لفظ (lfZ) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
لفظ (lfZ) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyi atmak, çoğunlukla ağızdan dışarı atmak temel anlamdır. Söz söylemek (lafız) bundan ödünç alınmıştır; denizin kıyıya attığı şey de bu kökle anılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
لفظ kökü ne anlama gelir?
Bir şeyi atmak, çoğunlukla ağızdan dışarı atmak temel anlamdır. Söz söylemek (lafız) bundan ödünç alınmıştır; denizin kıyıya attığı şey de bu kökle anılır.
لفظ (lfZ) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
لفظ kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Bir şeyi atmak, çoğunlukla ağızdan (Mekâyîsü'l-Luğa)
تدل على طرح الشيء ; وغالب ذلك أن يكون من الفم
Söz söylemek; ağızdan atmaktan ödünç alınmıştır (Müfredât)
اللفظ بالكلام مستعار من: لفظ الشيء من الفم
Ağızdaki bir şeyi atmak (Kitâbu'l-Ayn)
أن ترمي بشيء كان في فيك
Denizin bir şeyi kıyıya atması (Kitâbu'l-Ayn)
والبحر يلفظ الشيء يرمي به إلى الساحل
Ölmek (Kitâbu'l-Ayn)
ولفظ فلان: مات
Lisânü'l-Arab'da لفظ maddesi (İbn Manzûr)
لفظ: اللَّفْظُ: أَن تَرْمِي بِشَيْءٍ كَانَ فِي فِيكَ، وَالْفِعْلُ لَفَظ الشيءَ. يُقَالُ: لفَظْتُ الشَّيْءَ مِنْ فَمِي أَلفِظُه لَفْظاً رَمَيْتُهُ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ لُفاظةٌ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ حِمَارًا: / يُوارِدُ مَجْهُولاتِ كلِّ خَمِيلةٍ، ... يَمُجُّ لُفاظَ البقْلِ فِي كلِّ مَشْرَبِ / قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَاسْمُ ذَلِكَ المَلْفوظ لُفاظة ولُفاظ ولَفِيظٌ ولفْظ. ابْنُ سِيدَهْ: لَفَظ الشيءَ وَبِالشَّيْءِ يَلْفِظُ لَفْظاً، فَهُوَ مَلْفُوظ ولَفِيظ: رَمَى. وَالدُّنْيَا لافِظة تَلفِظ بِمَنْ فِيهَا إِلى الْآخِرَةِ أَي تَرْمِي بِهِمْ. والأَرض تلفِظ الْمَيِّتَ إِذا لَمْ تَقْبَلُهُ ورمَتْ بِهِ. وَالْبَحْرُ يلفِظ الشَّيْءَ: يَرمي بِهِ إِلى السَّاحِلِ، والبحرُ يلفِظ بِمَا فِي جَوْفِه إِلى الشُّطوط. وَفِي الْحَدِيثِ: / ويَبْقى فِي كُلِّ أَرض شِرارُ أَهلِها تَلفِظُهم أَرَضُوهم / أَي تَقْذِفُهم وترْمِيهم مِنْ لفَظ الشيءَ إِذا رَماه. وَفِي الْحَدِيثِ: / ومَن أَكل فَمَا تخَلَّل فَلْيَلْفِظْ / أَي فلْيُلْقِ مَا يُخْرِجُه الخِلال مِنْ بَيْنِ أَسنانه. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنه سُئل عَمَّا لَفَظ الْبَحْرُ فنَهى عَنْهُ؛ أَراد مَا يُلقِيه الْبَحْرُ مِنَ السَّمَكِ إِلى جَانِبِهِ مِنْ غَيْرِ اصْطِياد. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فقاءتْ أُكُلَها ولَفَظَت خَبيئها / أَي أَظهرت مَا كَانَ قَدِ اختبأَ فِيهَا مِنَ النَّبَاتِ وَغَيْرِهِ. واللَّافِظةُ: الْبَحْرُ. وَفِي الْمَثَلِ: أَسْخى مِنْ لافِظةٍ؛ يَعْنُونَ الْبَحْرَ لأَنه يلفِظ بِكُلِّ مَا فِيهِ مِنَ العَنبر وَالْجَوَاهِرِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ، وَقِيلَ: يَعْنُونَ الدِّيكَ لأَنه يلفظ بما فِيهِ إِلى الدَّجَاجِ، وَقِيلَ: هِيَ الشاةُ إِذا أَشْلَوْها تَرَكَتْ جِرَّتَها وأَقبلت إِلى الحَلْب لكَرَمِها، وَقِيلَ: جُودها أَنها تُدْعى للحَلَب وَهِيَ تَعْتَلِف فتُلْقي مَا فِي فِيهَا وتُقبل إِلى الْحَالِبِ لتُحْلَب فرَحاً مِنْهَا بِالْحَلَبِ، وَيُقَالُ: هِيَ الَّتِي تَزُقُّ فرْخَها مِنَ الطَّيْرِ لأَنها تُخْرِجُ مَا فِي جَوْفها وتُطعمه؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / تَجُودُ فَتُجْزِل قَبْلَ السُّؤال، ... وكفُّكَ أَسْمَحُ مِنْ لافِظَه / وَقِيلَ: هِيَ الرَّحى سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنها تَلْفِظُ مَا تطحَنُه. وكلُّ مَا زَقَّ فَرْخَهُ لافِظة. واللُّفاظُ: مَا لُفِظ بِهِ أَي طُرِحَ؛ قَالَ: / والأَزْدُ أَمْسى شِلْوُهُم لُفاظا / أَي مَتْرُوكًا مَطْروحاً لَمْ يُدْفَن. ولفَظ نفسَه يَلْفِظُها لَفْظاً: كأَنه رَمَى بِهَا، وَكَذَلِكَ لفَظ عَصْبَه إِذا ماتَ، وعَصْبُه: رِيقُه الَّذِي عصَب بِفِيهِ أَي غَرِي بِهِ فَيَبِس. وَجَاءَ وَقَدْ لَفَظَ لِجامَه أَي جَاءَ وَهُوَ مَجْهُودٌ مِنَ العَطش والإِعْياء. ولفَظ الرجلُ: مَاتَ. ولفَظ بِالشَّيْءِ يَلْفِظُ لَفظاً: تَكَلَّمَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ. / ولَفَظْت بِالْكَلَامِ وتلَفَّظْت بِهِ أَي تَكَلَّمْتُ بِهِ. واللَّفْظ: وَاحِدُ الأَلْفاظ، وَهُوَ فِي الأَصل مَصْدَرٌ.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 461 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da لفظ maddesi (Halîl b. Ahmed)
اللفظ: الكلام ما يلفظ بشيء الا حفظ عليه. واللفظ: أن ترمي بشيء كان في فيك، والفعل لفظ يلفظ لفظا. والأرض تلفظ الميت أي ترمي به، والبحر يلفظ الشيء يرمي به إلى الساحل، والدنيا لافظة ترمي بمن فيها إلى الآخرة. وفي المثل: أسخى من لافظة يعني الديك. ولفظ فلان: مات. كل طائر يزق فرخه فهو لافظه 38
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 8, s. 161 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da لفظ maddesi (İbn Fâris)
اللام والفاء والظاء كلمة صحيحة تدل على طرح الشيء ; وغالب ذلك أن يكون من الفم. تقول: لفظ بالكلام يلفظ لفظا. ولفظت الشيء من فمي. واللافظة: الديك، ويقال الرحى، والبحر. وعلى ذلك يفسر قوله: فأما التي سيبها يرتجى ... فأجود جودا من اللافظه وهو شيء ملفوظ ولفيظ.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 259 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da لفظ maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
اللفظ بالكلام مستعار من: لفظ الشيء من الفم، ولفظ الرحى الدقيق، ومنه سمي الديك اللافظة، لطرحه بعض ما يلتقطه للدجاج. قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد [ق/ 18] .
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 743 — Şamile'de tam madde
لفظ kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
يَلْفِظُ (yelfizu) — söylemez: 1 kez