فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَۘ • Fe laktehamel akabete. • Meal (Şinasi Güneş): Böyleyken o sarp yokuşa katlanmadı. • Dipnot 1: Aqabe Nedir? [12, 13 ve 14. Ayetlerdeki Fıtri Eylemlerin Çözümlenmesi]: Sistem, "O sarp yokuş nedir, bilir misin?" diyerek o Aqabe'nin somut-soyut kodlarını hemen sıralar. Bu eylemleri fıtri sistematiğimizle soyutlaştıralım: A. "Fakku Raqabah" [Boyunduruk altında olanı kurtarmak]: Raqabah: Boyun, köle, pranga vurulmuş ve başkasına bağımlı kılınmış varlık. Soyut Karşılığı: İnsanı köleleştiren şey sadece ellerindeki demir zincirler değildir; insanı asıl köleleştiren şey kof dogmalar, bağımlılıklar, hırslar, ideolojik prangalar ve korkulardır. "Boyunduruk altında olanı kurtarmak"; insanın gerek kendi zihnindeki o köleleştirici prangaları kırması, gerekse toplumsal düzlemde insanları cehaletin, kof otoritelerin ve köle düzeninin zincirlerinden kurtararak onları özgür iradeli bireyler haline getirmesidir. B. "İt'âmun fî yevmin zî mesgabah" [Açlık Günlerinde Doyurmak]: Mesabah: Şiddetli açlık, kıtlık, yokluk, ruhsal ve maddesel yoksulluk. Soyut Karşılığı: Sadece midedeki açlık değil; bilgi kıtlığı, sevgi yoksunluğu, ruhsal çoraklık ve manevi açlıktır. Sarp yokuşu aşmak; o yokluk ve buhran dönemlerinde hem fiziksel olarak muhtaca el uzatmak hem de manevi olarak insanlara hakikati, sevgiyi ve fıtri bilgiyi sunarak onların o ruhsal açlığını gidermektir. C. "Yetîmen zâ maqrabah" [Yakın Bir Yetimi]-"Ev Miskînen zâ matrabah" [Toprağa Serilmiş Hareket Kabiliyeti Kalmamış Kimseyi]: Yetîm: Himayesiz, arkasında dayanağı olmayan, korumasız kalmış birey. Miskîn: Hareketsiz kalmış, toprakla bir olmuş insan. Soyut Karşılığı: Toplumda sesini duyuramayan, ezilen, kimsesiz bırakılan, hak arama bilincinden mahrum bırakılmış en zayıf halkalardır. Sarp yokuşu tırmanan insan; o himayesiz yetimlere sahip çıkan, ezilmiş ve sessizleştirilmiş kitlelerin hakkını arayan, adaleti ayağa kaldıran insandır. 3. 17. Ayetle Mühürlenen Zirve: "Veteâsov bil-sabr ve teâsov bil-merhamet" Akabe yokuşunu tırmanan ve bu fıtri eylemleri gerçekleştiren insanın zihin halini 17. ayet mühürler: O insan, Sabır [Sistemli direniş, yörüngeden sapmama] ve Merhamet [Varlığa şefkatle yaklaşma] ilkelerini birbirine tavsiye eden, o bilinç zincirinin halkası olur. Sabır burada pes etmek değil, o "Gecenin içinde yörüngede kalma [tesbih]" direncidir. Bütüncül Soyut Özet: "Ey insan! Sen irade gerilimi çinde yaratılmış bir varlıksın. Kof mallarla kendini koruyabileceğini, 'Bana kimse güç yetiremez, kimse beni görmüyor' diyerek sorumluluktan kaçabileceğini zannetme! Sana iki göz, dil ve iki zıt yol verildi. Senin asıl yapman gereken; o kof konfor çukurundan çıkıp, insanı özgürleştiren, cehalet zincirlerini kıran, açları doyuran ve kimsesizleri koruyan o zorlu fıtri yokuşu tırmanmaktır. Kurtuluş, o sarp yokuşu göğüslemekten geçer!" • Kelime kelime: فَلَا fela fakat · ٱقْتَحَمَ ktehame o atılamadı · ٱلْعَقَبَةَ l-akabete sarp yokuşa • قحم (qHm) kökü: Bir şeye biraz kabaca ve gözü kara biçimde girmek • عقب (Eqb) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyin ötekinin ardından gelmesi ile yükseklik ve zorluk • Beled suresi 20 ayettir; bu 11. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Beled Suresi 11. Ayet Meali

Beled 11. ayet farklı meallerde ne diyor?

Beled 11. ayet Arapça metni ve okunuşu

Beled 11. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Beled 11. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?