف في تفسيره، وهو، الفوم. قال قوم: هو الثوم، وقال آخرون: هو الحنطة. ويقولون: فوموا لنا، أي اخبزوا.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 462 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da فوم maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الفوم: الحنطة، وقيل: هي الثوم، يقال: ثوم وفوم، كقولهم: جدث وجدف 1 . قال تعالى: وفومها وعدسها [البقرة/ 61] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 650 — Şamile'de tam madde

فوم kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَفُومِهَا (vefumiha) — ve sarımsağından: 1 kez

فوم kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 61. ayet — Hani! Mûsâ'ya: "Ey Mûsâ, asla tek çeşit yiyeceğe dayanamayız. Rabb'inden bizim için yerden çıkan ürünlerden…