ضيز (Dyz) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
ضيز (Dyz) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Eksik bırakmak, hakkı vermemek temel anlamdır. Kur'an'daki 'dîzâ' bölüşüm, eksik ve haksız paylaştırmadır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
ضيز kökü ne anlama gelir?
Eksik bırakmak, hakkı vermemek temel anlamdır. Kur'an'daki 'dîzâ' bölüşüm, eksik ve haksız paylaştırmadır.
ضيز (Dyz) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
ضيز kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Eksik bölüşüm (Mekâyîsü'l-Luğa)
فالقسمة الضيزى: الناقصة
Birine hakkını vermemek (Mekâyîsü'l-Luğa)
ضزته حقه، إذا منعته
Hakkı eksiltmek, kısmak (Lisânü'l-Arab)
نقصه وبخسه ومنعه
Hükümde haksızlık etmek (Lisânü'l-Arab)
ضاز في الحكم أي جار
Haksız bölüşüm (Lisânü'l-Arab)
وقسمة ضيزى وضوزى أي جائرة
Lisânü'l-Arab'da ضيز maddesi (İbn Manzûr)
ضيز: ضازَ فِي الْحُكْمِ أَي جَارَ. وضازَه حقَّه يَضِيزُه ضَيْزاً: نَقَصَهُ وبَخَسَه وَمَنَعَهُ. / وضِزْتُ فُلَانًا أَضِيزُه ضَيْزاً: جُرْتُ عَلَيْهِ. وضازَ يَضِيزُ إِذا جَارَ، وَقَدْ يُهْمَزُ فَيُقَالُ: ضَأَزَه يَضْأَزُه ضَأْزاً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى؛ وَقِسْمَةٌ ضِيزَى وضُوزَى أَي جَائِرَةٌ، وَالْقُرَّاءُ جَمِيعُهُمْ عَلَى تَرْكِ هَمْزِ ضِيزَى، قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ ضِيزَى، وَلَا يَهْمِزُ، وَيَقُولُونَ ضِئْزَى وضُؤْزَى، بِالْهَمْزِ، وَلَمْ يقرأْ بِهِمَا أَحد نَعْلَمُهُ. ابْنُ الأَعرابي: تَقُولُ الْعَرَبُ قِسْمَةٌ ضُؤْزى، بِالضَّمِّ وَالْهَمْزِ، وضُوزى، بِالضَّمِّ بِلَا هَمْزٍ، وضِئْزَى، بِالْكَسْرِ وَالْهَمْزِ، وضِيزى، بِالْكَسْرِ وَتَرْكِ الْهَمْزِ، وَمَعْنَاهَا كُلُّهَا الجَوْر. وضِيزَى، فُعْلى، وإِن رأَيت أَوّلها مَكْسُورًا وَهِيَ مِثْلُ بِيضٍ وعِين، وَكَانَ أَوّلها مَضْمُومًا فَكَرِهُوا أَن يُتْرَكَ عَلَى ضَمَّتِهِ فَيُقَالُ بُوضٌ وعُونٌ، وَالْوَاحِدَةُ بَيضاء وعَيْناء، فَكَسَرُوا الْبَاءَ لِتَكُونَ بِالْيَاءِ ويتأَلف الْجَمْعُ وَالِاثْنَانِ وَالْوَاحِدَةُ، وَكَذَلِكَ كَرِهُوا أَن يَقُولُوا ضُؤْزَى فَتَصِيرَ بِالْوَاوِ وَهِيَ مِنَ الْيَاءِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما قَضَيْتُ عَلَى أَولها بِالضَّمِّ لأَن النُّعُوتَ للمؤَنث تأْتي إِما بِفَتْحٍ وإِما بِضَمٍّ؛ فَالْمَفْتُوحُ مِثْلُ سَكْرَى وعَطْشى، وَالْمَضْمُومُ مِثْلُ أُنثى وحُبْلَى، وإِذا كَانَ اسْمًا لَيْسَ بِنَعْتٍ كُسِرَ أَوله كالذِّكْرَى والشِّعْرَى. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فِعْلَى صِفَةً وإِنما هُوَ مِنْ بِنَاءِ الأَسماء كالشِّعْرَى والدِّفْلَى. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ ضِئْزَى وضُؤْزَى بِالْهَمْزِ، وَحُكِيَ عَنْ أَبي زَيْدٍ أَنه سَمِعَ الْعَرَبَ تَهْمِزُ ضِيزَى، قَالَ: وضازَ يَضِيزُ؛ وأَنشد: / إِذا ضازَ عَنَّا حَقَّنا فِي غَنِيمَةٍ ... تَقَنَّعَ جارَانا فَلَمْ يَتَرَمْرَما / قَالَ: وضَأَزَ يَضْأَزُ مِثْلُهُ. والضَّيْزُ: الِاعْوِجَاجُ. والضَّيْزَنُ: نُونُه عِنْدَ يَعْقُوبَ زَائِدَةٌ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 367 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da ضيز maddesi (Halîl b. Ahmed)
صتازه تازه تأر وضازه يَضيره صر غير مهموزء فهو ضائره وذاك مضي وإذا هَمَرْتَ قلت: مَضؤوز. ويقال: قسمة ضرَى وضورّى وضئرّى بالهمز قال: فَحَظّكَ مَضنووز وأنفك راغ
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed
Mekâyîsü'l-Luğa'da ضيز maddesi (İbn Fâris)
الضاد والياء والزاء قد مضى ذكره، وأصله فيما يقال: الواو. وقد قيل: إنه من بنات الياء، فلذلك ذكرناه هاهنا. فالقسمة الضيزى: الناقصة. يقال: ضزته حقه، إذا منعته. وحكى ناس ضأزه، مهموز. وأنشدوا: فحقك مضئوز وأنفك راغم ليس في الباب غير هذا.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 379 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da ضيز maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
قال تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى [النجم/ 22] ، أي: ناقصة. أصله: فعلى، فكسرت الضاد للياء، وقيل: ليس في كلامهم فعلى 1 .
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 513 — Şamile'de tam madde
ضيز kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
ضِيزَىٰٓ (diza) — insafsızca: 1 kez