Akıl Kuran (akilkuran.com)

Tebbet Suresi 5. Ayet Meali

Boynunda sıkıca bükülmüş, esnemez, sert bir ip.

Tebbet 111:5 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Boynunda sıkıca bükülmüş, esnemez, sert bir ip.
Tebbet 111:5
ف۪ي ج۪يدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ • Fi cidiha hablun min mesed. • Meal (Şinasi Güneş): Boynunda sıkıca bükülmüş, esnemez, sert bir ip. • Dipnot 1: C-Y-D kökü; nesnel düzlemde baş ile gövdeyi bağlayan, gurur ve zarafetin sergilendiği gerdan/boyun demektir. "Fî cîdihâ ḥablun min mesed"; insanın dünyada böbürlendiği, gerdanına taktığı kurgusal statülerin, servetlerin ve nefretlerin; günü geldiğinde kendi bilincini ve özgürlüğünü boğan bükülmüş sert bir halata dönüşeceğini gösteren evrensel bir uyarıdır. Ebu Leheb zihniyetine odun taşıyan bilincin, kendi elleriyle büktüğü nefret, kibir ve haset bağı. Kişi hakikatin ipine tutunmazsa, kendi kurgularının bükülmüş halatıyla kendi özgürlüğünü boğar. İnsan zihni ya evrensel hakikat ilkelerine tutunarak özgürleşecek ya da kendi ürettiği öfke, kibir ve spekülasyon liflerini bükerek kendi boğazına dolayacaktır. M-S-D kökü; nesnel düzlemde liflerin bükülerek sert, katı ve kopmaz bir halat haline getirilmesi demektir. Mesed; insanın kendi elleriyle büyüttüğü kibir, kin ve kurguların zamanla nasıl esnemez bir zihinsel hapishaneye dönüştüğünün resmi ibretidir. Hakikat zemininden kopan bilinç, başka kimse ona ceza vermese bile, kendi büktüğü esaret ipiyle kendi ruhsal ve zihinsel felaketini hazırlar. 1. T-B-B [تَبَّتْ]: Aşınma ve Çürüme. Hakikatten kopan gücün içten içe tükenmesi. 2. Y-D-Y [يَدَا]: Eylem Gücü. İnsanın dayandığı servet, statü ve tasarruf imkanları. 3. L-H-B [لَهَبٍ]: Yakıcı Kibir/Öfke. Sistemi harlayan kontrolden çıkmış tutku ve kibir alevi. 4. Ḥ-M-L [حَمَّالَةَ]: Yük Hamallığı. Aleve sürekli nefret, vehim ve kurgu odunları taşıma. 5. C-Y-D [جِيدِهَا]: Duruş/Gerdan. Bilincin omurgası, böbürlenme ve kibir noktası. 6. M-S-D [مَّسَدٍ]: Sıkı Bükülmüş Bağ. Tüm bu kurguların bilinci boğan kopmaz bir zindana dönüşmesi. • Kelime kelime: فِى fi · جِيدِهَا cidiha boynunda · حَبْلٌۭ hablun bir ip · مِّن min -nden · مَّسَدٍۭ mesedin hurma lifi- • جيد (jyd) kökü: Boyun temel anlamdır; boynun uzun ve güzel olması da bu kökle anlatılır. Daha çok kadının boynu için kullanılır • حبل (Hbl) kökü: Bir şeyin uzayıp gitmesi • مسد (msd) kökü: Bir şeyi büküp örmek • Tebbet suresi 5 ayettir; bu 5. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Tebbet 5. ayet farklı meallerde ne diyor?

Tebbet Suresi 5. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Boynunda sıkıca bükülmüş, esnemez, sert bir ip [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: C-Y-D kökü; nesnel düzlemde baş ile gövdeyi bağlayan, gurur ve zarafetin sergilendiği gerdan/boyun demektir. "Fî cîdihâ ḥablun min mesed"; insanın dünyada böbürlendiği, gerdanına taktığı kurgusal statülerin, servetlerin ve nefretlerin; günü geldiğinde kendi bilincini ve özgürlüğünü boğan bükülmüş sert bir halata dönüşeceğini gösteren evrensel bir uyarıdır. Ebu Leheb zihniyetine odun taşıyan…

Erhan Aktaş meali: Boynunda liften bir urgan.[1]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Benzetme ile boynundaki urgan/kalın iple kocası ve kendisi için Cehennem ateşine odun taşıyacağı ifade edilmektedir. "Odun taşımak", Arapça'da deyim olarak, "koğuculuk yapmak, laf taşımak" anlamına gelmektedir.

Diyanet İşleri meali: (4-5) Boynunda bükülmüş hurma liflerinden bir ip olduğu halde sırtında odun taşıyarak karısı da (o ateşe girecektir).

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Gerdanında bir ip ki fitillisinden

Yaşar Nuri Öztürk meali: Gerdanında bir ip olacaktır onun, en sağlam fitillisinden...

Ali Bulaç meali: Boynuna bükülmüş bir ip (bağlanmış) olarak.

Ali Aydın meali: Boynunda bükülmüş hurma liflerinden bir ip olduğu hâlde sırtında odun taşıyarak karısı da. [1][2][3]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Ebu Leheb, bir kişinin isminden ziyade bir ahlak ve karakteri simgelemektedir. Yani Ebu Leheb bir isimden daha çok bir sıfatı dile getirmektedir. Çünkü Yüce Allah, adını vererek hiç kimsenin iman özgürlüğünün önüne engel koymaz. Aynı zamanda Mekke’de inen sure ve ayetlerde yerel ve bölgesel bir dil kullanılmaz. Dolayısıyla Mekki sure ve ayetler evrensel bir özelliğe sahiptir.

Ali Aydın meali, dipnot 2: Surede kullanılan “odun hamalı” tabiri Ebu Lehebin hanımının Kur’an’a düşmanlık yapmak suretiyle irtikap ettiği günah yükünü sırtında taşımasını ifade eder. Çünkü bu günahlar, onu cehennem ateşine götürme hususunda odun mesabesindedir. Nitekim yüce Allah, günahkar insanı sırtında yük bulunduğu halde yürüyen bir kişiye benzetmiş ve bu cümleden olmak üzere Ahzab suresi 58. âyette, “muhakkak ki…

Ali Aydın meali, dipnot 3: “Hammâlete’l Hatab’ ifadesi, Arap dilinde söz taşıyan, kovucu, dedikoducu, fesatçı yani ahlaksız ve karaktersiz kimseler hakkında mesel olarak kullanılan bir deyimdir.)

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Boynunda hurma lifinden bir halat olduğu halde.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Boynunda hurma lifinden bir halat ile…

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Ve boynunda hurma lifinden bükülmüş bir ip olduğu halde.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): gerdanında (takı yerine sanki) çelikten bir halat (bulunacak).

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (o ki,) boynunda bükülmüş iplerden bir halat (taşır)!

Tebbet 5. ayet Arapça metni ve okunuşu

ف۪ي ج۪يدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ

Okunuşu: Fi cidiha hablun min mesed.

Tebbet 5. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).

Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).

Tebbet 5. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?