Akıl Kuran (akilkuran.com)

Kaf Suresi 21. Ayet Meali

Ve her bir nefis, beraberinde bir sürükleyici ve bir şahitle geldi.

Kaf 50:21 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve her bir nefis, beraberinde bir sürükleyici ve bir şahitle geldi.
Kaf 50:21
وَجَٓاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَٓائِقٌ وَشَه۪يدٌ • Ve caet kullu nefsin meaha saikun ve şehidun. • Meal (Şinasi Güneş): Ve her bir nefis, beraberinde bir sürükleyici ve bir şahitle geldi. • Dipnot 1: 1. Sâik [Sürükleyici, Sevk Eden, İtici Güç]: ​سَاقَ [Sâqa] kökü, Proto-Semitik dillerde "Bir hayvanı veya kitleyi arkasından baskı uygulayarak, dürterek veya yönlendirerek belirli bir hedefe doğru sevk etmek, sürmek" anlamına dayanır. ​ İçsel Karşılığı [Fücur-Ego-Arzular]: İnsanın içindeki o bencil dürtüler, kof ego sarayları, şehvetler ve kısa vadeli hazlar, insanı sürekli bir eyleme doğru iter. Nefsin fücur tarafı [Şems 8], insanı yanlışlara, uçurumlara veya dünyevi hırslara doğru arkadan baskı yaparak sürükleyen o güçlü itici güçtür. İnsan "Ben bunu neden yaptım?" dediğinde, aslında o an o sâik [sevk edici ego dürtüsü] tarafından sürüklenmiştir. ​ 2. Şehîd [Tanık, Hakikati Bizzat Yaşayan ve Görünür Kılan] ​شَهِدَ [Şahide] kökü, Proto-Semitik dillerde "Bir olaya bizzat gözleriyle şahit olmak, onu yaşamak ve o hakikati içeride gizlemeyip dışarıya ifşa etmek-doğrulamak" anlamına dayanır. ​İçsel Karşılığı [Vicdan-Fıtrat-Takva]: İnsanın içindeki o saf, hakikati bilen ve hırsla yapılan eylemler sırasında bile "Bu yanlıştır" diye fısıldayan vicdani ses, yani nefsin takva boyutu. İnsanın kendi aklı, hafızası ve fıtratı, yaptığı her şeyin an be an bizzat tanığıdır. Dışarıdan bir kameraya veya meleğe gerek yoktur; insan kendi vicdanının ve hafızasının kameraları önünde yaşar. ​ Ayetin Ontolojik Çözümlemesi: İnsanın Kendi İç Mahkemesi: Kâf Suresi 21. ayetini bu içsel psikolojik ve müteşabih çerçeveden okuduğumuzda tablo şöyle berraklaşır: Hesap anı gelip çattığında, insan tek başınadır [ferd]. Ancak o iki güç, yani kendi içinde beslediği iki dinamik vardır: ​Hayatı boyunca kendisini peşinden koşturan, hırslara ve hatalara sürükleyen o ego-fücur gücü [Sâik]. ​O eylemlerin hepsi yapılırken bizzat içinde yaşayan, hiçbir şeyin üstü örtülemeyen o saf vicdan ve tanık mekanizması [Takva-Şehîd]. ​Nefis, bu iki gücün çatışma alanıdır. Fücur insanı sürükler, takva ise tutar. Ve hafıza her şeyin tanığıdır. Hesaplaşma anı, insanın kendi içindeki bu iki gerçekle baş başa kalarak kendi vicdan mahkemesinde yargılanma anıdır. • Kelime kelime: وَجَآءَتْ ve ca'et ve geldi · كُلُّ kullu her · نَفْسٍۢ nefsin can · مَّعَهَا meaha yanında · سَآئِقٌۭ saikun bir sürücü · وَشَهِيدٌۭ ve şehidun ve şahidle • جيا (jyA) kökü: Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su • كلل (kll) kökü: Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ • نفس (nfs) kökü: Esintinin, nefesin dışarı çıkması • سوق (swq) kökü: Bir şeyi önüne katıp sürmek • شهد ($hd) kökü: Hazır bulunmak, bilmek ve bildirmek • Kaf suresi 45 ayettir; bu 21. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Kaf 21. ayet farklı meallerde ne diyor?

Kaf Suresi 21. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve her bir nefis, beraberinde bir sürükleyici ve bir şahitle geldi [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 1. Sâik [Sürükleyici, Sevk Eden, İtici Güç]: ​سَاقَ [Sâqa] kökü, Proto-Semitik dillerde "Bir hayvanı veya kitleyi arkasından baskı uygulayarak, dürterek veya yönlendirerek belirli bir hedefe doğru sevk etmek, sürmek" anlamına dayanır. ​ İçsel Karşılığı [Fücur-Ego-Arzular]: İnsanın içindeki o bencil dürtüler, kof ego sarayları, şehvetler ve kısa vadeli hazlar, insanı sürekli bir eyleme doğru iter…

Erhan Aktaş meali: Herkes yanında bir sevk edici ve bir tanıkla birlikte gelir.

Diyanet İşleri meali: Herkes beraberinde bir sevk edici, bir de şahitlik edici (melek) ile gelir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ve her nefis gelmiştir, beraberinde bir sevk me'muru ve bir şahid vardır

Yaşar Nuri Öztürk meali: Her benlik, yanında bir güdücü, bir de tanık olduğu halde gelir.

Ali Bulaç meali: (Artık) Her bir nefis, yanında bir sürücü ve bir şahid ile gelmiştir.

Ali Aydın meali: Herkes beraberinde bir sevk edici yani bir şahitle gelir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Her kişi yanında bir sevkedici/sürücü ve şahit ile gelecektir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Her kişi yanında bir sevkedici/sürücü ve şahit ile gelecektir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Herkes, yanında bir sürücü ve bir de şahitle beraber gelir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve her can kendisini yönlendiren unsurlar ve tanıklarla huzura gelir;

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Her insan, (kendi geçmiş) iç dürtüleri ve vicdanı ile ortaya çıkacak,

Kaf 21. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَجَٓاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَٓائِقٌ وَشَه۪يدٌ

Okunuşu: Ve caet kullu nefsin meaha saikun ve şehidun.

Kaf 21. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).

Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).

Kaf 21. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?