عمق (Emq) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

عمق kökü ne anlama gelir?

Uzaklık temel anlamdır; yolda uzunluğu, kuyuda dibin derinliğini bildirir. Sözde aşırıya kaçıp derinleşmek de bu köktendir.

عمق (Emq) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

عمق kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Yolun uzaklığı (Mekâyîsü'l-Luğa)

العمق إذا كان صفة للطريق فهو البعد

Aşağıya doğru uzaklık, derinlik (Müfredât)

وأصل العمق: البعد سفلا

Dibi uzak kuyu (Lisânü'l-Arab)

بئر عميقة ومعيقة بعيدة القعر

Sözde aşırıya kaçmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

تعمق الرجل في كلامه، إذا تنطع

Bir bitki adı (Kitâbu'l-Ayn)

والعمقى : نبت

Lisânü'l-Arab'da عمق maddesi (İbn Manzûr)

عمق: العُمْق والعَمْق: الْبُعْدُ إِلى أَسفل، وَقِيلَ: هُوَ قَعْرُ الْبِئْرِ والفجِّ وَالْوَادِي، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ: / وأَفْيح مِنْ رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق / أَي بَعِيدٌ. وتَعْمِيقُ الْبِئْرِ وإِعْماقها: جَعْلُها عَمِيقةً. وَتَقُولُ الْعَرَبُ: بِئْرٌ عَمِيقةٌ ومَعِيقةٌ بَعِيدَةٌ الْقَعْرِ، وَقَدْ عَمُقتْ ومَعُقَتْ وأَعْمَقْتُها وأَمْعَقْتُها، وإِنها لَبَعِيدَةُ العَمْقِ والمَعْق. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: لُغَةُ أَهل الْحِجَازِ عَمِيق، وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ مَعِيق. قَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ: / مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ بَعِيدٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ فِي قَوْلِهِ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ: / وَيُقَالُ مَعيق، قَالَ: والعَمِيقُ أَكثر مِنَ المَعِيق فِي الطَّرِيقِ. وأَعْماقُ الأَرض: نَوَاحِيهَا. وَيُقَالُ لِي فِي هَذِهِ الدَّارِ عَمَقٌ أَي حَقٌّ، وَمَا لِي فِيهَا عَمَق أَي حَقٌّ. والعَمْق: البُسْر الْمَوْضُوعُ فِي الشَّمْسِ ليَنْضَجَ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، قَالَ: وأَنا فِيهِ شَاكٌّ. وَرَجُلٌ عُمْقِيُّ الْكَلَامِ: لِكَلَامِهِ غَوْرٌ. والعِمْقَى: نَبْتٌ. وَبَعِيرٌ عامِقٌ وإِبل عامِقةٌ: تأْكل العِمْقَى؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: العِمْقَى، بِكَسْرِ الْعَيْنِ، شَجَرٌ بِالْحِجَازِ وَتِهَامَةَ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ العِمْقَى أَمَرُّ مِنَ الحَنْظَلِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / فأُقْسِمُ أَنَّ العيشَ حُلْوٌ إِذا دَنَتْ، ... وَهُوَ إِنْ نأَتْ عَنِّي أَمَرّ مِنَ العِمْقَى / والعِمْقى: مَوْضِعٌ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: / لَمَّا ذَكَرْتُ أَخا العِمْقَى تَأَوَّبَني ... همٌّ، وأَفَردَ ظَهري الأَغْلَبُ الشِّيحُ[[. قوله [أخا العمقى] قال الصاغاني فيه ثلاث روايات: بالكسر وبالضم وبالنون وبدل الميم انتهى. قلت أما الكسر فهي رواية الباهلي ورواه الأَخفش بفتح العين وقال هو اسم واد فتكون الروايات أربعاً انتهى. شرح القاموس.]] والعُمَق، بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْمِيمِ: مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: / لما رأَى عَمْقاً ورَجَّعَ عُرْضُهُ ... هَدْراً، كَمَا هَدَر الفَنِيقُ المُصْعبُ / أَراد العُمَق فغيَّر، وَقَدْ يَكُونُ عَمْقٌ بَلَدًا بِعَيْنِهِ غَيْرَ هَذَا. قَالَ الأَزهري: العُمَق مَوْضِعٌ عَلَى جادَّة طَرِيقِ مَكَّةَ بَيْنَ مَعْدن بَنِي سُلَيْم وَذَاتِ عِرْق، قَالَ: وَالْعَامَّةُ تَقُولُ العُمُق، وَهُوَ خَطَأٌ. قَالَ: وعَمْق مَوْضِعٌ آخَرُ. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ العُمَقِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: العُمَقُ، بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْمِيمِ، مُنْزِلٌ عِنْدَ النَّقِرَة لِحَاجِّ العِراقِ، فأَما بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْمِيمِ فوَادٍ مِنْ أَودية الطَّائِفِ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، لَمَّا حاصَرها. وعِمَاق: مَوْضِعٌ. وعَمْق: أَرْضٌ لمُزَيْنَة. وَمَا فِي النِّحْيِ عَمَقةٌ: كَقَوْلِكَ مَا بِهِ عَيْقَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، أَي لَطْخ وَلَا وَضَرٌ وَلَا لَعُوق مِنْ رُبّ وَلَا سَمْن. وعَمَّق النَّظَرَ فِي الأُمور تَعْمِيقاً وتَعَمَّق فِي كَلَامِهِ أَي تَنَطَّع. وتَعَمَّق فِي الأَمر: تَنَوَّقَ فِيهِ، فَهُوَ مُتَعَمِّق. وَفِي الْحَدِيثِ: / لَوْ تَمادَى الشهرُ لواصَلْت وِصَالًا يَدَعُ المتَعَمّقونَ تَعَمُّقَهم؛ المُتَعَمِّقُ: المُبالغ فِي الأَمر المتشدِّد فِيهِ الَّذِي يَطْلُبُ أَقصى غَايَتِهِ. والعَمْق والعُمْق: مَا بعُد مِنْ أَطْرَافِ المَفَاوِزِ. والأَعماق أَطراف المَفاوِز الْبَعِيدَةِ، وَقِيلَ الأَطراف وَلَمْ تقيَّد؛ وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ: / وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِي المُخْترَقْ، ... مُشْتَبِه الأَعْلام، لَمّاعِ الخَفَق / وَيُقَالُ الأَعْماقُ[[. كذا بياض بالأَصل.]] ... الْمُطَمَئِنُّ، وَيَجُوزُ أَن تَكُونَ بَعِيدَةَ الغَوْر. وأُعَامِق: مَوْضِعٌ[[. قوله [وأعامق موضع] ضبطه شارح القاموس بضم الهمزة ومثله في ياقوت]]؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / وَقَدْ كَانَ مِنّا مَنْزِلًا نَسْتَلذُّه ... أُعَامِقُ بَرْقاوَاتُهُ فأَجاوِلُه

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 10, s. 270 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da عمق maddesi (Halîl b. Ahmed)

بئر عميقة وقد عمقت عمقا. وأعمقها حافرها. (والعمقى 3 : نبت. وبعير عامق، وإبل عامقة: تأكل العمقى، وهو أمر من الحنطل، قال الشاعر: فأقسم أن العيش حلو إذا دنت ... وهو إن نأت عني أمر من العمقى والعمقى أيضا: موضع في الحجاز يكثر فيه هذا الشجر، قال أبو ذؤيب: لما ذكرت أخا العمقى تأدبني ... هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح والعمق كزفر: موضع بمكة، وقول ساعدة بن جؤية: لما رأى عمقا ورجع عرضه ... هدرا كما هدر الفنيق المصعب أراد: العمق فغير. وما في النحي عمقة، كقولك: ما به عبقة أي لطخ ولا وضر من رب ولا تمن. وعمق النظر في الأمور تعميقا وتعمق في كلامه: تنطع. وتعمق في الأمر: تشدق فيه فهو متعمق. وفي الحديث: لو تمادى الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم. والمتعمق: المبالغ في الأمر المنشود فيه، (الذي يطلب أقصى غايته) والعمق والعمق: ما بعد من أطراف المفاور. والأعماق، أطراف المفاوز البعيدة، وقيل: الأطراف ولم تقيد، ومنه قول رؤبة: وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... مشتبه الأعلام لماع الخفق وأعامق: موضع، قال الشاعر. وقد كان منا منزلا نستلذه ... أعامق، برقاواته فأجادله

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 1, s. 186 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da عمق maddesi (İbn Fâris)

العين والميم والقاف أصل ذكره ابن الأعرابي، قال: العمق إذا كان صفة للطريق فهو البعد، وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرابها. قال الخليل: بئر عميقة، إذا بعد قعرها وأعمقها حافرها. ويقولون ما أبعد عماقة هذه الركية، أي ما أبعد قعرها. ومن الباب: تعمق الرجل في كلامه، إذا تنطع. وذكر ابن الأعرابي عن بعض فصحاء العرب: رأيت خليقة فما رأيت أعمق منها. قال: والخليقة: البئر الحديثة الحفر. والذي بقي في الباب بعدما ذكرناه أسماء الأماكن، أو نبات. وقد قلنا: إن ذلك لا يكاد يجيء على قياس، إلا أنا نذكره. فعمق: أرض لمزينة. قال ساعدة: لما رأى عمقا ورجع عرضه ... هدرا كما هدر الفنيق المعصب والعمقى: موضع. قال أبو ذؤيب: لما ذكرت أخا العمقى تأوبني ... هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح والعمقى من النبات مقصور. قال يونس: جمل عامق، إذا كان يرعى العمقى. ويقال: أعامق: اسم موضع. قال الأخطل: وقد كان منها منزلا نستلذه ... أعامق برقاواته فأجاوله

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 144 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da عمق maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قال تعالى: من كل فج عميق [الحج/ 27] ، أي: بعيد. وأصل العمق: البعد سفلا، يقال: بئر عميق ومعيق 5 : إذا كانت بعيدة القعر.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 587 — Şamile'de tam madde

عمق kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

عَمِيقٍۢ (amikin) — uzak: 1 kez

عمق kökü hangi ayetlerde geçer?

• Hac Suresi 27. ayet — İnsanları Hacca çağır. Gerek yaya gerek her türlü binek üzerinde, uzak-yakın her yerden sana gelsinler.