فقع (fqE) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

فقع kökü ne anlama gelir?

Kökün tek bir asıl anlamı yoktur, kelimeleri birbirinden ayrıdır. Kur'an'da fâkı', sarının koyu ve katıksız olanını niteler; kötü bir mantar türü ve su kabarcıkları da bu köktendir.

فقع (fqE) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

فقع kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Katıksız, koyu sarı (Müfredât)

أصفر فاقع: إذا كان صادق الصفرة

Bir tür mantar (keme) (Mekâyîsü'l-Luğa)

الفقع: ضرب من الكمأة

Bu mantara benzetilen aşağılık kişi (Mekâyîsü'l-Luğa)

وبه يشبه الرجل الذليل

Suyun üstündeki kabarcıklar (Kitâbu'l-Ayn)

والفقاقيع: هنات كالقوارير تتفقع فوق الماء

Parmakları çıtlatmak (Kitâbu'l-Ayn)

والتفقيع: صوت الأصابع

Kötü durum, darlık (Mekâyîsü'l-Luğa)

سوء الحال، يقال منه: أفقع

Lisânü'l-Arab'da فقع maddesi (İbn Manzûr)

فقع: الفَقْعُ والفِقْعُ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ: الأَبيض الرَّخْو مِنَ الكَمْأَة، وَهُوَ أَرْدَؤُها؛ قَالَ الرَّاعِي: / بِلادٌ يَبُزُّ الفَقْعُ فِيهَا قِناعَه، ... كَمَا ابْيَضَّ شَيْخٌ، مَنَّ رِفاعةَ، أَجْلَحُ / وَجَمْعُ الفَقْعِ، بالفتحِ فِقَعةٌ مِثْلُ جَبْءٍ وجِبَأَةٍ، وَجَمْعُ الفِقْعِ، بِالْكَسْرِ، فِقَعَةٌ أَيضاً مِثْلُ قِرْدٍ وقِرَدةٍ. وَفِي حَدِيثِ عَاتِكَةَ قَالَتْ لِابْنِ جُرْموزٍ: يَا ابْنَ فَقْعِ القَرْدَدِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: الفَقْعُ ضرْب مِنْ أَردَإِ الكَمْأَةِ، والقَرْدَدُ: أَرض مُرْتَفِعَةٌ إِلَى جَنْبٍ وَهْدةٍ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الفَقْعُ يَطْلُعُ مِنَ الأَرض فَيَظْهَرُ أَبيض، وَهُوَ رَدِيءٌ، والجيِّد مَا حُفِرَ عَنْهُ وَاسْتُخْرِجَ، وَالْجَمْعُ أَفْقُعٌ وفُقُوعٌ وفِقَعةٌ، قَالَ: / ومِنْ جَنى الأَرضِ مَا تأْتي الرِّعاءُ بِهِ ... مِنَ ابنِ أَوْبَرَ والمُغْرُود والفِقَعهْ / ويُشَبَّه بِهِ الرَّجُلُ الذَّلِيلُ فَيُقَالُ: هُوَ فَقْعُ قَرْقَرٍ، وَيُقَالُ أَيضاً: أَذَلُّ مِنْ فَقْعٍ بِقَرقَرٍ لأَنَّ الدَّواب تَنْجُلُه بأَرجلها؛ قَالَ النَّابِغَةُ يَهْجُو النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ: / حَدِّثوني بَني الشَّقِيقةِ، مَا يَمْنَعُ ... فَقْعاً بِقَرْقَرٍ أَن يَزُولا / اللَّيْثُ: الفقْع كَمْءٌ يَخْرُجُ مِنْ أَصل الإِجْردِّ وَهُوَ نَبْتٌ. قَالَ: وَهُوَ مِنْ أَردإ الكَمْأَةِ وأَسْرَعِها فَساداً. والفِقِّيعُ[[. قوله [والفقيع] هو كسكيت كما في القاموس، وقال شارحه: نقله الصاغاني عن الجاحظ، وهو غلط من الصاغاني في الضبط والصواب فيع الفقيع كأمير.]] جِنْسٌ مِنَ الحَمام أَبيض عَلَى التَّشْبِيهِ بِهَذَا الْجِنْسِ مِنَ الكمأَة، وَاحِدَتُهُ فِقِّيعةٌ. والفَقَعُ: شِدَّةُ الْبَيَاضِ، وأَبيضُ فُقاعِيٌّ: خَالِصٌ مِنْهُ. والفاقِعُ: الخالِصُ الصفرةِ الناصِعُها. وَقَدْ فَقَعَ يَفْقَعُ ويَفْقُعُ فُقُوعاً إِذَا خَلَصَت صُفْرَتُهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها / وأَصْفَرُ فاقِعٌ وفُقاعِيٌّ: شَدِيدُ الصُّفرة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وأَحمرُ فاقِعٌ وفُقاعيٌّ: يخلِط حُمْرَتَه بَيَاضٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْخَالِصُ الحُمْرة. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الأَحمر فُقاعِيّ، وَهُوَ الشَّدِيدُ الْحُمْرَةِ فِي حُمرته شَرَقٌ مِنْ إغْرابٍ؛ وأَنشد: / فُقاعِيّ، يَكادُ دَمُ الوَجْنَتَيْن ... يُبادِرُ من وجْهِه الجِلدَهْ قَالَ الأَزهريّ: وَجَعَلَهُ الْجَاحِظُ فَقِيعاً، وَهُوَ فِي نَوَادِرِ أَبي زَيْدٍ فُسِّرَ مِثلَ ذَلِكَ فَقاعٌ، وَقِيلَ: الفاقِعُ الخالصُ الصَّافِي مِنَ الأَلْوانِ أَيَّ لَوْنٍ كَانَ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَيُقَالُ: أَصْفَرُ فاقِعٌ وأَبيضُ ناصِعٌ وأَحمر ناصِعٌ أَيضاً وأَحمر قانئٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ فِي الأَصفر الْفَاقِعِ: / سُدُمٌ قَدِيمٌ عَهْدُه بأَنِيسِه، ... مِنْ بَيْنِ أَصفَرَ فاقِعٍ ودِفانِ[[. قوله [سدم قديم] كذا بالأصل، والذي في الصحاح في غير موضع: سدماً قليلًا]] / وَقَالَ بُرْجُ بْنُ مُسْهِرٍ الطَّائِيُّ فِي الأَحمر الْفَاقِعِ: / تَراها فِي الإِناءِ لَها حُمَيَّا ... كُمَيْتٌ، مِثْلَ مَا فَقِعَ الأَدِيم / والفَقْعُ: الضُّراطُ، وَقَدْ فَقَّعَ بِهِ. وَهُوَ يُفَقِّعُ بِمِفْقَعٍ إِذا كَانَ شَدِيدَ الضُّراطِ. وَفَقَعَ الحمارُ إِذا ضَرطَ. وإِنه لَفَقَّاعٌ أَي ضَرَّاطٌ. والتفْقِيعُ: التشَدُّقُ. يُقَالُ: قَدْ فَقَّعَ إِذا تَشدَّقَ وَجَاءَ بِكَلَامٍ لَا مَعْنَى لَهُ. والتفْقِيعُ: صوْتُ الأَصابع إِذا ضرَب بَعْضَهَا بِبَعْضٍ أَو فَرْقَعَها. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنه نَهى عَنِ التفْقِيعِ فِي الصَّلَاةِ. / يُقَالُ: فَقَّعَ أَصابِعَه تَفْقِيعاً إِذا غَمَزَ مفاصِلَها فأَنْقَضَتْ، وَهِيَ الفَرْقَعةُ أَيضاً. والتفْقِيعُ أَيضاً: أَن تأْخذ ورَقةً مِنَ الْوَرْدِ فَتُدِيرُهَا ثُمَّ تَغْمِزُهَا بإِصبعك فَتُصَوِّتُ إِذا انْشَقَّتْ. وتَفْقِيعُ الوَردةِ: أَن تُضْرَبَ بِالْكَفِّ فَتُفَقِّعَ وتَسْمَعَ لَهَا صَوْتًا. والفَقاقِيعُ: هَناتٌ كأَمثالِ القَوارِيرِ الصِّغَارِ مُسْتَدِيرَةٌ تَتَفَقَّعُ عَلَى الْمَاءِ والشرابِ عِنْدَ المَزْجِ بِالْمَاءِ، وَاحِدَتُهَا فُقَّاعةٌ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَقاقِيعَ الْخَمْرِ إِذا مُزِجَتْ: / وطَفا فَوْقَها فَقاقِيعُ، ... كالياقُوتِ، حُمْرٌ يُثِيرُها التصْفِيقُ / وَفِي حَدِيثِ أُم سَلَمَةَ: وإِنْ تَفاقَعَتْ عيناكَ / أَي رَمِصَتا، وَقِيلَ ابيضَّتا، وَقِيلَ انشقَّتا. والفُقَّاعُ: شَراب يُتَّخَذُ مِنَ الشَّعِيرِ سُمِّيَ بِهِ لِمَا يَعْلُوهُ مِنَ الزَّبَدِ. والفَقَّاعُ: الخبيثُ. والفاقِعُ: الغلامُ الَّذِي قَدْ تحَرَّكَ وَقَدْ تَفَقَّعَ؛ قَالَ جَرِيرٌ: / بَني مالِكٍ، إِنَّ الفَرَزْدَقَ لَمْ يَزَلْ ... يَجُرُّ المَخازِي مِنْ لَدُنْ أَنْ تَفَقَّعا / والإِفْقاعُ: سوءُ الحالِ. وأَفْقَعَ: افْتَقَرَ. وفَقِيرٌ مُفْقِعٌ: مُدْقِعٌ فَقِيرٌ مَجْهُودٌ، وَهُوَ أَسْوأُ مَا يَكُونُ مِنَ الْحَالِ. وأَصابته فاقِعةٌ أَي داهِيةٌ. وفَواقِعُ الدَّهْرِ: بَوائِقُه. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: وَعَلَيْهِمْ خِفافٌ لَهَا فُقْعٌ / أَي خَراطِيمُ. وَهُوَ خفٌّ مُفَقَّعٌ أَي مُخَرْطَمٌ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 8, s. 255 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da فقع maddesi (Halîl b. Ahmed)

الفقع 1 ضرب من الكمأة، واحدتها فقعة، قال النابغة: 2 حدثوني الشقيقة ما يمنع ... فقعا بقرقر أن يزولا يهجو النعمان، شبهه بالفقع لذلتها وأنها لا أصل لها. والفقع يخرج في أصل الأجرد. وهي هنات صغار، وربما خرج في النفض الواحد منه الكثير، والظباء تأكله. وهي أردأ الكمأة طعما وأسرعها فسادا، فإذا يبس آض له جوف أحمر إذا مس تفتت. ويقال: إنك لأذل من فقع في قاع. والفقاع: شراب يتخذ من الشعير سمي به للزبد الذي يعلوه. والفقاقيع: هنات كالقوارير تتفقع فوق الماء والشراب، الواحدة فقاعة قال عدي بن زيد يصف الخمر: 3 وطفا فوقها فقاقيع كالياقوت ... حمر يثيرها التصفيق أي التمزيج. والتفقيع: أخذك ورقة من الورد ثم تديرها بإصبعك ثم تغمزها فتسمع لها صوتا إذا انشقت. والتفقيع: صوت الأصابع. والفقع: الضراط. وإنه ليفقع بمفقاع: وهو المقلاع إذا رميت به سمعت له فقعا أي صوتا. وأصفر فاقع: وهو أنصعه وأخلصه. وقد فقع يفقع فقوعا. وأفقع، الرجل فهو مفقع: أي فقير مجهود، أصابته فاقعة من فواقع الدهر فاقعة من فواقع الدهر أي بائقة من البوائق يعني الشدة. فقير مفقع مدقع، فالمفقع: أسوأ ما يكون من حالات. والمدقع: الذي يبحث في الدقعاء من الفقر.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 1, s. 176 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da فقع maddesi (İbn Fâris)

الفاء والقاف والعين. اعلم أن هذا الباب وكلمه غير موضوع على قياس، وهي كلمات متباينة. من ذلك الفقع: ضرب من الكمأة، وبه يشبه الرجل الذليل فيقال: " هو أذل من فقع بقاع ". والفقع: الحصاص. وهذا من قولهم: فقع بأصابعه: صوت. ومما لا يشبه الذي قبله صفة الأصفر، يقال أصفر فاقع. ويقولون: الإفقاع. سوء الحال، يقال منه: أفقع. وفواقع الدهر: بوائقه فأما الفقاع فيقال إنه عربي. قال الخليل: سمي فقاعا لما يرتفع في رأسه من الزبد. قال: والفقاقيع كالقوارير فوق الماء.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 445 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da فقع maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

يقال: أصفر فاقع: إذا كان صادق الصفرة، كقولهم: أسود حالك. قال تعالى: صفراء فاقع [البقرة/ 69] ، والفقع: ضرب من الكمأة، وبه يشبه الذليل، فيقال: أذل من فقع بقاع 5 ، قال الخليل 6 : سمي الفقاع لما يرتفع من زبده، وفقاقيع الماء تشبيها به.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 642 — Şamile'de tam madde

فقع kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

فَاقِعٌۭ (fakiun) — parlak: 1 kez

فقع kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 69. ayet — Onlar: "Bizim için Rabb'ine söyle, onun rengi nedir; bize bildirsin." dediler. Mûsâ: "Allah; onun parlak sarı renkte…