كشط (k$T) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
كشط (k$T) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyi üstünden kaldırıp açmak temel anlamdır; deveden deriyi soymak bunun somut örneğidir, korkunun gitmesi de buradan alınır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
كشط kökü ne anlama gelir?
Bir şeyi üstünden kaldırıp açmak temel anlamdır; deveden deriyi soymak bunun somut örneğidir, korkunun gitmesi de buradan alınır.
كشط (k$T) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
كشط kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Bir şeyi giderip açmak (Mekâyîsü'l-Luğa)
كلمة تدل على تنحية الشيء وكشفه
Kesilen hayvanın derisini soymak (Mekâyîsü'l-Luğa)
يقال: كشط الجلد عن الذبيحة
Örten şeyi üstünden kaldırmak (Kitâbu'l-Ayn)
الكشط: رفعك شيئا عن شيء قد غطاه
Korkunun geçmesi (Müfredât)
انكشط روعه ، أي: زال
Söküp çıkarmak (Lisânü'l-Arab)
قلعه ونزعه وكشفه عنه
Lisânü'l-Arab'da كشط maddesi (İbn Manzûr)
كشط: كشَطَ الغِطاءَ عَنِ الشَّيْءِ والجِلدَ عَنِ الجَزُور والجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ يَكْشِطُه كَشْطاً: قَلَعه ونَزَعه وكشَفه عَنْهُ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الكِشاطُ، والقَشْطُ لُغَةٌ فِيهِ. قيسٌ تَقُولُ: كشَطْتُ، وَتَمِيمٌ تَقُولُ: قَشَطْتُ، بِالْقَافِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَتْ الْكَافُ فِي هَذَا بَدَلًا مِنَ الْقَافِ لأَنهما لُغَتَانِ لأَقوام مُخْتَلِفِينَ. وكشَطْتُ الْبَعِيرَ كَشْطاً: نَزَعْت جِلده، وَلَا يُقَالُ سَلَخت لأَن الْعَرَبَ لَا تَقُولُ فِي الْبَعِيرِ إِلا كشطْتُه أَو جَلَّدْتُه. وكَشَط فُلَانٌ عَنْ فَرَسِهِ الجُلَّ وقَشَطَه ونَضاه بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ يَعْقُوبُ: قُرَيْشٌ تَقُولُ كَشَطَ، وَتَمِيمٌ وأَسد يَقُولُونَ قَشَطَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي نُزِعت فَطُوِيَتْ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قُشِطَتْ، بِالْقَافِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الكافُور والقافُور والكُسْط والقُسْط، وإِذا تقارَب الْحَرْفَانِ فِي المَخْرج تَعَاقَبَا فِي اللُّغَاتِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى كُشِطت وقُشِطت قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الكَشْطُ رفعُك شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطَّاهُ وغَشِيَه مِنْ فَوْقِهِ كَمَا يُكْشَط الْجِلْدُ عَنِ السَّنَامِ وَعَنِ الْمَسْلُوخَةِ، وإِذا كُشط الجِلد عَنِ الجَزُور سمي الجلد كِشاطاً بعد ما يُكْشط، ثُمَّ رُبَّمَا غُطِّيَ عَلَيْهَا بِهِ فَيَقُولُ الْقَائِلُ ارْفَعْ عَنْهَا كِشاطَها لأَنظر إِلى لَحْمِهَا، يُقَالُ هَذَا فِي الجَزُور خَاصَّةً. قَالَ: والكَشَطةُ أَرْبابُ الجُزور المَكْشُوطةِ؛ وانْتَهى أَعرابيّ إِلى قَوْمٍ قَدْ سَلَخُوا جَزُورًا وَقَدْ غَطَّوْها بِكِشاطِها فَقَالَ: مَن الكَشَطةُ؟ وَهُوَ يُرِيدُ أَن يَسْتَوْهِبَهم، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: وِعاء المَرامي ومُثابِت الأَقْران وأَدْنى الجَزاء مِنَ الصَّدَقةِ، يَعْنِي فِيمَا يُجْزي مِنَ الصدقةِ، فَقَالَ الأَعرابي: يَا كِنانةُ وَيَا أَسدُ وَيَا بَكْر، أَطعِمُونا مِنْ لَحْمِ الجَزور؛ وَفِي الْمُحْكَمِ: وَقَفَ رَجُلٌ عَلَى كنانةَ وأَسَد ابْنَيْ خُزَيْمة وَهُمَا يَكْشِطان عَنْ بَعِيرٍ لَهُمَا فَقَالَ لِرَجُلٍ قائمٍ: مَا جِلاء الكاشِطَيْنِ؟ فَقَالَ: خابئةُ المَصادِعِ وهَصَّارُ الأَقْران، يعني بخائبة الْمَصَادِعِ الكِنانة وبهَصَّار الأَقران الأَسد، فَقَالَ: يَا أَسد وَيَا كِنانةُ أَطْعِماني مِنْ هَذَا اللَّحْمِ، أَراد بِقَوْلِهِ مَا جِلاؤهما مَا اسْماهما، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: خَابِئَةُ مَصادِعَ ورأْسٌ بِلَا شَعْرٍ، وَكَذَا رُوِيَ يَا صُلَيع مَكَانَ يَا أَسد، وصُلَيْعٌ تَصْغِيرُ أَصْلَعَ مُرخّماً. وانكَشَط رَوْعُه أَي ذَهَبَ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: / فَتَكَشَّطَ السَّحَابُ / أَي تقطَّع وتَفَرَّق. والكَشْطُ والقَشْطُ سَوَاءٌ فِي الرَّفْعِ والإِزالة والقَلْع والكشف.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 387 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da كشط maddesi (Halîl b. Ahmed)
الكشط: رفعك شيئا عن شيء قد غطاه [وغشيه] 4 من فوقه. والكشاط: جلد الجزور بعد ما يكشط. وربما غطي عليها به، فيقال: ارفع كشاطها لأنظر إلى لحمها، [يقال هذا] في الجزور خاصة. والكشطة: أرباب الجزور المكشوطة، وانتهى أعرابي إلى قوم قد كشطوا جزورا وقد غطوها بكشاطها. فقال: من الكشطة؟ يريد أن يستوهبهم ... ) فقيل له: وعاء المرامي، ومثابت الأقران وأدنى الجزاء من الصدقة، يعني فيما يجزى من الصدقة، فقال الأعرابي: يا كنانة ويا أسد. ويا بكر أطعموا من لحم الجزور.
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 289 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da كشط maddesi (İbn Fâris)
الكاف والشين والطاء كلمة تدل على تنحية الشيء وكشفه. يقال: كشط الجلد عن الذبيحة. ويقولون: انكشط روعه، أي ذهب.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 184 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da كشط maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
قال عز وجل: وإذا السماء كشطت [التكوير/ 11] وهو من: كشط الناقة، أي: تنحية الجلد عنها، ومنه استعير: انكشط روعه 2 ، أي: زال.
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 712 — Şamile'de tam madde
كشط kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
كُشِطَتْ (kuşitat) — sıyrılıp açıldığı: 1 kez