Ahzab Suresi 36. Ayet Meali
Allah ve elçisi bir işin gerçekleştirilmesine karar verdiğinde, inanıp güvenen bir erkek ve inanıp güvenen bir kadın için, işlerinden kendilerince hayırlı olanı tercih etme durumu yoktur. Kim Allah'a ve elçisine asi olursa, kesinlikle açıkça bir sapıklığa sapmıştır.
Ahzab 36. ayet farklı meallerde ne diyor?
Ahzab Suresi 36. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Allah ve elçisi bir işin gerçekleştirilmesine karar verdiğinde, inanıp güvenen bir erkek ve inanıp güvenen bir kadın için, işlerinden kendilerince hayırlı olanı tercih etme durumu yoktur. Kim Allah'a ve elçisine asi olursa, kesinlikle açıkça bir sapıklığa sapmıştır.
Erhan Aktaş meali: Allah ve Resul'ü bir konuda karar verdiği zaman,[1] hiçbir İman Eden erkek ve İman Eden kadın için, o konuda tercih hakkı yoktur. Kim Allah ve Resul'üne asilik ederse o, açık bir sapkınlıkla sapmış olur.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bkz. 24:52. ayetin 1. dipnotu.
Diyanet İşleri meali: Allah ve Resulü bir iş hakkında hüküm verdikleri zaman, hiçbir mü'min erkek ve hiçbir mü'min kadın için kendi işleri konusunda tercih kullanma hakları yoktur. Kim Allah'a ve Resulüne karşı gelirse, şüphesiz ki o apaçık bir şekilde sapmıştır.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bununla beraber gerek bir mü'min için ve gerek bir mü'mine, Allah ve Resulü bir işe huküm verdiği zaman o işlerinden ihtiyar kendilerinin olmak olamaz ve her kim Allah ve Resulüne asıy olursa açık bir sapıklık etmiş olur
Yaşar Nuri Öztürk meali: Allah ve resulü bir işte hüküm verdiklerinde, inanmış bir erkekle inanmış bir kadının, işlerini kendi isteklerine göre belirleme hakları yoktur. Allah'a ve resulüne isyan eden, açık bir sapıklığa batıp gitmiş demektir.
Ali Bulaç meali: Allah ve Resulü, bir işe hükmettiği zaman, mü'min bir erkek ve mü'min bir kadın için o işte kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resulü'ne isyan ederse, artık gerçekten o, apaçık bir sapıklıkla sapmıştır.
Ali Aydın meali: Allah yani Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, mümin bir erkek ve mümine bir kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a yani Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapkınlığa düşmüş olur. [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Yukarıdaki âyette Resul’e karşı gelmenin sapkınlık olduğu bildirilirken, aşağıdaki âyette ise, Zeyd’in Nebi’yi dinlemediği haber verilmektedir. Çünkü Nübüvvet özel ve sivil hayat olurken, risâlet bir misyonu temsil etmektedir. Nebi’ye karşı gelmek günah değildir. Çünkü Nebi Allah’a karşı hata etmiştir. İşte bu yüzden ona mutlak itaat emredilmemiştir. Ama tek görevi tebliğ olan Resulun vahye…
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Allah ve Rasûlü bir iş hakkında hüküm verdikleri zaman, hiçbir Mümin erkek ve hiçbir Mümin kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim, Allah'a ve Rasûlüne karşı gelirse apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Allah ve Rasûlü bir işe hüküm verdiği zaman mü’min erkek ve mü’min kadının, o işte seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a ve elçisine karşı isyan ederse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Allah ve Rasûlü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Rasûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah ve Rasulü bir konuda hüküm verdiği zaman, inanan bir erkek ve kadının kendi işlerinde kişisel tercihlerine göre hareket etmeleri düşünülemez: zira kim Allah ve Rasulü'ne isyan ederse, işte o apaçık bir sapıklığa gömülmüş olur.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah ve Elçisi bir konuda hüküm verdikten sonra artık inanmış bir erkek ve kadının kendileriyle ilgili konularda tercih serbestisi yoktur; (bu, hakkı kendinde görerek) Allah'a ve Elçisi'ne isyan eden kimse, apaçık bir sapkınlığa düşmüş olur.
Ahzab 36. ayet Arapça metni ve okunuşu
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُولُهُٓ اَمْراً اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْۜ وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُب۪يناً
Okunuşu: Ve ma kane li mu'minin ve la mu'minetin iza kadallahu ve resuluhu emren en yekune lehumul hıyeretu min emrihim, ve men ya'sıllahe ve resulehu fe kad dalle dalalen mubina.
Ahzab 36. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 6 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: تَكُونَ (Hafs: يَكُونَ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: لِمُومِنٖ (Hafs: لِمُؤۡمِنٖ); مُومِنَةٍ اِذَا (Hafs: مُؤۡمِنَةٍ إِذَا); أَمْراً اَن تَكُونَ (Hafs: أَمۡرًا أَن يَكُونَ); مِنَ اَمْرِهِمْۖ (Hafs: مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ)
Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: تَكُونَ (Hafs: يَكُونَ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: لِمُومِنٖ (Hafs: لِمُؤۡمِنٖ); مُومِنَةٍ (Hafs: مُؤۡمِنَةٍ); تَكُونَ (Hafs: يَكُونَ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: تَكُونَ (Hafs: يَكُونَ); أَمۡرِهِمُۥۗ (Hafs: أَمۡرِهِمۡۗ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: تَكُونَ (Hafs: يَكُونَ); أَمۡرِهِمُۥۗ (Hafs: أَمۡرِهِمۡۗ)
Ahzab 36. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
- قضي (qDy) kökü — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek
- رسل (rsl) kökü — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak
- امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
- خير (xyr) kökü — Yönelmek ve meyletmek
- عصي (ESy) kökü — İki temel anlamı vardır: biri toplanıp bir arada durmak (değnek, cemaat birliği), öteki…
- ضلل (Dll) kökü — Bir şeyin kaybolup hakkı olmayan yere gitmesi
- بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak