Ahzab Suresi 37. Ayet Meali

Ahzab 37. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ahzab Suresi 37. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Hani, Allah'ın kendisine nimet verdiği, senin de kendisine nimet verdiğine: ''Eşini yanında tut, Allah'ın sınırlarına uyup korun. Allah'ın açığa çıkaracağı şeyi içinde gizliyorsun ve insanlara derinden saygıdan kaynaklı endişe duyuyorsun. Allah, O'na derinden saygıdan kaynaklı endişe duymanda daha hak sahibidir.'' Zeyd ondan tam olarak ilişiğini kestiğinde onu sana eşleştirdik ki, himayesi altında olanların, eşlerinden ilişiğini tam olarak kestiğinde, inanıp güvenenlerin üzerine bir güçlük olmasın. Böylece Allah'ın emri yerine gelmiş oldu [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Gelenek ayeti yanlış çevirmekte, İslam düşmanları da bu yanlış çeviri üzerinden İslam'a ve sevgili Nebi'mize saldırmaktadır. 33:4. ayetin dipnotunda da belirttiğimiz üzere, ''Ed'iyaekum,'' ''Evlatlık'' demek değildir. Evlat edinme konusu, Kur'an'da Yusuf'un: 12:21 ve Musa'nın: 28:9 evlat edinilmesi bahsinde ''İtteheze veleden'' kelimeleriyle ifade edilmektedir. Ayrıca, Arapçada ''Oğul edinmek''…

Erhan Aktaş meali: Allah'ın kendisine nimet verdiği ve senin de nimet verdiğin kimseye diyordun ki: "Eşini yanında tut. Allah'a karşı takvalı ol.[1] Allah'ın açığa çıkaracağı şeyi içinde gizliyorsun. İnsanlara huşu[2] duyuyorsun; oysaki huşu duyman gereken Allah'tır.[3]" Sonra Zeyd ondan tamamıyla ayrılınca, Biz onu sana eş yaptık ki böylece himaye edilenlerin[4] boşadıkları kadınlarla evlenmelerinde İman Edenlerin üzerinde bir güçlük olmasın. İşte Allah'ın emri böylece yerine gelmiş oldu.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Allah'ın buyruklarına titizlikle uy.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Toplumsal değer yargılarını önemsiyorsun.

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Ayette geçen "Ve Tuhfi fi nefsike" (İçinde gizliyorsun) hitabı Nebi'ye değil, Nebi'den Zeyd'edir. Hitap, şimdiki/geniş zaman formundadır ve hitabın muhatabı Zeyd'tir. Doğru çeviri "gizliyordun" değil, "gizliyorsun" dur. Allah'ın açığa çıkaracağı şeyi içinde gizleyen Nebi değil, toplumun baskısından çekinen Zeyd'tir.

Diyanet İşleri meali: Hani sen Allah'ın kendisine nimet verdiği, senin de (azat etmek suretiyle) iyilikte bulunduğun kimseye, "Eşini nikahında tut (onu boşama) ve Allah'tan sakın" diyordun. İçinde, Allah'ın ortaya çıkaracağı bir şeyi gizliyor ve insanlardan çekiniyordun. Oysa kendisinden çekinmene Allah daha layıktı. Zeyd, eşinden yana isteğini yerine getirince (eşini boşayınca), onu seninle evlendirdik ki, eşlerinden yana isteklerini yerine getirdiklerinde (onları boşadıklarında), evlatlıklarının eşleriyle evlenmeleri konusunda mü'minlere bir zorluk olmasın. Allah'ın emri mutlaka yerine getirilmiştir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hem hatırla o vakıt ki o kendisine hem Allahın in'am ettiği hem senin in'am ettiğin kimseye: "zevceni kendine sıkı tut ve Allahdan kork" diyordun da nefsinde Allahın açacağı şeyi gizliyordun, nası sayıyordun, halbuki Allah, kendisini saymana daha gerekti, sonra vakta ki Zeyd, o kadından ilişiğini kesti biz onu sana tezvic eyledik ta ki oğullukların ilişiği kestikleri zevcelerinde mü'minlere bir darlık olmasın, Allahın emri de fi'le çıkarılmış bulunuyor

Yaşar Nuri Öztürk meali: Hani sen Allah'ın nimetlendirdiği, senin de lütufta bulunduğun kişiye "Eşini yanında tut, Allah'tan kork!" diyordun ama, Allah'ın açıklayacağı birşeyi de içinde saklıyordun; insanlardan çekiniyordun. Oysaki kendisinden korkmana Allah daha layıktır. Zeyd o kadından ilişiğini kesince onu sana nikahladık ki, evlatlıkları eşleriyle ilişkilerini kestiklerinde, müminler için o kadınlarla evlenmede bir güçlük olmasın. Zaten Allah'ın emri yerine getirilmiştir.

Ali Bulaç meali: Hani sen, Allah'ın kendisine nimet verdiği ve senin de kendisine nimet verdiğin kişiye: "Eşini yanında tut ve Allah'tan sakın" diyordun; insanlardan çekinerek Allah'ın açığa vuracağı şeyi kendi nefsinde saklı tutuyordun; oysa Allah, kendisinden çekinmene çok daha layıktı. Artık Zeyd, ondan ilişkisini kesince, biz onu seninle evlendirdik; ki böylelikle evlatlıklarının kendilerinden ilişkilerini kestikleri (kadınları boşadıkları) zaman, onlarla evlenme konusunda mü'minler üzerine bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir.

Ali Aydın meali: Hani Allah’ın nimetlendirdiği ve senin kendisini nimetlendirdiğin kimseye: Eşini yanında tut, Allah’a karşı bilinçli ol! diyordun. Allah’ın açığa vuracağı şeyi, insanlardan korkarak içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana lâyık olan Allah’tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikâhladık ki evlâtlıkları, hanımlarıyla ilişkilerini kestiklerinde (o kadınlarla evlenmek isterlerse) müminlere bir zorluk olmasın. Allah’ın emri yerine getirilmiştir. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Nebi’nin korktuğu şey geleneklerin ağır baskısıydı. Evlatlığının boşadığı kadınla bir kişinin nikahlanıp evlenmesi büyük bir ayıp olarak karşılanıyordu. Kim olursa olsun, birçok insan karşı olmasına rağmen geleneklere aykırı düşmekten çok korkar. Bu yüzden insanların büyük çoğunluğu topluma yerleşmiş ve alabildiğine kök salmış âdetlere karşı gelmezler. İşte bu yüzden Nebi (a.s), Zeyd’in…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): (Rasûlüm!) Hani, Allah'ın nimet verdiği, senin de kendisine iyilik ettiğin kimseye: "Eşini yanında tut, Allah'tan sakın/kork!" diyordun. Allah'ın açığa vuracağı şeyi, insanlardan çekinerek içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana lâyık olan Allah'tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikahladık ki evlâtlıkları, karılarıyla ilişkilerini kestiklerinde (o kadınlarla evlenmek isterlerse) Müminlere bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Hani sen, Allah’ın kendisine nimet verdiği, senin de nimet verdiğin kimseye: Eşini tut ve Allah’tan sakın! diyordun. Allah’ın açıklayacağı şeyi içinde gizliyor ve insanlardan korkuyordun. Allah kendisinden korkulmaya çok daha layıktır. Zeyd, o kadından ihtiyacını/ ilişiğini kestiğinde, biz evlatlıkları eşleriyle ihtiyaclarını/ilişiklerini kestiğinde, onlarla evlenmek için müminler üzerine bir günah olmadığını göstermek için seni onun (eski) hanımı ile evlendirdik. Allah’ın emri yapılagelmiştir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): (Rasûlüm!) Hani Allah'ın nimet verdiği, senin de kendisine iyilik ettiğin kimseye: Eşini yanında tut, Allah'tan kork! diyordun. Allah'ın açığa vuracağı şeyi, insanlardan çekinerek içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana lâyık olan Allah'tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikahladık ki evlâtlıkları, karılarıyla ilişkilerini kestiklerinde (o kadınlarla evlenmek isterlerse) müminlere bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hani bir zamanlar Allah'ın kendisine ikram ettiği, senin de iyilikte bulunduğun kişiye diyordun ki: "Eşini bırakma ve Allah'a karşı saygılı ol!" Ama Allah'ın açıklayacağı şeyi sen içinde saklıyordun; zira insanlardan çekiniyordun: oysa ki kendisinden çekinmen gereken sadece Allah'tı. En sonunda Zeyd o kadınla ilişkisini tamamen kesip boşayınca Biz onu seninle evlendirdik ki, evlatlıkları eşleriyle ilişkilerini kesip boşadıklarında kişilerin onlarla evlenmelerinin önünde hiç bir engel bulunmasın: sonuçta Allah'ın emri yerine gelmiş oldu.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve bir zaman, (ey Muhammed,) Allah'ın lütufta bulunduğu ve senin de iyilik ettiğin kişiye, "Eşini terk etme ve Allah'a karşı sorumluluğunun bilincinde ol!" demiştin. Ve (böylece) Allah'ın yakında aydınlığa çıkaracağı şeyi içinde gizlemiştin; çünkü insanlar(ın ne düşüneceklerin)den çekiniyordun, oysa çekinmen gereken yalnız Allah olmalıydı! (Fakat) sonra Zeyd o kadınla beraberliğini sona erdirdiğinde onu seninle evlendirdik ki (gelecekte) evlatlıkları eşleriyle ilgilerini kestiklerinde onlar(la evlendikleri) için müminler suçlanmasın. Ve Allah'ın buyruğu (böylece) yerine getirilmiş oldu.

Ahzab 37. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَاِذْ تَقُولُ لِلَّـذ۪ٓي اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَاَنْعَمْتَ عَلَيْهِ اَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللّٰهَ وَتُخْف۪ي ف۪ي نَفْسِكَ مَا اللّٰهُ مُبْد۪يهِ وَتَخْشَى النَّاسَۚ وَاللّٰهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشٰيهُۜ فَلَمَّا قَضٰى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِن۪ينَ حَرَجٌ ف۪ٓي اَزْوَاجِ اَدْعِيَٓائِهِمْ اِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراًۜ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُولاً

Okunuşu: Ve iz tekulu lillezi en'amallahu aleyhi ve en'amte aleyhi emsik aleyke zevceke vettekıllah ve tuhfi fi nefsike mallahu mubdihi ve tahşen nas, vallahu ehakku en tahşah, fe lemma kada zeydun minha vetaran zevvecna keha likey la yekune alel mu'minine haracun fi ezvaci ed'ıyaihim iza kadav min hunne vetara, ve kane emrullahi mef'ula.

Ahzab 37. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَ۬لْمُومِنِينَ (Hafs: ٱلۡمُؤۡمِنِينَ); أَدْعِيَآئِهِمُۥٓ (Hafs: أَدۡعِيَآئِهِمۡ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: تَّقُول (Hafs: تَقُولُ); اَ۬لۡمُومِنِينَ (Hafs: ٱلۡمُؤۡمِنِينَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡهِۦ (Hafs: عَلَيۡهِ); عَلَيۡهِۦ (Hafs: عَلَيۡهِ); مُبۡدِيهِۦ (Hafs: مُبۡدِيهِ); تَخۡشَىٰهُۥۖ (Hafs: تَخۡشَىٰهُۖ); أَدۡعِيَآئِهِمُۥ (Hafs: أَدۡعِيَآئِهِمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡهِۦ (Hafs: عَلَيۡهِ); عَلَيۡهِۦ (Hafs: عَلَيۡهِ); مُبۡدِيهِۦ (Hafs: مُبۡدِيهِ); تَخۡشَىٰهُۥۖ (Hafs: تَخۡشَىٰهُۖ); أَدۡعِيَآئِهِمُۥ (Hafs: أَدۡعِيَآئِهِمۡ)

Ahzab 37. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• نعم (nEm) kökü — Bolluk, rahat ve iyi bir yaşam
• مسك (msk) kökü — Bir şeyi tutup alıkoymak
• زوج (zwj) kökü — Temel anlamı bir şeyin bir başkasıyla yan yana gelmesidir (eşleşme)
• وقي (wqy) kökü — Bir şeyi başka bir şeyle zarardan korumak
• خفي (xfy) kökü — İki karşıt temel anlamı vardır: örtmek ve ortaya çıkarmak
• نفس (nfs) kökü — Esintinin, nefesin dışarı çıkması
• بدو (bdw) kökü — Bir şeyin açığa çıkması
• خشي (x$y) kökü — Korku ve dehşet
• نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak
• حقق (Hqq) kökü — Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır
• قضي (qDy) kökü — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek
• وطر (wTr) kökü — Tek kelimedir: insanın gönül verdiği önemli ihtiyaç ve arzu
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
• حرج (Hrj) kökü — Bir şeyin toplanıp sıkışması ve daralması
• دعو (dEw) kökü — Bir şeyi ses ve sözle kendine yöneltmek
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• فعل (fEl) kökü — Geçişli ya da geçişsiz her türlü iş ve eylem bu kökün anlamıdır