جيد (jyd) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
جيد (jyd) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Boyun temel anlamdır; boynun uzun ve güzel olması da bu kökle anlatılır. Daha çok kadının boynu için kullanılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa maddeleri künyeleriyle verilir.
جيد kökü ne anlama gelir?
Boyun temel anlamdır; boynun uzun ve güzel olması da bu kökle anlatılır. Daha çok kadının boynu için kullanılır.
جيد (jyd) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
جيد kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Boyun (Mekâyîsü'l-Luğa)
أصل واحد، وهو العنق
Boynun ön kısmı (Kitâbu'l-Ayn)
الجيد: مقدم العنق
Boyun uzunluğu (Mekâyîsü'l-Luğa)
والجيد: طول الجيد
Uzun boyunlu kadın (Mekâyîsü'l-Luğa)
والجيداء: الطويلة الجيد
Boynun uzun ve güzel olması (Lisânü'l-Arab)
طول العنق وحسنه
Lisânü'l-Arab'da جيد maddesi (İbn Manzûr)
جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَما الأَخفش فَهُوَ عِنْدُهُ فِعْل لَا غَيْرَ، وَالْجَمْعُ أَجياد وجُيود؛ وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ أَنها لِلَيِّنَةِ الأَجْياد جَعَلُوا كُلَّ جزءٍ مِنْهُ جَيِّدًا ثُمَّ جُمِعَ عَلَى ذَلِكَ، وَقَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ؛ قَالَ: / وَلَقَدْ أَرُوحُ إِلى التِّجار مُرَجِّلًا، ... مَذِلًا بِمَالِي، ليِّناً أَجْيادي / قَالَ: والجَيَد، بِالتَّحْرِيكِ، طُولُ الْعُنُقِ وَحُسْنُهُ، وَقِيلَ: دَقَّتُهَا مَعَ طُولٍ؛ جَيِدَ جَيَداً وَهُوَ أَجْيَدُ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: مَا كَانَ أَجيَد، وَلَقَدْ جَيِدَ جَيَداً يَذْهَبُ إِلى النَّقْلَةِ؛ قَالَ: قَدْ يُوصَفُ الْعُنُقُ نَفْسُهُ بالجَيَد فَيُقَالُ عُنُق أَجْيد كَمَا يُقَالُ عُنُقٌ أَوْقَصُ. التَّهْذِيبُ: امرأَة جَيْداءُ إِذا كَانَتْ طَوِيلَةَ الْعُنُقِ حَسَنَةٌ لَا يُنْعَتُ بِهِ الرَّجُلَ؛ وَقَالَ الْعَجَّاجُ: / تَسْمَعُ للحَلْيِ، إِذا مَا وَسْوَسا ... وارْتَجَّ فِي أَجْيادها وأَجْرسا / جَمَعَ الجِيَد بِمَا حَوْلَهُ، وَالْجَمْعُ جُود. وامرأَة جَيْدانَة: حَسَنَةُ الْجِيدِ. وَفِي صِفَتِهِ، ﷺ: / كأَن عُنُقَه جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صفاءِ الْفِضَّةِ؛ الْجِيدُ: الْعُنُقُ. وأَجيادُ: أَرض بِمَكَّةَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: / أَيامَ أَبْدَتْ لَنَا عَيْنًا وسالِفَةً، ... فقلتُ: أَنَّى لَهَا جِيدُ ابنِ أَجيادِ؟ / أَي كَيْفَ أُعطيت جيدَ هَذَا الظَّبْيِ الَّذِي بِالْحَرَمِ؛ وَقَالَ الأَعشى: / وَلَا جعَلَ الرحمنُ بيتَك فِي الذُّرى ... بأَجْيادَ، غَرْبيَّ الصَّفا والمُحَطَّمِ / التَّهْذِيبُ: وأَجيادٌ جَبَلٌ بِمَكَّةَ أَو مَكَانٌ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وبالياء تحتها نقطتان: جبل بِمَكَّةَ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: وأَكثر النَّاسِ يَقُولُونَهُ جِياد، بِكَسْرِ الْجِيمِ وَحَذْفِ الْهَمْزَةِ؛ قَالَ: جِياد مَوْضِعٌ بأَسفل مَكَّةَ مَعْرُوفٌ مِنْ شِعَابِهَا؛ أَبو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِ الأَعشي: / وبَيْداءَ، تَحْسَبُ آرامَها ... رِجالَ إِيادٍ بأَجْيادِها / قَالَ: أَراد الْجُودْيَاءَ وَهُوَ الكساءُ بِالْفَارِسِيَّةِ؛ وأَنشد شَمِرٌ لأَبي زُبَيْدِ الطَّائِيِّ فِي صِفَةِ الأَسد: / حَتَّى إِذا مَا رأَى الأَنْصارَ قَدْ غَفَلَتْ، ... وَاجْتَابَ مِنْ ظِلِّهِ جُودِيَّ سمُّورِ / قَالَ: جُوديّ بِالنَّبَطِيَّةِ أَراد جُودْيَاءَ أَراد جُبَّةَ سَمُّور. وأَجياد: اسم شاة.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 3, s. 139 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da جيد maddesi (Halîl b. Ahmed)
ابید : قم الق وقلما ينعت به الرَجُل الا فى الشرء كقوله: كأن الثريًا شتا جيه وفی وَجْهه الشَعْرّى وفی جیده القیر وامرأة جَيُدانة: حَسَنَةَ الحيد. 1
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed
Mekâyîsü'l-Luğa'da جيد maddesi (İbn Fâris)
الجيم والياء والدال أصل واحد، وهو العنق. يقال جيد وأجياد. والجيد: طول الجيد. والجيداء: الطويلة الجيد. وأما قول الأعشى: رجال إياد بأجيادها فيقال إنها معربة وإنه أراد الأكسية.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 498 — Şamile'de tam madde
جيد kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
جِيدِهَا (cidiha) — boynunda: 1 kez