Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 42. Ayet Meali

Hani fikir babası için: "Ey fikir babacığım! İşitmeyen, hakikati görmeyen ve senden bir şey gidermeyene niçin kulluk ediyorsun?" demişti.

Meryem 19:42 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Hani fikir babası için: "Ey fikir babacığım!
Meryem 19:42
اِذْ قَالَ لِاَب۪يهِ يَٓا اَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْن۪ي عَنْكَ شَيْـٔاً • İz kale li ebihi, ya ebeti lime ta'budu ma la yesmau ve la yubsıru ve la yugni anke şey'a. • Meal (Şinasi Güneş): Hani fikir babası için: "Ey fikir babacığım! İşitmeyen, hakikati görmeyen ve senden bir şey gidermeyene niçin kulluk ediyorsun?" demişti. • Dipnot 1: Eb; biyolojik sperm sahibi değil; zihni şekillendiren, ana kalıpları kuran "Doktrinal Ata, Fikir Babası, Kalıplaşmış Paradigmalar Bütünü"dür. Yâ Ebeti [Atsal Bağın İncelmesi]: İbrahim'in "Yâ ebeti [Ey fikir babacığım]" hitabı, ne nefreti içerir ne de körü körüne bir itaati. O, kendisini yetiştiren o ilk zihinsel kaynağa [kültürel mirasa] karşı şefkatli ama tavizsiz bir neşterdir. Cansız-Donuk Sistemlerin Bilişsel Portresi: İbrahim bilinci, statükonun taptığı-kulluk ettiği o dogmatik yapıyı [Eb'in temsil ettiği putları-ezberleri] üç negatif kökle tanımlar: A. Lâ Yesme'u: Frekans-Veri Almayan Akıl: Sem' sadece ses dalgasının kulağa çarpması değil; frekansı emmek, gelen veriyi işlemek ve anında rezonansa girmektir. Dogmalar, geleneksel putlar ve kaskatı ezberler duyarsızdır. Canlı hayatın dinamik sorunlarına, zihnin yeni sorularına cevap veremez; evrensel frekansları algılama ve veri işleme kapasitesi sıfırdır. B. Lâ Yubsiru: Basiretsizlik ve Körlük: Görür hale gelemeyen, basireti kapalı olan, hakikatin ışığını emme ve algılama yetisi bulunmayan. Statükonun taptığı ezberler kördür; ne kendini görebilir ne de yön arayana rehberlik edebilir. C. Lâ Yuğnî 'Anke Şey'â: Eksikliği-Gereksinimi Gidermemek: Ğınâ-İğnâ, bir yerdeki eksikliği, ihtiyacı, gediği kapatarak orayı "Kendi kendine yeterli kılmak", sürtünmeyi ve muhtaçlığı ortadan kaldırmaktır. İnsanın geleneksel dogmalardan veya cansız kalıplardan medet umması beyhudedir. O ezberler, insanın zihnindeki varoluşsal krizi, içsel sürtünmeyi veya cehalet gediğini asla kapatamaz, senden o eksikliği giderip seni kendi kendine yeterli kılamaz. Cansız Bir Ezbere Kul Olma Mantıksızlığı: İbrahim [sorgulayan şuur] fikir babasına sorar: "Geri bildirim vermeyen, basireti ve idraki olmayan ve senin hiçbir ihtiyacını gidermeyen, gediğini kapatmayan bir yapıya zihnini ve eylemlerini niçin köle kılıyor, onun pürüzsüz kanalı oluyorsun?" "Hani İbrahim kendisini şekillendiren o geleneksel altyapıya-fikir babasına şöyle dedi: 'Ey fikir babacığım! Zihinsel frekansları işlemeyen, hakikati idrak etme basireti bulunmayan ve senin varoluşsal hiçbir eksikliğini kapatıp seni yeterli kılmayan bu cansız dogmalara ne diye zihnini kul-köle yapıyorsun?'" İbrahim bilinci bu soruyla, insanoğlunun asırlardır kendi elitiyle ürettiği ve babadan oğula devrettiği tüm "Cansız Paradigmaları" kökünden sarsmaktadır. • Kelime kelime: إِذْ iz hani · قَالَ kale demişti ki · لِأَبِيهِ liebihi babasına · يَـٰٓأَبَتِ ya ebeti babacığım · لِمَ lime niçin? · تَعْبُدُ tea'budu tapıyorsun · مَا ma şeylere · لَا la · يَسْمَعُ yesmeu işitmeyen · وَلَا ve la ve · يُبْصِرُ yubsiru görmeyen · وَلَا ve la ve · يُغْنِى yugni yararı olmayan · عَنكَ anke sana · شَيْـًۭٔا şey'en hiçbir • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • ابو (Abw) kökü: Beslemek ve büyütmek • عبد (Ebd) kökü: Birbirine zıt iki temel anlamı vardır: yumuşaklık ve boyun eğme ile sertlik ve kabalık • سمع (smE) kökü: Bir şeyi kulakla algılamak • بصر (bSr) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyi bilmek ve bir şeyin kalınlığı • غني (gny) kökü: İki temel anlamı vardır: yetmek, yeterlilik ve ses (şarkı) • شيا ($yA) kökü: Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır • Meryem suresi 98 ayettir; bu 42. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 42. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 42. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Hani fikir babası için: "Ey fikir babacığım! İşitmeyen, hakikati görmeyen ve senden bir şey gidermeyene niçin kulluk ediyorsun?" demişti [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Eb; biyolojik sperm sahibi değil; zihni şekillendiren, ana kalıpları kuran "Doktrinal Ata, Fikir Babası, Kalıplaşmış Paradigmalar Bütünü"dür. Yâ Ebeti [Atsal Bağın İncelmesi]: İbrahim'in "Yâ ebeti [Ey fikir babacığım]" hitabı, ne nefreti içerir ne de körü körüne bir itaati. O, kendisini yetiştiren o ilk zihinsel kaynağa [kültürel mirasa] karşı şefkatli ama tavizsiz bir neşterdir. Cansız-Donuk…

Erhan Aktaş meali: Babasına: "Ey babacığım! İşitmeyen, görmeyen ve sana hiçbir yararı olmayan şeylere niçin kulluk[1] ediyorsun?" demişti.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Her insan kaçınılmaz olarak kuldur. Bu seçime bağlı olmayıp. Zorunlu bir durumdur. Seçim kul olup olmamakla ilgili değil, kulluğun kime yapılacağı ile ilgilidir. Kulluk ya Allah'a ya da Allah'tan başka şeylere olur. Allah'a özgü olan kulluk gerçek özgürlüktür. Allah'tan başkasına olan kulluk ise köleliktir. Allah'a kul olmayan bir kimse; bir düşünceye, görüşe, doğaya, iktidara, sisteme, kişiye…

Diyanet İşleri meali: Hani babasına şöyle demişti: "Babacığım! İşitmeyen, görmeyen ve sana bir faydası olmayan şeylere niçin tapıyorsun?"

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bir vakıt babasına demişti: a babacığım! o işitmez görmez ve sana hiç faidesi olmaz şeylere niçin taparsın

Yaşar Nuri Öztürk meali: Hani, babasına demişti ki: "Babacığım; işitmeyen, görmeyen, sana hiçbir yarar sağlamayan şeylere niçin kulluk ediyorsun?"

Ali Bulaç meali: Hani babasına demişti: "Babacığım, işitmeyen, görmeyen ve seni herhangi bir şeyden bağımsızlaştırmayan şeylere niye tapıyorsun?

Ali Aydın meali: Bir zamanlar babasına dedi ki: Ey babacığım! Duymayan, görmeyen ve sana hiçbir fayda sağlamayan bir şeye niye ibadet edersin?

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Dediği* zaman babasına: "Ey babam! Niçin kulluk ediyorsun işitmeyene ve görmeyene ve ganiyleştirmeyene** senden bir şey?"

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Nebi ve resûl İbrahim.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Zenginleştirmeyene, yeterli gelmeyene, fayda vermeyene.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): "Babacığım! İşitmeyen, görmeyen ve sana hiçbir faydası olmayan şeylere niçin ibadet ediyorsun?" dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Babacığım! İşitmeyen, görmeyen ve sana hiçbir faydası olmayan şeylere niçin ibadet ediyorsun? dedi.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Bir zaman o babasına dedi ki: Babacığım! Duymayan, görmeyen ve sana hiçbir fayda sağlamayan bir şeye niçin taparsın?

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hani o babasına "Ey babacığım!" demişti, "Niçin işitmeyen, görmeyen ve senden hiçbir bir zararı def edemeyen şeylere kulluk ediyorsun?"

Meryem 42. ayet Arapça metni ve okunuşu

اِذْ قَالَ لِاَب۪يهِ يَٓا اَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْن۪ي عَنْكَ شَيْـٔاً

Okunuşu: İz kale li ebihi, ya ebeti lime ta'budu ma la yesmau ve la yubsıru ve la yugni anke şey'a.

Meryem 42. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: قَال (Hafs: قَالَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: لِأَبِيهِۦ (Hafs: لِأَبِيهِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: لِأَبِيهِۦ (Hafs: لِأَبِيهِ)

Meryem 42. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?