نتق (ntq) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

نتق kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi çekip sarsmak ve kökünden koparmak temel anlamdır. Dağın yerinden sökülüp yükseltilmesi ve çok doğuran kadın (nâtık) bu anlamdan gelir.

نتق (ntq) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

نتق kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Çekmek, sarsmak, kökünden sökmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على جذب شيء وزعزعته وقلعه من أصله

Gevşeyinceye kadar çekip sökmek (Müfredât)

نتق الشيء: جذبه ونزعه حتى يسترخي

Sarsıp yukarı kaldırmak (Lisânü'l-Arab)

أي زعزعناه ورفعناه

Çok çocuk doğuran kadın (Mekâyîsü'l-Luğa)

وامرأة ناتق: كثر أولادها

Kovayı kuyudan bir çekişte çekmek (Kitâbu'l-Ayn)

ونتقت الغرب من البئر إذا اجتذبته بمرة

Lisânü'l-Arab'da نتق maddesi (İbn Manzûr)

نتق: النَّتْقُ: الزَّعْزَعَةُ وَالْهَزُّ والجَذْب والنَّفْض. ونَتَقَ الشيءَ يَنْتِقُه ويَنْتُقُه، بِالضَّمِّ، نَتْقاً: جَذَبَهُ وَاقْتَلَعَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ؛ أَيْ زَعْزَعْناه وَرَفَعْنَاهُ، وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ: / أَنه اقْتُلع مِنْ مَكَانِهِ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ: / قَدْ جَرَّبوا أَخلاقَنا الجَلائِلا، ... ونَتَقُوا أَحلامنا الأَثاقلا، / فَلَمْ يَرَ الناسُ لَنَا مُعادِلا / وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي ذَلِكَ: رَفَعَ الْجَبَلَ عَلَى عَسْكَرِهِمْ فَرْسَخًا فِي فَرْسَخٍ، ونَتَقْنا: رَفَعْنَا. وَفَرَسٌ ناتِقٌ إِذَا كَانَ يَنْفُضُ رَاكِبَهُ. ونَتَقت الدَّابَّةُ رَاكِبِهَا وَبِرَاكِبِهَا تَنْتِقُ وتَنْتُقُ نَتْقاً ونُتُوقاً إِذَا نَزَّتْه وأَتعبته حَتَّى يأْخذه لِذَلِكَ رَبْو؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: / يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ مِنَ التَّزَعُّلِ، ... مَيْسَ عُمانَ ورِحالَ الإِسْحِلِ / ونَتَقْتُ الغَرْبَ مِنَ الْبِئْرِ أَي جَذَبْتُهُ بِمَرَّةٍ. ونَتَقَ السِّقاءَ والجِراب وَغَيْرَهُمَا مِنَ الأَوعية نَتْقاً إِذَا نَفَضَهُ لِيَقْتَلِعَ مِنْهُ زُبْدَتَهُ، وَقِيلَ: نَفَضَهُ حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ، وَقَدِ انْتَتَقَ هُوَ وأَنْتَقَ: فَتَقَ جِرَابَهُ لِيُصْلِحَهُ مِنَ السُّوسِ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ مَكَّةَ وَالْكَعْبَةِ: أقلُّ نَتائق الدُّنْيَا مَدَراً؛ النَّتائِقُ: جَمْعُ نَتِيقةٍ فَعِيلة بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ مِنَ النَّتْق، وَهُوَ أَنْ يَقْلَعَ الشَّيْءَ فَيَرْفَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ لِيَرْمِيَ بِهِ، هَذَا هُوَ الأَصل وأراد بها هاهنا الْبِلَادَ لِرَفْعِ بِنَائِهَا وَشُهْرَتِهَا فِي مَوْضِعِهَا. ونَتَقْتُ الشَّيْءَ إِذَا حَرَّكْتَهُ حَتَّى يُسْفَكَ مَا فِيهِ، قَالَ: وَكَانَ نَتْق الْجَبَلِ أَنه قُطِع مِنْهُ شَيْءٌ عَلَى قَدْرِ عَسْكَرِ مُوسَى فأَظَلَّ عَلَيْهِمْ، / قَالَ لَهُمْ مُوسَى: إِمَّا أَن تَقْبَلُوا التَّوْرَاةَ، وَإِمَّا أَنْ يَسْقُطَ عَلَيْكُمُ. / ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ نَتقَ جِرابَه إِذَا صَبَّ مَا فِيهِ. والناتِقُ: الرَّافِعُ. وَالنَّاتِقُ: الفاتِقُ. وَقَالَتْ أَعرابية لأُخرى: انتُقي جِرابك فَإِنَّهُ قَدْ سوَّس. والناتِقُ: الْبَاسِطُ. يُقَالُ: انْتُقْ لَوْطَك فِي الغَزالة حَتَّى يَجِفّ. ابْنُ الأَعرابي: أَنتَقَ إِذَا شَالَ حَجَرَ الأَشِدَّاءِ، وأَنْتَقَ عَمِلَ مِظلَّةً مِنَ الشَّمْسِ، وأَنتَقَ إِذَا بَنَى دَارَهُ نِتاق دارٍ أَي حِيالها. وناتِقٌ: شَهْرُ رَمَضَانَ؛ عَنِ الْوَزِيرِ. وأَنتَقَ: صامَ ناتِقاً، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ. ابْنُ سِيدَهْ: وناتِق مِنْ أَسماء رَمَضَانَ؛ قَالَ: / وَفِي ناتِقٍ أَجْلَتْ، لَدَى حَوْمَةِ الْوَغَى، ... ووَلَّت عَلَى الأَدْبارِ فُرْسانُ خَثْعَما / وَالْبَعِيرُ إِذَا تَزَعْزَعَ حِملُه، وَفِي التَّهْذِيبِ: بِحِمْلِهِ، نتَقَ عُرى حِباله وَذَلِكَ إِذَا جَذَبَهَا فَاسْتَرْخَتْ عُقَدها وعُراها فانْتَتَقَتْ؛ وأَنشد: / يَنْتُقن أَقْتادَ النُّسُوع الأُطَّطِ / وسَمِن حَتَّى نَتَق نُتوقاً: وَذَلِكَ أَن يَمْتَلِئَ جِلْدُهُ شَحْمًا وَلَحْمًا. ونَتَقَت الْمَاشِيَةُ تَنْتُق: سَمِنَتْ عَنِ الْبَقْلِ؛ حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ. ونَتَقَت الْمَرْأَةُ وَالنَّاقَةُ تَنْتُقُ نُتوقاً وَهِيَ ناتِق ومِنْتاق: كَثُرَ وَلَدُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: / عَلَيْكُمْ بالأَبكار مِنَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ أَطيب أَفواهاً وأَنْتَقُ أَرْحاماً وأَرْضى باليسير؛ معناه أَنهن أَكثر أَولاداً. والناتِقُ والمِنْتاق: الْكَثِيرَةُ الأَولاد. وَيُقَالُ للمرأَة ناتِقٌ لأَنها تَرْمِي بالأَولاد رَمْيًا. والنَّتْقُ: الرَّمْيُ والنفْض. والنَّتْق أَيضاً: الرَّفْعُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ نِتاقُ الْكَعْبَةِ مِنْ فَوْقِهَا / أَي هُوَ مُظِلّ عَلَيْهَا فِي السَّمَاءِ؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: / لَمْ يُحْرَمُوا حُسْنَ الغِذاءِ، وأُمهم ... طَفَحَتْ عَلَيْكَ بناتِقٍ مذكارِ / يَعْنِي بالناتِق الرَّحِمَ، وذَكَّر عَلَى مَعْنَى الْفَرْجِ أَو الْعُضْوِ. وَنَاقَةٌ ناتِق إِذَا أَسرعت الْحَمْلَ، وزَنْد نَاتِقٍ أَي وارٍ. والناتِقُ مِنَ الْمَاشِيَةِ: الْبَطِينُ، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 10, s. 351 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da نتق maddesi (Halîl b. Ahmed)

النتق: الجذب، ونتقت الغرب من البئر إذا اجتذبته بمرة جذبا. ونتقت الملائكة جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر بني إسرائيل فقال موسى- عليه السلام-: خذوا التوراة بما فيها، وإلا ألقي عليكم هذا الجبل، فأخذوها، فقال تعالى: وإذ نتقنا الجبل فوقهم 1 . والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله، وذلك إذا جذبها فاسترخت عقدها وعراها فانتتقت، قال: ينتقن أقتاد النسوع الأطط 2 ونتقت المرأة تنتق نتوقا، والناقة ونحوها، وهو كثرة الولد في سرعة الحمل فهي ناتق.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 129 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da نتق maddesi (İbn Fâris)

النون والتاء والقاف أصل يدل على جذب شيء وزعزعته وقلعه من أصله. تقول العرب: نتقت الغرب من البئر: جذبته. والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله، وذلك جذبه إياها فتسترخي. وامرأة ناتق: كثر أولادها. وهذا قياس الباب، كأنهم نتقوا منها نتقا. قال: لم يحرموا حسن الغذاء وأمهم ... دحقت عليك بناتق مذكار وفي الحديث: عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحاما ". وزند ناتق: وار ; وهو القياس.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 387 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da نتق maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

نتق الشيء: جذبه ونزعه حتى يسترخي، كنتق عرى الحمل. قال تعالى: وإذ نتقنا الجبل فوقهم [الأعراف/ 171] ، ومنه استعير: امرأة ناتق: إذا كثر ولدها، وقيل: زند ناتق: وار، تشبيها بالمرأة الناتق.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 790 — Şamile'de tam madde

نتق kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

نَتَقْنَا (netekna) — kaldırmıştık: 1 kez

نتق kökü hangi ayetlerde geçer?

• Araf Suresi 171. ayet — Hani! Biz, dağı gölgelik gibi üzerlerine kaldırmıştık da onlar da üzerlerine düşecek sanmışlardı. "Size verdiğimize…