لغب (lgb) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

لغب kökü ne anlama gelir?

Güçsüzlük ve yorgunluk temel anlamdır; lügûb, bitkinlik ve meşakkattir. Zayıf görüşlü kimse ve kötü tüylü ok da bu kökle nitelenir.

لغب (lgb) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer.

لغب kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Güçsüzlük ve yorgunluk (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على ضعف وتعب

Yorgunluk, bitkinlik, meşakkat (lügûb) (Mekâyîsü'l-Luğa)

واللغوب: التعب والإعياء والمشقة

Aşırı bitkinlik (Kitâbu'l-Ayn)

وهو شدة الاعياء

Aç ve yorgun gelmek (Müfredât)

ساغبا لاغبا ، أي: جائعا تعبا

Tüyleri zayıf ok (Müfredât)

وسهم لغب: إذا كان قذذه ضعيفة

Lisânü'l-Arab'da لغب maddesi (İbn Manzûr)

لغب: اللُّغُوبُ: التَّعَبُ والإِعْياءُ. لَغَبَ يَلْغُبُ، بِالضَّمِّ، لُغُوباً ولَغْباً ولَغِبَ، بِالْكَسْرِ، لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ: أَعْيا أَشدَّ الإِعْياءِ. وأَلْغَبْتُه أَنا أَي أَنْصَبْتُه. وَفِي حَدِيثِ الأَرْنَب: فسَعَى القومُ فلَغِبُوا وأَدْركْتُها / أَي تَعِبُوا وأَعْيَوْا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ. / وَمِنْهُ قِيلَ: فلانٌ ساغِبٌ لاغِبٌ أَي مُعْيٍ. وَاسْتَعَارَ بعضُ العربِ ذَلِكَ لِلرِّيحِ، فَقَالَ، أَنشده ابْنُ الأَعرابي: / وبَلْدَةٍ مَجْهَلٍ تُمْسِي الرِّياحُ بِهَا ... لَواغِباً، وَهِيَ ناءٍ عَرْضُها، خاوِيَهْ / وأَلْغَبَه السيرُ، وتَلَغَّبه: فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ وأَتْعَبَه؛ قَالَ كُثَيِّر عَزَّةَ: / تَلَغَّبَها دونَ ابنِ لَيْلى، وشَفَّها ... سُهادُ السُّرى، والسَّبْسَبُ المتماحِلُ / وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ: / بَلْ سَوْفَ يَكْفِيكَها بازٍ تَلَغَّبها، ... إِذا الْتَقَتْ، بالسُّعُودِ، الشمسُ والقمرُ / أَي يَكْفِيكَ المُسْرفين بازٍ، وَهُوَ عُمَرُ بْنُ هُبَيْرة. قَالَ: وتَلَغَّبها، تَولَّاها فَقَامَ بِهَا وَلَمْ يَعْجِزْ عَنْهَا. وتَلَغَّبَ سَيْرَ القومِ: سارَ بِهِمْ حَتَّى لَغِبُوا؛ قَالَ ابْنُ مُقْبل: / وحَيٍّ كِرامٍ، قَدْ تَلَغَّبْتُ سَيْرَهم ... بمَرْبُوعةٍ شَهْلاءَ، قَدْ جُدِلَتْ جَدْلا / والتَّلَغُّبُ: طُولُ الطِّرادِ؛ وَقَالَ: / تَلَغَّبَني دَهْرِي، فَلَمَّا غَلَبْتُه ... غَزاني بأَولادي، فأَدْرَكَني الدَّهْرُ / والمَلاغِبُ: جَمْعُ المَلْغَبة، مِن الإِعْياءِ. ولَغَبَ عَلَى الْقَوْمِ يَلْغَب، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا، لَغْباً: أَفْسَدَ عَلَيْهِمْ. ولَغَبَ القومَ يَلْغَبُهم لَغْباً: حَدَّثَهم حَدِيثًا خَلْفاً؛ وأَنشد: / أَبْذُلُ نُصْحِي وأَكُفُّ لَغْبي / وَقَالَ الزِّبْرِقانُ: / أَلَمْ أَكُ باذِلًا وُدِّي ونَصْرِي، ... وأَصْرِفُ عنكُمُ ذَرَبي ولَغْبي / وكلامٌ لَغْبٌ: فاسِدٌ، لَا صائِبٌ وَلَا قاصِدٌ. وَيُقَالُ: كُفَّ عَنَّا لَغْبَك أَي سَيِّئَ كلامِك. ورجلٌ لَغْبٌ، بِالتَّسْكِينِ، ولَغُوبٌ، ووَغْبٌ: ضعيفٌ أَحمَقُ، بيِّنُ اللَّغَابةِ. حَكَى أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ عَنْ أَعرابي مِنْ أَهل الْيَمَنِ: فلانٌ لَغُوبٌ، جاءَته كِتَابِي فاحْتَقَرَها؛ قلتُ: أَتقول جاءَته كِتَابِي؟ فَقَالَ: أَليس هُوَ الصحيفةَ؟ قلتُ: فَمَا اللَّغُوبُ؟ قَالَ: الأَحْمق. وَالِاسْمُ اللَّغابة واللُّغُوبةُ. واللَّغْبُ: الرِّيش الفاسِدُ مِثْلُ البُطْنانِ، مِنْهُ. / وسَهْمٌ لَغْبٌ ولُغابٌ: فاسِدٌ لَمْ يُحْسَنْ عَمَلُه؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي ريشُه بُطْنانٌ؛ وَقِيلَ: إِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ. وَقِيلَ: اللُّغابُ مِنَ الرِّيشِ البَطْنُ، واحدتُه لُغابةٌ، وَهُوَ خلافُ اللُّؤَام. وَقِيلَ: هُوَ ريشُ السَّهْم إِذا لَمْ يَعْتَدِلْ، فإِذا اعْتَدَلَ فَهُوَ لُؤَامٌ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: / فإِنَّ الوائِليَّ أَصابَ قَلْبي ... بسَهْمٍ ريشَ، لَمْ يُكْسَ اللُّغابا / وَيُرْوَى: لَمْ يَكُنْ نِكْساً لُغابَا. فإِما أَن يَكُونَ اللُّغابُ مِنْ صِفاتِ السَّهم أَي لَمْ يَكُنْ فَاسِدًا، وإِما أَن يَكُونَ أَراد لَمْ يَكُنْ نِكساً ذَا ريشٍ لُغابٍ؛ وَقَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا: / وَمَا وَلَدَتْ أُمِّي مِنَ القومِ عَاجِزًا، ... وَلَا كَانَ رِيشِي مِنْ ذُنابى وَلَا لَغْبِ / وَكَانَ لَهُ أَخٌ يُقَالُ لَهُ: ريشُ لَغْبٍ، وَقَدْ حَرَّكه الكُمَيْتُ فِي قَوْلِهِ: / لَا نَقَلٌ ريشُها وَلَا لَغَبْ / مِثْلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ، لأَجل حَرْفِ الحَلْق. وأَلْغَبَ السَّهْمَ: جَعَلَ ريشَه لُغاباً؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: / لَيْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَةَ قَلْبه ... عَمْرٌو بأَسْهُمِه، الَّتِي لَمْ تُلْغَب / وريشٌ لَغِيبٌ؛ قَالَ الرَّاجِزُ فِي الذِّئْبِ: / أَشْعَرْتُه مُذَلَّقاً مَذْرُوبا، ... رِيشَ بِرِيشٍ لَمْ يَكُنْ لَغِيبَا / قَالَ الأَصمعي: مِن الرِّيشِ اللُّؤَامُ واللُّغابُ؛ فاللُّؤَامُ مَا كَانَ بَطْنُ القُذَةِ يَلي ظَهْرَ الأُخْرَى، وَهُوَ أَجْوَدُ مَا يكونُ، فإِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ، فَهُوَ لُغابٌ ولَغْبٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَهْدَى مَكْسُومٌ أَخُو الأَشْرَم إِلى النَّبِيِّ، ﷺ، سِلَاحًا فِيهِ سَهْمٌ لَغْبٌ؛ سَهْمٌ لَغْبٌ إِذا لَمْ يَلْتَئِم ريشُه ويَصْطَحِبْ لرداءَته، فإِذا التأَم، فَهُوَ لُؤَام. واللَّغْباءُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ أَحمر: / حَتَّى إِذا كَرَبَتْ، والليلُ يَطْلُبها، ... أَيْدي الرِّكابِ مِن اللَّغْباءِ تَنْحَدِرُ / واللَّغْبُ: الرَّدِيءُ مِنَ السِّهَام الَّذِي لَا يَذْهَبُ بَعيداً. ولَغَّبَ فلانٌ دابَّته إِذا تَحَامَلَ عَلَيْهِ حَتَّى أَعْيَا. وتَلَغَّبَ الدابةَ: وَجَدَها لاغِباً. وأَلْغَبها إِذا أَتْعَبَها.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 1, s. 742 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da لغب maddesi (Halîl b. Ahmed)

لغب يلغب لغوبا، ولغب، وهو شدة الاعياء. واللغاب من الريش: البطن، الواحدة بالهاء. واللغاب: ريش السهم إذا لم يعتدل، والمعتدل لؤام، قال: بسهم لم يكن يكسى لغاما 2

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 421 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da لغب maddesi (İbn Fâris)

اللام والغين والباء أصل صحيح واحد، يدل على ضعف وتعب. تقول: رجل لغب بين اللغابة واللغوبة. وقال الأصمعي: قال أبو عمرو: سمعت أعرابيا يقول: " فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها "، فقلت: أتقول جاءته كتابي؟ فقال: أليس صحيفة. قلت: ما اللغوب؟ قال: الأحمق. وقال: تأبط شرا في اللغب: ما ولدت أمي من القوم عاجزا ... ولا كان ريشي من ذنابى ولا لغب قال أبو بكر: وسهم لغب، إذا كان قذذه بطنانا، وهو ردي. قال شاعر يصف رجلا طلب أمرا فلم ينله: فنجا وراشوه بذي لغب واللغوب: التعب والإعياء والمشقة. وأتى ساغبا لاغبا، أي جائعا تعبا. قال الله تعالى: {وما مسنا من لغوب} [ق: 38] .

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 256 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da لغب maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

اللغوب: التعب والنصب. يقال: أتانا ساغبا لاغبا 2 ، أي: جائعا تعبا. قال: وما مسنا من لغوب [ق/ 38] . وسهم لغب: إذا كان قذذه 3 ضعيفة، ورجل لغب: ضعيف بين اللغابة. وقال أعرابي: فلان لغوب أحمق، جاءته كتابي فاحتقرها. أي: ضعيف الرأي، فقيل له في ذلك: لم أنثت الكتاب وهو مذكر؟ فقال: أوليس صحيفة 4 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 742 — Şamile'de tam madde

لغب kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

لُغُوبٌۭ (lugubun) — bir usanç: 1 kez · لُّغُوبٍۢ (lugubin) — yorgunluk: 1 kez

لغب kökü hangi ayetlerde geçer?

• Fatır Suresi 35. ayet — "O ki, bizi lütfundan kalınacak bir yurda yerleştirdi. Orada bize bir yorgunluk dokunmayacak ve orada bize bir usanç…
• Kaf Suresi 38. ayet — Ant olsun ki gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri bir yorgunluk olmaksızın altı günde yarattık.