حقف (Hqf) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

حقف kökü ne anlama gelir?

Bir şeyin eğilmesi ve çarpılması temel anlamdır; kıvrılıp uzanan kum yığınları (ahkâf) bu kökten adlandırılır. Ahkâf, Âd kavminin yurdudur.

حقف (Hqf) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

حقف kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Eğilmek, çarpılmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو يدل على ميل الشيء وعوجه

Kıvrık kum tepesi (Mekâyîsü'l-Luğa)

ولهذا قيل للرمل المنحني حقف

Eğik kumlar (Müfredât)

أي: الرمل المائل

Âd kavminin yurdu (Lisânü'l-Arab)

الأحقاف ديار عاد

Lisânü'l-Arab'da حقف maddesi (İbn Manzûr)

حقف: الحِقْفُ مِنَ الرَّمْلِ: المُعْوَجُّ، وَجَمْعُهُ أَحْقافٌ وحُقوفٌ وحِقافٌ وحِقَفةٌ؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِمَا اعْوَجَّ: مُحْقَوْقِفٌ. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: فِي تَنائِفَ حِقافٍ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخرى: حَقائِفَ؛ الحِقافُ: جَمْعُ حِقْفٍ، وَهُوَ مَا اعْوَجَّ مِنَ الرَّمْلِ وَاسْتَطَالَ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَحْقافٍ، فأَما حَقائِفُ فَجَمْعُ الْجَمْعِ، أِمَّا جَمْعُ حِقافٍ أَو أَحقافٍ، وأَما قَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ، فَقِيلَ: هِيَ مِنَ الرِّمال، أَي أَنْذَرَهم هُنَالِكَ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الأَحْقافُ دِيَارُ عَادٍ. قَالَ تَعَالَى: وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: وَاحِدُهَا حِقْفٌ وَهُوَ الْمُسْتَطِيلُ الْمُشْرِفُ، وَفِي بَعْضِ التَّفْسِيرِ فِي قَوْلِهِ بِالْأَحْقافِ / فَقَالَ بالأَرض، قَالَ: وَالْمَعْرُوفُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ الأَول، وَقَالَ اللَّيْثُ: الأَحقافُ فِي الْقُرْآنِ جَبَلٌ مُحِيطٌ بِالدُّنْيَا مِنْ زَبَرْجَدةٍ خَضْرَاءَ تَلْتَهِبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فتَحْشُرُ النَّاسَ مِنْ كُلِّ أُفُق؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْجَبَلُ الَّذِي وَصَفَهُ يُقَالُ لَهُ قافٌ، وأَما الأَحْقافُ فَهِيَ رِمَالٌ بِظَاهِرِ بِلَادِ الْيَمَنِ كَانَتْ عَادٌ تَنْزِلُ بِهَا. والحِقْفُ: أَصْلُ الرَّمْلِ وأَصل الْجَبَلِ وأَصل الْحَائِطِ. وَقَدِ احْقَوْقَفَ الرملُ إِذَا طالَ واعْوَجَّ. واحْقَوْقَفَ الهِلالُ: اعْوجَّ. وكلُّ مَا طالَ واعْوَجَّ، فَقَدِ احْقَوْقَفَ كَظَهْرِ الْبَعِيرِ وشَخْص القَمَرِ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: / ناجٍ طَواهُ الأَيْنُ مِمَّا وجَفا، ... طَيَّ اللَّيالي زُلَفاً فَزُلَفَا، / سَماوةَ الهِلالِ حَتَّى احْقَوْقَفا / وَظَبْيٌ حاقِفٌ فِيهِ قَوْلَانِ: أَحدهما أَنَّ مَعْنَاهُ صَارَ فِي حِقْفٍ، وَالْآخِرُ أَنه رَبَضَ واحْقَوْقَفَ ظهرُه. / الأَزهري: الظَّبْيُ الحاقِفُ يَكُونُ رابِضاً فِي حِقْفٍ مِنَ الرَّمْلِ أَو مُنْطَوِيًا كالحِقْف. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: جَمَلٌ أَحْقَفُ خَمِيصٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكُلُّ مَوْضِعٍ دُخِلَ فِيهِ فَهُوَ حِقْفٌ. وَرَجُلٌ حاقِفٌ إِذَا دَخَلَ فِي الْمَوْضِعِ؛ كلُّ ذَلِكَ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنه، ﷺ، مرَّ هُوَ وأَصحابه وَهُمْ مُحْرِمُون بِظَبْيٍ حاقِفٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ؛ هُوَ الَّذِي نَامَ وانحَنى وتَثَنّى فِي نَوْمِهِ، وَلِهَذَا قِيلَ لِلرَّمْلِ إِذَا كَانَ مُنْحَنِياً حِقْفٌ، وَكَانَتْ مَنازِلُ قَوْمِ عادٍ بالرِّمال.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 9, s. 52 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da حقف maddesi (Halîl b. Ahmed)

الحقف: الرمل ويجمع [على] أحقاف وحقوف. واحقوقف. واحقوقف الرمل، واحقوقف ظهر البعير: أي طال واعوج، قال العجاج: سماوة الهلال حتى احقوقفا 2 والأحقاف في القرآن يقال: جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء يلتهب يوم القيامة فيحشر الناس من كل أفق.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 3, s. 51 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da حقف maddesi (İbn Fâris)

الحاء والقاف والفاء أصل واحد، وهو يدل على ميل الشيء وعوجه: يقال احقوقف الشيء، إذا مال، فهو محقوقف وحاقف. ومن ذلك الحديث: " أنه مر بظبي حاقف في ظل شجرة " فهو الذي قد انحنى وتثنى في نومه. ولهذا قيل للرمل المنحني حقف، والجمع أحقاف. قال: فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى ... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل ويروى: " ذي قفاف ". وقال آخر: سماوة الهلال حتى احقوقفا

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 90 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da حقف maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قوله تعالى: إذ أنذر قومه بالأحقاف [الأحقاف/ 21] ، جمع الحقف، أي: الرمل المائل، وظبي حاقف: ساكن للحقف، واحقوقف: مال حتى صار كحقف، قال:

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 248 — Şamile'de tam madde

حقف kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

بِٱلْأَحْقَافِ (bil-ehkafi) — Ahkaf'taki: 1 kez

حقف kökü hangi ayetlerde geçer?

• Ahkaf Suresi 21. ayet — Âd'ın kardeşini an! Hani Ahkâf'taki halkını uyarmıştı. Ondan önce de ve sonra da "Allah'tan başkasına kulluk etmeyin!…