Akıl Kuran (akilkuran.com)

Beled Suresi 10. Ayet Meali

Ve ona o belirgin iki yolu gösterdik.

Beled 90:10 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve ona o belirgin iki yolu gösterdik.
Beled 90:10
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِۚ • Ve hedeynahun necdeyn. • Meal (Şinasi Güneş): Ve ona o belirgin iki yolu gösterdik. • Dipnot 1: 8. ve 9. Ayetler: "İki Göz, Bir Dil ve İki Dudak" = Bilincin Algı ve İfade Araçları: Sistem burada insanın sahip olduğu o temel idrak ve ifade donanımını hatırlatır: Ayneyn [İki Göz-Çift Yönlü Bakış ve Kanıt Mekanizması]: İnsana verilen "İki göz"; sadece etrafa bakmak için et parçasından ibaret organlar değil, hayatı mesani [zıtlıklar] dengesiyle okuma kapasitesidir. Hak ile batılı, kof ego ile fıtratı, somut ile soyutu görebilme yeteneğidir. İnsan bu donanıma sahipken, "Kimse beni görmüyor" diye gözünü kapatıp körü körüne yaşayamaz. ​Lisânen ve Şefeteyn [Bir Dil ve İki Dudak-İfade, İtiraf ve Bilinç Dili]: Dil ve dudak; insanın iç dünyasında tasarladığı, zihninde ördüğü kof yalanları veya hakikat arayışını dış dünyaya vurma, ifade etme aracıdır. İnsan, diliyle o kof kibirli iddialarını ["Bana kimse güç yetiremez"] seslendirirken, aynı dille fıtratı da ikrar edebilir. ​2. 10. Ayet: "Ve Hedeynâhü'n-Necdeyn" = İki Yolun-Zıtlığın Açıkça Önüne Serilmesi: Heda: Bir yolu, kılavuzu net bir şekilde önünü sermek, göstermek. ​Necdeyn: Neced kökünden gelir; yüksek-belirgin iki yol, iki tepe, iki ayrı yön ve karakter demektir. ​Ontolojik Anlamı: Sistem insana şunu söyler: Sen kör değilsin. Sana algı araçlarını ve ifade yeteneğini verdik. Hayatta her şey ortadadır; önünde net bir şekilde iki ayrı yol durmaktadır: ​ Birinci Yol [Kof Ego ve Kaçış Yolu]: Kibrin, adaletsizliğin, mallarla zırhlanmanın, "Kimse beni görmüyor" diyerek fıtratı örtmenin yolu [zorluk-alçalış yolu]. İkinci Yol [Fıtrat ve Sorumluluk Yolu]: Yörüngede kalma [tesbih], irade gerilimini göğüslenme ve hakikate uyanma yolu. Bakınız 76:2-3, 92:7. ayet ve devamındaki ayetler. ​İnsan, "Ben bilmiyordum, bana yol gösterilmedi" diyemez. Sistem, bu iki zıt kutbu insanın fıtratına en baştan kazımıştır. ​Bütüncül Soyut Analiz: Beled 8-10 Bize Ne Diyor? ​ İnsan, 5, 6 ve 7. ayetlerdeki o kof kibir zırhına bürünüp "Bana kimse güç yetiremez, yığın yığın mallarım var, kimse de beni görmüyor" diye avunurken; sistem bu üç ayetle onun bütün bahanelerini elinden alır: ​"Ey insan! Kendini kandırma! Sana olayları çift yönlü okuyabilmen için idrak, içindekini dışarı vurabilmen için ifade yeteneği verdik. Hayatın zıtlıklarını, hak ile batılın o iki keskin yolunu senin önüne net bir şekilde serdik. Sen irade sahibi bir varlıksın; hangi yolu seçeceğin tamamen senin bilincine bırakılmıştır." ​ Bu noktadan sonra, Beled Suresi o muazzam eşikten [Akabe-Sarp Yokuş] atlayarak, insanın o irade gerilimi içindeki gerçek kurtuluş reçetesini açıklamaya başlar. • Kelime kelime: وَهَدَيْنَـٰهُ ve hedeynahu ve ona gösterdik · ٱلنَّجْدَيْنِ n-necdeyni iki (tepe) yol • هدي (hdy) kökü: Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek • نجد (njd) kökü: Yükselmek, güçlü olmak ve yukarıdan bakmak • Beled suresi 20 ayettir; bu 10. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Beled 10. ayet farklı meallerde ne diyor?

Beled Suresi 10. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve ona o belirgin iki yolu gösterdik [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 8. ve 9. Ayetler: "İki Göz, Bir Dil ve İki Dudak" = Bilincin Algı ve İfade Araçları: Sistem burada insanın sahip olduğu o temel idrak ve ifade donanımını hatırlatır: Ayneyn [İki Göz-Çift Yönlü Bakış ve Kanıt Mekanizması]: İnsana verilen "İki göz"; sadece etrafa bakmak için et parçasından ibaret organlar değil, hayatı mesani [zıtlıklar] dengesiyle okuma kapasitesidir. Hak ile batılı, kof ego ile…

Erhan Aktaş meali: Ona iki yol[1] gösterdik.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Doğru ve eğri, Hakk ve Batıl, İman ve Küfür, iyilik ve kötülük…

Diyanet İşleri meali: (8-10) Biz ona iki göz, bir dil, iki dudak vermedik mi; iki apaçık yolu (hayır ve şer yollarını) göstermedik mi?

Elmalılı Hamdi Yazır meali: İki de tepe gösterdik

Yaşar Nuri Öztürk meali: Kılavuzladık onu iki tepeye.

Ali Bulaç meali: Biz ona 'iki yol/iki amaç' gösterdik.

Ali Aydın meali: Biz ona iki göz, bir dil, iki dudak kılmadık mı ve ona iki yolu göstermedik mi? [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: “ِ ” وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنibaresi, annesinden nasil süt emeceğini bilmesi yani çocuğun en aciz olduğu bir durumda iki yoldan (vâlidesinin iki göğsünden) en halis gıda ile beslenmesi anlamına gelmektedir. Yani en aciz olduğu bir dönemde onu besledik, koruduk, terbiye ettik, merhamet ettik, büyüttük. Şimdi gönderdiğimiz vahye karşı geliyor. Aynı zamanda iki yoldan maksat vahiyle gösterilen…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Ona iki de yol gösterdik.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Ona iki de yol gösterdik.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Ona iki yolu (doğru ve eğriyi) göstermedik mi?

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve ona (iyilik ve kötülüğün) açık seçik iki yolunu da göstermedik mi?

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): ve ona (kötülüğün ve iyiliğin) iki yolunu da göstermedik mi?

Beled 10. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِۚ

Okunuşu: Ve hedeynahun necdeyn.

Beled 10. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).

Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).

Beled 10. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?