Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 2. Ayet Meali

Rabbinin, kulu Zekeriya’ya rahmetinin bilinçlere hatırlatılmasıdır.

Meryem 19:2 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Rabbinin, kulu Zekeriya’ya rahmetinin bilinçlere hatırlatılmasıdır.
Meryem 19:2
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّاۚ • Zikru rahmeti rabbike abdehu zekeriyya. • Meal (Şinasi Güneş): Rabbinin, kulu Zekeriya’ya rahmetinin bilinçlere hatırlatılmasıdır. • Dipnot 1: Meryem suresi 5. ayetteki "Ledün" kavramı, Zekeriya'ya olan rahmetin vasıtasız olduğunu ortaya koyar. "İnd", Allah'ın fiziksel ve biyolojik yasalarıyla, yani "Vasıtalarla" [anne-baba, tohum-toprak] işleyen boyutudur. "Ledün" ise aradan bütün fiziksel vasıtaların kalktığı, sistemin doğrudan bilince yaptığı o saf, aracısız ve dikey müdahaledir [İlm-i Ledün]. Dolayısıyla Zekeriya "Bana ledününden bir veli [varis-destek] ver" dediğinde, aslında fiziksel bir çocuktan öte, kurumuş ve yaşlanmış zihnini [bilincini] ayağa kaldıracak o doğrudan, saf "Hakikat Sıçramasını" talep etmektedir. Bu yüzden biz bu pasajı iki boyutta işleyeceğiz: 1- Afaki boyut. 2- Zihinsel boyut. Çevirimize afaki boyutu yansıtırken, zihinsel boyutu dipnotlarımızda izah edeceğiz. Birinci Boyut: Âfâkî - Sosyolojik Boyut: Burada Zekeriya, Yahya, Meryem ve İsa'yı ayrı ayrı tarihsel karakterler olarak ele alacağız. Yozlaşmış bir din adamları sınıfına [tapınak sistemine] karşı direnen, biyolojik ve sosyolojik imkânsızlıkları [kısırlığı, yaşlılığı ve babasız doğumu] Rabbimizin o esnek [halîm] yasalarıyla aşan ve her biri toplumda ayrı bir devrim yaratan önderler olarak analiz edeceğiz. İkinci Boyut: Enfüsî - Ledünnî Boyut [Zekeriya'nın Bilinç Evrimi]: Asıl derinlik burasıdır. Bu boyutta ortada 4 ayrı kişi yoktur. Sadece Zekeriya'nın [arayış içerisindeki insanın] bilinci vardır. Ve diğer isimler, bu bilincin "Ledünni" sıçrama aşamalarıdır: Zekeriya Aşaması: Bilincin kuruması, yaşlanması, geleneksel verilerin [kemiklerin] zayıflaması ve yeni bir hakikat [varis] arayışı. Yahya [Hayat-Diriliş] Aşaması: "Ledün"den gelen ilk müdahale. Ölü zihnin yeniden dirilmesi, bilince taze bir kan [Hayat-Yahya] pompalanması. Meryem [Çekilme-Arınma] Aşaması: Dirilen bilincin, toplumun o kokuşmuşluğundan kopup, kendi içine çekilmesi, saflaşması ve kendini hakikate gebe bırakmak için dışarıya kapanması [savm]. İsa [Ruh-Kelam] Aşaması: Zihnin kendi içinde demlediği o saflığın [Meryem'in], en sonunda toplumun yüzüne çarpılacak sarsılmaz bir "Söze-Ruha-Hakikate" dönüşmesi. Kurduğumuz bu iki kutuplu [mesani] okuma, sureyi mitolojik bir "Mucizeler silsilesi" olmaktan çıkarıp, insanın "Uyanış ve Hakikati Doğurma" serüvenine dönüştürecektir. • Kelime kelime: ذِكْرُ zikru bu, anmasıdır · رَحْمَتِ rahmeti rahmetini · رَبِّكَ rabbike Rabbinin · عَبْدَهُۥ abdehu kulu · زَكَرِيَّآ zekeriyya Zekeriyya'ya • ذكر (pkr) kökü: İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak • رحم (rHm) kökü: İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • عبد (Ebd) kökü: Birbirine zıt iki temel anlamı vardır: yumuşaklık ve boyun eğme ile sertlik ve kabalık • Meryem suresi 98 ayettir; bu 2. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 2. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 2. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Rabbinin, kulu Zekeriya’ya rahmetinin bilinçlere hatırlatılmasıdır [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Meryem suresi 5. ayetteki "Ledün" kavramı, Zekeriya'ya olan rahmetin vasıtasız olduğunu ortaya koyar. "İnd", Allah'ın fiziksel ve biyolojik yasalarıyla, yani "Vasıtalarla" [anne-baba, tohum-toprak] işleyen boyutudur. "Ledün" ise aradan bütün fiziksel vasıtaların kalktığı, sistemin doğrudan bilince yaptığı o saf, aracısız ve dikey müdahaledir [İlm-i Ledün]. Dolayısıyla Zekeriya "Bana ledününden…

Erhan Aktaş meali: Rabb'inin, kulu Zekeriya'ya rahmetinin zikridir.[1]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Öğüdüdür.

Diyanet İşleri meali: Bu, Rabbinin, Zekeriya kuluna olan merhametinin anılmasıdır.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Rabbının rahmetini bir anış Zekerriya kuluna

Yaşar Nuri Öztürk meali: Rabbinin rahmetinin, Zekeriyya kuluna anılışıdır bu...

Ali Bulaç meali: (Bu,) Rabbinin, kulu Zekeriya'ya rahmetinin zikridir.

Ali Aydın meali: Bu, Rabbinin, Zekeriyya kuluna rahmetinin anılmasıdır.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Zikridir rahmetinin (senin) Rabbinin kulu Zekeriyyâ’ya.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Bu, Rabbinin Zekeriya kuluna olan merhametinin zikredilmesidir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbinin, kulu Zekeriyya’ya (verdiği) rahmetinin zikredilmesidir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): (Bu) Rabbinin, Zekeriyya kuluna rahmetinin anılmasıdır.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Kulu Zekeriyya'ya, Rabbinin rahmetinin anısına...

Meryem 2. ayet Arapça metni ve okunuşu

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّاۚ

Okunuşu: Zikru rahmeti rabbike abdehu zekeriyya.

Meryem 2. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: ذِّكۡر (Hafs: ذِكۡرُ); زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: زَكَرِيَّآءَ (Hafs: زَكَرِيَّآ)

Meryem 2. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?