Hicr Suresi 87. Ayet Meali

Ve şüphesiz sana, mesaniden tam kapsamlı azim Kur'an'ı verdik.

وَلَقَدْ اٰتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَان۪ي وَالْقُرْاٰنَ الْعَظ۪يمَ • Ve le kad ateynake seb'an minel mesani vel kur'anel azim. • Meal (Şinasi Güneş): Ve şüphesiz sana, mesaniden tam kapsamlı azim Kur'an'ı verdik. • Dipnot 1: "Seb'a" kelimesi, bir şeyin kendi cinsini en üst perdeden tamamladığı, artık eklemeye ihtiyaç duymadığı "Nihai sınırı" ve "Çokluğu" ifade etmek için kullanılır. Klasik dilde "Yedi", sonsuz olmayan ama "Büyük ve kâmil bir çokluğu" anlatmak için seçilen kalıpsal bir sayıdır. Sami dilindeki bu kök anlamla [tamlık, doymuşluk, yeminle perçinlenmiş bütünlük] ele aldığımızda, ayetteki "Seba" kelimesi Sami kökündeki "Mükemmellik, tamlık ve kifayet" esasına dayanarak; "İçeriğiyle insanı tam anlamıyla doyuran, hakikati eksiksiz içeren, ilahi bir bütünlüğe ve rüşde sahip" tekrarlanan/ikilenen mesajlar bütünü anlamına gelir. Seb'a kelimesi, kökenbilimsel olarak sadece aritmetik bir "7" sayısını değil, kendi kendine yeten, tam, doygun bir bütünlüğü simgeler. Kelimenin antik Sami hafızasındaki genetiği, nicelikten ziyade niteliksel bir "Kemâl" [mükemmellik] vurgusuna dayanmaktadır. Mesani sistem: İkişerli kılmak, tekrarlayarak katlamak, büküp ikizlemek, somutu ve soyutuyla okumak, çift kutuplu diyalektik denge; kavramların zıtlarıyla [ikizleriyle] birlikte anılarak anlamın zihinde dengelenmesi; hakikatin tek taraflı değil; gece-gündüz, rahmet-azap, dünya-ahiret, ins-cin ikizliğiyle zihne sunulması ve kavramların sağa sola çekilip tahrif edilmesine engel olunmasını sağlayan Kur'an'ın omurgasıdır. Hakikat tek taraflı dikte edilmez; zıttı ve dengiyle katlanarak anlaşılır. Cennet cehennemle, iyilik kötülükle, düzeltmek fesatla, gündüz geceyle, aydınlık karanlıkla doğru anlaşılır. Ve bu kavramlar zıtlarıyla ikizlendiğinde anlamları sağa sola çekilemez. Salla tevellanın, tekzib tasdikin zıddı olarak ikizlenir: 75:31-32. Böylece bu kavramlara birbirlerinin zıddı dışında anlam veremezsiniz. Kur'an kavramları baştan sona bu sistemle korunur. Hicr 87. ayette "Seb'an minel-mesânî ve'l-Ḳur'âne'l-ʿAẓîm" [İkizli/Simetrik/dualitik sistem ve Azim Kur'an] verilmişken, hemen ardından Hicr 90-91'de bu bütüncül yapıyı felç eden "Muḳtesimîn" ve ''İḍîn" tutumu zıtlık omurgası olarak yerleştirilmiştir. İḍîn zihniyeti bu ikizlerden sadece birini seçip diğerini ezdiği için tahrifat üretir. Örneğin secdeyi tanımlarken, zıddı olan büyüklenmeyi görmezden gelir ve secdeyi tahrif eder. Büyüklenme soyuttur ve soyutun zıddı da soyut olmak zorundadır. Öyleyse secde somut olamaz. Hicr 90: Tıpkı o bölücülere/parçalayanlara indirdiğimiz gibi...] Zıttı: Bütünleyen, derleyip toplayan ve sentezleyen Ḳur'ân [Ḳ-R-E] kavramıdır. Hicr 91: Onlar ki Kur'an'ı parça parça / uzuv uzuv ettiler. Zıttı: Birbirini destekleyen, bütüncül görme, zıtların dengesini kurma, dokuyu koruma, çift kutuplu çalışan ve dengede tutan Mesânî [S-N-Y] sistemidir. Kur'an ve Mesani: Hakikati bir canlı vücut gibi görerek organların birbirleriyle olan ilişkisini, ikili simetrisini, zıtların dengesini [Mesânî] ve bütüncül haritayı [Ḳur′ân] esas alır. İktisâm ve İḍîn [Zıttı]: Vücuttan bir kolu kesip "İşte vücut budur" demek gibidir. Ayetleri mantıksal ve zıtlık simetrisinden koparıp yalnızlaştırarak anlamı tahrif ederler. Kur’an’ı canlı bir doku, diyalektik bir sistem [Mesânî] olarak değil; birbirinden kopuk, izole edilmiş ayet "Cesetleri/parçaları" haline getirirler. Bu nedenle Hicr 90-91'deki Ḳ-S-M [Muḳtesimîn] ve [İḍîn] tutumu; doğrudan doğruya Hicr 87'deki Mesânî ve Kur'an kavramının tam semantik ve metodolojik zıddıdır. Ḳ-R-E: Evrendeki veya vahiydeki dağınık unsurları bir araya getirerek anlamlı bir toplama derleme işlemi gerçekleştirir. Ḳ-S-M: Zaten bir araya getirilip derlenmiş olan bu bütünsel yapıyı dilimler, ayrıştırır, kendi grupsal/siyasi çıkarına göre bölüştürür. S-N-Y: Bir anlamın zıddıyla veya dengiyle birlikte katlanarak çiftleme anlaşılmasıdır. Kalbe canlılık veren iki odacık gibi çalışır (Rahmet-Azap, Dünya-Ahiret). İ-Ḍ-V: Bedenin canlılığını sağlayan bu ikizli dokuyu bıçakla keser. Sadece bir parçayı alıp diğerini çöpe atar. Cümleyi bağlamından söküp ölü bir Organ (Uzuv) haline getirir. Azim, "Bir yapının yükünü taşıyan, ona form veren, eğilip bükülmesine engel olan katı, sert ve sarsılmaz omurga; varlığa heybet, dayanıklılık ve merkezi bir ağırlık kazandıran taşıyıcı güç" anlamına gelir. Mesani sistem, Kur'an'ın tahriflere engel olan koruyucu ana iskeletidir. • Kelime kelime: وَلَقَدْ velekad ve andolsun · ءَاتَيْنَـٰكَ ateynake sana verdik · سَبْعًۭا seb'an yedi · مِّنَ mine · ٱلْمَثَانِى l-mesani ikililerden · وَٱلْقُرْءَانَ velkurane ve Kur'an'ı · ٱلْعَظِيمَ l-azime büyük • اتي (Aty) kökü: Gelmek, özellikle kolayca gelmek • سبع (sbE) kökü: İki temel anlamı vardır: yedi sayısı ve yırtıcı hayvan • ثني (vny) kökü: Bir şeyi iki kez yapmak, ikilemek ya da iki parça kılmak • قرا (qrA) kökü: Toplamak, bir araya getirmek • عظم (EZm) kökü: Büyüklük ve güç • Hicr suresi 99 ayettir; bu 87. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Hicr 87. ayet farklı meallerde ne diyor?

Hicr Suresi 87. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve şüphesiz sana, mesaniden tam kapsamlı azim Kur'an'ı verdik [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: "Seb'a" kelimesi, bir şeyin kendi cinsini en üst perdeden tamamladığı, artık eklemeye ihtiyaç duymadığı "Nihai sınırı" ve "Çokluğu" ifade etmek için kullanılır. Klasik dilde "Yedi", sonsuz olmayan ama "Büyük ve kâmil bir çokluğu" anlatmak için seçilen kalıpsal bir sayıdır. Sami dilindeki bu kök anlamla [tamlık, doymuşluk, yeminle perçinlenmiş bütünlük] ele aldığımızda, ayetteki "Seba" kelimesi…

Erhan Aktaş meali: Ant olsun ki sana seb'an[1] mine'l- mesani[2] ve yüce Kur'an'ı verdik.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Yedi.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: İkişerliler, ikililer. Seb'an mine'l mesani, "ikililerden veya ikişerlilerden yedi" demektir. Çevirilerde bu tabire, "Fatiha süresi" veya "yedi büyük/uzun sure" anlamı verilmektedir. Bu doğru değildir. Ayette zaten yüce Kur'an anılmaktadır. Bu tabirle, Muhammed Nebi'mize, Kur'an'la birlikte verilmiş, şahsı ile ilgili, kendisini başarıya götüren nimetler kast edilmiş olabilir. Bir sonraki ayetten…

Diyanet İşleri meali: Andolsun, biz sana tekrarlanan yedi ayeti ve büyük Kur'an'ı verdik.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Celalim hakkı için sana "seb'ul mesani"'yi ve Kur'anı azımi verdik

Yaşar Nuri Öztürk meali: Yemin olsun ki, biz sana ikişerlerden/ikililerden/iç içe kıvrımlar halindeki çift manalılardan yedi taneyi ve şu büyük Kur'an'ı verdik.

Ali Bulaç meali: Andolsun, sana çiftlerden yediyi ve büyük Kur'an'ı verdik.

Ali Aydın meali: Andolsun ki, biz sana tekrarlanan yedi âyeti ve azim Kur’an’ı verdik. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: “ ”سَبْعاً مِنَ الْمَثَانٖيyani “yedi tekrarlanan” Kur’an’da bazen bir konuyu açığa çıkarmak için yedi yerde tekrarlanan bağlam ve bütünlük yani Kur’an’ın sistemi içinde bulunan hikmetidir. En doğrusunu Allah bilir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Sana, tekrarlanan yedi ayeti (Fâtiha Suresi'ni) ve Kur’an-ı Azîm'i verdik.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Sana, tekrarlanan yedi ayeti (Fatiha Suresi'ni) ve Kur’an-ı Azim'i verdik.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Andolsun ki, biz sana tekrarlanan yedi âyeti ve Yüce Kur'an'ı verdik.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Doğrusu Biz sana, seb' mesani'yi, yani Yüce Kur'an'ı verdik.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve gerçek şu ki, Biz sana sık sık tekrarlanan (ayetlerden oluşan) yedili (bir sure) bahşettik ve (böylece senin önüne) yüce Kur'an'ı (açıp serdik):

Hicr 87. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَقَدْ اٰتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَان۪ي وَالْقُرْاٰنَ الْعَظ۪يمَ

Okunuşu: Ve le kad ateynake seb'an minel mesani vel kur'anel azim.

Hicr 87. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَلَقَدَ اٰتَيْنَٰكَ (Hafs: وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: وَٱلۡقُرَانَ (Hafs: وَٱلۡقُرۡءَانَ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: وَٱلۡقُرَانَ (Hafs: وَٱلۡقُرۡءَانَ)

Hicr Suresi 87. Ayet Meali

Hicr 87. ayet farklı meallerde ne diyor?

Hicr 87. ayet Arapça metni ve okunuşu

Hicr 87. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Hicr 87. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?