جفا (jfA) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

جفا kökü ne anlama gelir?

Bir şeyin başka bir şeyden uzak düşüp ona yapışmaması temel anlamdır. Selin ve kaynayan tencerenin kenara attığı köpük (cufâ) ile kabalık ve iyiliğin karşıtı olan cefâ buradan doğar.

جفا (jfA) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

جفا kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyin ötekinden uzak düşmesi (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على أصل واحد: نبو الشيء عن الشيء

Vadinin ya da tencerenin kenara attığı köpük (Müfredât)

ما يرمي به الوادي أو القدر من الغثاء إلى جوانبه

Suyun üstündeki köpük (Kitâbu'l-Ayn)

والجفاء: الزبد فوق الماء

Boşa giden, batıl (Lisânü'l-Arab)

فأما الزبد فيذهب جفاء، أي باطلا

Kabalık; iyiliğin karşıtı (Mekâyîsü'l-Luğa)

والجفاء: خلاف البر

Birini yere çalmak (Kitâbu'l-Ayn)

احتملته وضربت به الأرض

Lisânü'l-Arab'da جفا maddesi (İbn Manzûr)

جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَبَّ مَا فِيهَا، وَلَا تَقُلْ أَجْفَأْتُها. وفي الحديث: فاجْفَؤُوا القُدورَ بِمَا فِيهَا، وَالْمَعْرُوفُ بِغَيْرِ أَلف؛ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هِيَ لُغَةٌ مَجْهُولَةٌ؛ وَقَالَ الرَّاجِزُ: / جَفْؤُكَ ذَا قِدْرِكَ للضِّيفانِ، ... جَفْأً عَلَى الرُّغْفانِ فِي الجِفانِ / خَيْرٌ مِن العَكِيسِ بالأَلْبانِ / وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ: أَنه حَرَّمَ الحُمُرَ الأَهْلية، فجَفَؤُوا القُدورَ أَي فَرَّغُوها وقَلَبُوها؛ وروي: فأَجْفَئُوا، وَهِيَ لُغَةٌ فِيهِ قَلِيلَةٌ مِثْلُ كَفَئُوا وأَكْفَئُوا. وجَفَأَ الوادِي غُثاءَهُ يَجْفَأُ جَفْأً: رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَى، وَكَذَلِكَ جَفَأَت القدْرُ: رَمَت بزَبَدِها عِنْدَ الغَلَيانِ، وأَجْفَأَتْ بِهِ وأَجْفَأَته. وَاسْمُ الزَّبَدِ: الجُفاء. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: خَلَقَ اللَّهُ الأَرضَ السُّفْلى مِنَ الزَّبَدِ الجُفاء أَي مِن زَبَدٍ اجْتَمَعَ لِلْمَاءِ. يُقَالُ: جَفَأَ الْوَادِي جَفْأً: إِذَا رَمَى بالزَّبَد والقَذَى. وَفِي التَّنْزِيلِ: فأَمّا الزَّبَدُ فيَذْهَبُ جُفاءً، أَي بَاطِلًا. قَالَ الفرَّاء: أَصله الْهَمْزَةُ، أَو الجُفاء مَا نَفاه السَّيْلُ. والجُفاء: الباطلُ أَيضاً. وجَفَأَ الواديَ: مَسَحَ غُثاءَه. وَقِيلَ: الجُفاء كَمَا يُقَالُ الغُثاء. وكلُّ مصدرٍ اجْتَمَعَ بعضُه إِلَى بَعْضٍ مثلُ القُماشِ والدُّقاقِ والحُطامِ مصدرٌ يَكُونُ فِي مذهبِ اسمٍ عَلَى الْمَعْنَى كَمَا كَانَ العَطاء اسْمًا لِلْإِعْطَاءِ، كَذَلِكَ القُماش لَوْ أَردتَ مَصْدَرَ قَمَشْته قَمْشاً. الزَّجَّاجُ: مَوْضِعُ قَوْلِهِ جُفاء نَصْب عَلَى الْحَالِ. وَفِي حَدِيثِ البَراء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ حُنَيْن: انْطَلَق جُفاءٌ مِن النَّاسِ إِلَى هَذَا الْحَيِّ مِن هوازِنَ، أَراد: سَرَعانَ الناسِ وأَوائلهم، شبَّهَهم بجُفاء السَيْل. قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ الْهَرَوِيِّ، وَالَّذِي قرأْناه فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ: انْطَلَق أَخِفَّاءُ مِنَ الناسِ، جَمْعُ خَفِيفٍ. وَفِي كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ: سَرَعانُ النَّاسِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الجُفاءُ: مَا جَفَأَه الْوَادِي: إِذَا رَمَى بِهِ، وجَفَأتُ الغُثاء عَنِ الْوَادِي وجَفَأْتُ القِدْرَ أَي مَسَحْتُ زَبَدها الَّذِي فَوْقَها مِنْ غَلْيِها، فَإِذَا أَمَرْت قُلْتَ: اجْفَأْها. وَيُقَالُ: أَجْفَأَتِ القِدْرُ إِذَا عَلا زَبَدُها. وَتَصْغِيرُ الجُفاء: جُفَيءٌ، وَتَصْغِيرُ الغُثاء: غُثَيٌّ بِلَا هَمْزٍ. وجَفَأَ البابَ جَفْأً وأَجْفَأَه: أَغْلَقَه. وَفِي التَّهْذِيبِ: فَتَحه. وجَفأَ البقلَ والشجرَ يَجْفَؤُه جَفْأً واجْتَفَأَهُ: قَلَعَه مِنْ أَصْله. / قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: سُئل بعضُ الأَعراب عَنْ قَوْلُهُ ﷺ: مَتى تحِلُّ لنَا المَيْتَة؟ فَقَالَ: مَا لَمْ تَجْتَفِئوا. / يُقَالُ اجْتَفأَ الشيءَ: اقْتَلَعه ثمَّ رَمَى بِهِ. وَفِي النِّهَايَةِ: مَا لَمْ تَجْتَفِئوا بَقْلًا وتَرْمُوا بِهِ، مِنْ جَفَأَتِ القِدْرُ إِذَا رَمَتْ بِمَا يَجْتَمِعُ عَلَى رأَسِها مِنَ الزَّبد والوَسَخِ. وَقِيلَ: جَفَأَ النبتَ واجْتَفأَه: جَزَّه، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 1, s. 49 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da جفا maddesi (Halîl b. Ahmed)

جفا الرَبَد يجفا جَقاً. والاسم: الخُفاك. وأحفأت الِقذْرُ رَبدهاء وحفأت به أى: رمت به وطرحته. وحفأت الرّحْلَ أى : احتماته وضربت به الأرْض. والجفاءً: الرّبد فوق الاء قال الله عز وحل: فاا الرَبَدُ فيذهب جفاء [الرعد: ۱۷].

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da جفا maddesi (İbn Fâris)

الجيم والفاء والحرف المعتل يدل على أصل واحد: نبو الشيء عن الشيء. من ذلك جفوت الرجل أجفوه، وهو ظاهر الجفوة أي الجفاء. وجفا السرج عن ظهر الفرس وأجفيته أنا. وكذلك كل شيء إذا لم يلزم [شيئا] يقال جفا عنه يجفو. قال أبو النجم يصف راعيا: صلب العصا جاف عن التغزل ... كالصقر يجفو عن طراد الدخل يقول: لا يحسن مغازلة النساء، يجفو عنهن كما يجفو الصقر عن طراد الدخل، وهو ابن تمرة. والجفاء: خلاف البر. والجفاء: ما نفاه السيل، ومنه اشتقاق الجفاء. وقد اطرد هذا الباب حتى في المهموز، فإنه يقال جفأت الرجل إذا صرعته فضربت به الأرض. واجتفأت البقلة إذا أنت اقتلعتها من الأرض. وأجفأت القدر بزبدها إذا ألقته، إجفاء. ومنه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تجتفئوا بها بقلا ، في رواية من يرويها بالجيم. ومن هذا الباب تجفأت البلاد، إذا ذهب خيرها. وأنشد: ولما رأت أن البلاد تجفأت ... تشكت إلينا عيشها أم حنبل أي أكل بقلها.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 465 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da جفا maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قال تعالى: فأما الزبد فيذهب جفاء [الرعد/ 17] ، وهو ما يرمي به الوادي أو القدر من الغثاء إلى جوانبه. يقال: أجفأت القدر زبدها: ألقته، إجفاء، وأجفأت الأرض: صارت كالجفاء في ذهاب خيرها، وقيل: أصل ذلك الواو لا الهمز 1 ، ويقال: جفت القدر وأجفت، ومنه: الجفاء، وقد جفوته أجفوه جفوة وجفاء، ومن أصله أخذ: جفا السرج عن ظهر الدابة: رفعه عنه.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 197 — Şamile'de tam madde

جفا kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

جُفَآءًۭ ۖ (cufa'en) — yok olup: 1 kez

جفا kökü hangi ayetlerde geçer?

• Rad Suresi 17. ayet — Gökten su indirdi. Dereler kendi ölçüsünce çağlayıp aktı. Akıntı, üste çıkan köpüğü taşıyıp götürür. Buna benzer bir…