Akıl Kuran (akilkuran.com)

Nur Suresi 4. Ayet Meali

Korunaklı, iffetli olanlara suç atıp, sonra dört şahit getirmeyenlere [24:13], celde olarak seksen celde yapın. Ve onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin. İşte onlar, yoldan çıkanların ta kendileridir.

Nur 24:4 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Korunaklı, iffetli olanlara suç atıp, sonra dört şahit getirmeyenlere [24:13], celde olarak seksen celde ya…
Nur 24:4
وَالَّذ۪ينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِاَرْبَعَةِ شُهَدَٓاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَان۪ينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً اَبَداًۚ وَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَۙ • Vellezine yermunel muhsanati summe lem ye'tu bi erbeati şuhedae fecliduhum semanine celdeten ve la takbelu lehum şehadeten ebeda, ve ulaike humul fasikun. • Meal (Şinasi Güneş): Korunaklı, iffetli olanlara suç atıp, sonra dört şahit getirmeyenlere [24:13], celde olarak seksen celde yapın. Ve onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin. İşte onlar, yoldan çıkanların ta kendileridir. • Dipnot 1: Konuyu iyi anlamamız için ''muhsenat'' kelimesini iyi analiz etmemiz gerekir: Muhsanat [الْمُحْصَنَات] kelimesi; geleneksel meallerin iddia ettiği gibi yalnızca kadınları kapsayan biyolojik bir cinsiyet kalıbı değildir. Gelenek, Arapça dil bilgisindeki dişil çoğul takısı olan -ât [-ات] ekini sadece fiziksel "kadınlar" olarak okumuş ve kelimenin arkasındaki o muazzam "Sistemik Fonksiyonu" ıskalamıştır. Oysa eril-dişil dengesini biyolojiden çıkarıp sisteme oturtan bakış açımızla yaklaştığımızda; muhsanat, hem erkekleri hem de kadınları bütünüyle içine alan, cinsiyetler üstü "korunaklı/tescilli hücreler" tanımıdır. 1. Dilbilgisel ezberin yıkılışı: ''At'' takısı sadece kadın mı demektir? Arapça'da ''at'' çoğul eki, fıtri ve teknik dilde sadece biyolojik kadınlar için kullanılmaz. Bu ek, "cansız varlıkların, soyut kavramların, ilkelerin, kurumların, unvanların veya bir vasfı/fonksiyonu kolektif olarak sırtlanan toplulukların" çoğuludur. Örneğin: Mahlukat [Yaratılan kadınlar değil, tüm yaratılanlar], İhracat [Dışarı satılan kadınlar değil, satılan mallar], İstihbarat [Bilgi toplayan kadınlar değil, bilgi toplama fonksiyonu]. Aynı mantıkla muhsanat: Cinsiyeti ne olursa olsun, H-S-N [kale, zırh, korunaklı liman] fonksiyonunu hayatına geçirmiş, kendini o meşru/şeffaf veritabanına kaydetmiş "tüm korunaklı özneleri, namuslu ve tescilli aile yapılarını, lekesiz toplumsal hücreleri" ifade eder. 2. Kur'an'ın kendi içindeki matematiksel kanıtı: Erkek muhsanlar: Kur'an, kelimenin eril formu olan "muhsanin" [مُحْصِنِينَ] kelimesini doğrudan erkekler için kullanır. Bu da fıtratta bu zırhlanma eyleminin erkeklere de emredildiğinin en net kanıtıdır: "[Erkekler!] Gizli dostlar edinmeden, korunaklı kaleler/muhsanlar [muhsinin] olarak..." [Nisa, 24]. Ayette ''muhsenat'' kelimesi kadınlar için de kullanılırken ''min ennisa'' denmektedir. Muhsenat sadece kadınlar için kullanılsaydı, ayette ''nisa'' kelimesine gerek yoktu. Sistem burada erkeğe de "Sen de bir muhsan [kale] olacaksın, merdiven altı/kayıtsız dehlizlere sapmayacaksın, çeperini sağlam tutacaksın" talimatı veriyor. Dolayısıyla "H-S-N" zırhı, iki cinsiyet için de ortaktır. 3. Nur 4. Ayette "Muhsanat" neden erkekleri de kapsar? Nur 4: "Muhsanat'a iftira atan ve 4 şahit getiremeyenlere 80 celde vurun." Eğer geleneksel meallerin dediği gibi buradaki muhsanat sadece "kadınlar" demek olsaydı, ortaya korkunç bir adalet ve sistem açığı çıkardı: Geleneksel mantığın çelişkisi: Temiz bir kadına iftira atarsan 80 celde ceza yersin ve şahitliğin ebediyen iptal edilir; ama temiz, namuslu, iffetli bir erkeğe aynı iftirayı atarsan ayette "erkek" yazmadığı için ceza almazsın! Böyle bir saçmalık, evrensel adaleti sakatlar. Ayet, "sistemin koruması altındaki lekesiz, tescilli, evli/bekar tüm saygın bireyleri ve o hücrelerin onurunu" korumak için muhsanat ifadesini ortak siber-kalkan unvanı olarak seçmiştir. Sonuç: "Muhsanat, yalnızca kadınlar demek değildir. Erkekleri de bütünüyle içine alan; fıtratın, şeffaf hukukun ve meşru sözleşmenin zırhını kuşanmış, ilişkilerini merdiven altına indirmemiş tüm 'korunaklı insan hücrelerini' ifade eden kolektif bir sistemik terimdir." O koruma kalkanı, toplumdaki temiz erkeklerin de temiz kadınların da namusunu ve itibarını aynı sarsılmaz adaletle korur. • Dipnot 2: Geleneksel fıkıh, iffetli kadınlara iftira atanlara [kazf suçuna] "80 değnek vurun" diyerek bunu yine sadece fiziksel bir sopa cezasına indirgemiştir. Oysa Sami kök anatomisi ile okuduğumuzda; karşımıza bir "veri güvenliği ve itibar suikastını engelleme protokolü" çıkar. 1. Ayetin sistemik anatomisi ve matematiksel dengesi: "O muhsanata [iffetli/korunaklı olanlara] iftira atan/çamur fırlatan [yermune], sonra da dört şahit getiremeyenleri; hemen seksen birimlik bir sıkılaştırma/kamusal izolasyon yaptırımına tabi tutun! Ve onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin! İşte onlar fasıkların [sistemin dışına taşan parazitlerin] ta kendileridir." 2. "Yermune" ve "muhsanat" kavramları: Muhsanat: H-S-N kökünden gelir. Sami dilinde "muhkem, korunaklı, etrafı surlarla çevrili kale veya dış etkenlere kapalı şeffaf hücre" demektir. Sistemimizde bu; meşru sözleşmesini yapmış, fıtri sınırlarında yaşayan "lekesiz, korunaklı toplumsal hücre"dir. Yermune: R-M-Y kökünden gelir; bir hedefe dışarıdan yabancı, kirli, zehirli bir cisim/parazit fırlatmak demektir. Yani "İtibar Suikastı"dır. Kanıtsız, şahitsiz, belgesiz bir şekilde o şeffaf hücrenin çeperine leke bulaştırmaya çalışmaktır. 3. Neden "80" celde ve ağırlaştırılmış yaptırım? C-L-D kökünün "yırtılan hücre zarını sıkılaştırmak, gevşeyen yapıyı baskılayıp dondurmak" olduğunu belirtmiştik. Nur 2. ayette zina edenlerin kendi hücre zarları gevşemişti ve sistem onları "100 birimlik" tam bir kamusal sıkılaştırmaya tabi tutmuştu. 4. ayette ise durum daha tehlikelidir: Burada, temiz bir hücrenin zarı, dışarıdan fırlatılan bir "yalan veri virüsüyle" yırtılmaya çalışılıyor! Sistem burada iftiracıya üç aşamalı bir blokaj uygular: 80 Celde [80 birimlik sıkılaştırma]: İftiracının o gevşek, ağzı bozuk, merdiven altı dedikodu üreten yapısını "80 birimlik" [Arapça matematiksel sembolizmde 80, bir şeyi sınırlandırma, köşeye sıkıştırma ve durdurma frekansıdır] sarsıcı bir kamusal yaptırımla baskılayın, dondurun ve izole edin. Veri giriş yetkisinin iptali ["şahitliğini ebediyen reddedin"]: Sistem der ki: "Bu özne veritabanına yalan/sahte veri girmeye çalıştı ve bunu doğrulayamadı. O halde onun sisteme veri girme, tanıklık etme, toplum adına beyanda bulunma yetkisini [şahitliğini] ebediyen askıya alın!" Bu, tam bir dijital/hukuki aforozdur. Fasık ilan edilmesi: Sistemin koruyucu kabuğunu yırttığı için o özne artık "fasık" [hücre zarından dışarı fırlamış, mutasyona uğramış zararlı parazit] olarak etiketlenir. Sonuç ve sistemik tanım: "Sistemin tescilli, şeffaf ve korunaklı hücrelerine [muhsanat] dışarıdan kanıtsız, belgesiz yalan veri fırlatarak toplumsal güven siber-duvarını yıkmaya çalışan parazitleri; 80 birimlik sert bir kamusal baskıyla dondurma [celde], onları toplum içinde izole etme ve sisteme bir daha asla kirli veri enjekte edemesinler diye 'şahitlik/veri girişi' yetkilerini ebediyen iptal etme protokolüdür." Gelenek bunu sadece "sırtına 80 değnek vur, adamı gönder" diye anladığı için, bugün İslam coğrafyası merdiven altı iftiralarla, dedikodularla ve itibar suikastlarıyla çalkalanıyor. Oysa Kur'an'ın bu sarsılmaz sistemi uygulansa, bir temiz insana kanıtsız laf söyleyen adamın toplumda hiçbir hukuki, ticari ve insani söz hakkı kalmaz; sistemi kirleten o bozuk hücre anında dondurulur [celdedilir]. • Dipnot 3: Korunan namuslu insanlara suç atanların şahitliği ebediyen kabul edilmeyecekken, Nebi'ye iftiralar düzen hadisçilerin şahitliğini nasıl kabul edebilirsiniz? Nebi'nin, namuslu bir insan kadar değeri yok mu? • Kelime kelime: وَٱلَّذِينَ vellezine · يَرْمُونَ yermune zina ile suçlayan · ٱلْمُحْصَنَـٰتِ l-muhsanati namuslu kadınları · ثُمَّ summe sonra · لَمْ lem · يَأْتُوا۟ ye'tu getirmeyenlere · بِأَرْبَعَةِ bierbeati dört · شُهَدَآءَ şuheda'e şahid · فَٱجْلِدُوهُمْ fecliduhum vurun onlara · ثَمَـٰنِينَ semanine seksen · جَلْدَةًۭ celdeten değnek · وَلَا ve la ve artık · تَقْبَلُوا۟ tekbelu kabul etmeyin · لَهُمْ lehum onların · شَهَـٰدَةً şehadeten şahidliğini · أَبَدًۭا ۚ ebeden asla · وَأُو۟لَـٰٓئِكَ ve ulaike ve işte · هُمُ humu onlar · ٱلْفَـٰسِقُونَ l-fasikune yoldan çıkmış kimselerdir • رمي (rmy) kökü: Bir şeyi atmak tek • حصن (HSn) kökü: Korumak ve sağlam yere almak • اتي (Aty) kökü: Gelmek, özellikle kolayca gelmek • ربع (rbE) kökü: Üç temel anlamı vardır: dört şeyden biri olan pay, bir yerde kalmak ve kaldırmak • شهد ($hd) kökü: Hazır bulunmak, bilmek ve bildirmek • جلد (jld) kökü: Güç ve sertlik • ثمن (vmn) kökü: İki temel anlamı vardır: satılan şeyin karşılığı ve sekizde bir • قبل (qbl) kökü: Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi • ابد (Abd) kökü: Sürenin uzunluğu ve yabanileşme temel anlamlardır • فسق (fsq) kökü: Fısk, itaatten dışarı çıkmaktır • Nur suresi 64 ayettir; bu 4. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Nur 4. ayet farklı meallerde ne diyor?

Nur Suresi 4. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Korunaklı, iffetli olanlara [1] suç atıp, sonra dört şahit getirmeyenlere [24:13], celde olarak seksen celde yapın [2]. Ve onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin. İşte onlar, yoldan çıkanların ta kendileridir [3].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Konuyu iyi anlamamız için ''muhsenat'' kelimesini iyi analiz etmemiz gerekir: Muhsanat [الْمُحْصَنَات] kelimesi; geleneksel meallerin iddia ettiği gibi yalnızca kadınları kapsayan biyolojik bir cinsiyet kalıbı değildir. Gelenek, Arapça dil bilgisindeki dişil çoğul takısı olan -ât [-ات] ekini sadece fiziksel "kadınlar" olarak okumuş ve kelimenin arkasındaki o muazzam "Sistemik Fonksiyonu"…

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Geleneksel fıkıh, iffetli kadınlara iftira atanlara [kazf suçuna] "80 değnek vurun" diyerek bunu yine sadece fiziksel bir sopa cezasına indirgemiştir. Oysa Sami kök anatomisi ile okuduğumuzda; karşımıza bir "veri güvenliği ve itibar suikastını engelleme protokolü" çıkar. 1. Ayetin sistemik anatomisi ve matematiksel dengesi: "O muhsanata [iffetli/korunaklı olanlara] iftira atan/çamur fırlatan…

Şinasi Güneş meali, dipnot 3: Korunan namuslu insanlara suç atanların şahitliği ebediyen kabul edilmeyecekken, Nebi'ye iftiralar düzen hadisçilerin şahitliğini nasıl kabul edebilirsiniz? Nebi'nin, namuslu bir insan kadar değeri yok mu?

Erhan Aktaş meali: Ve muhsanat[1] kadınlara iftira edip de sonra dört tanık getiremeyen kimselere seksen sopa vurun. Ve onların tanıklığını ebediyen kabul etmeyin. Onlar fasıktırlar.[2]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Korunan: İffetini, edebini, namusunu, özgürlüğünü koruyan. Bir kadın; evlilikle, özgür olmakla ve iffetli olmakla; korunmayı, sakınmayı ve engel olmayı sağlamaktadır. Muhsenat, kök anlamı itibariyle saklamak, korumak, engel olmak demektir. Bu kelime, Arapça'da hür kadın, namuslu/iffetli kadın anlamlarına gelmektedir. Muhsenat, hür kadın anlamında (4:24; 4:25), iffet ve namus sahibi anlamında…

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Günaha sapan. Günahta ısrar eden. Vahyin sınırların dışına çıkan; iyi, doğru, güzel ve temiz şeylerden uzak kalan. İnanç olarak inanan, yaşantı olarak Kafir olan.

Diyanet İşleri meali: Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Artık onların şahitliğini asla kabul etmeyin. İşte bunlar fasık kimselerdir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Irz ehli kadınlara atan, sonra dört şahid getirmiyen kimselere de seksen değnek vurun ve ebeda bunların şehadetini kabul etmeyin, bunlar öyle fasıklerdir

Yaşar Nuri Öztürk meali: İffetli kadınlara iftira atıp da dört tanık getirmeyenlere gelince, onlara hemen seksen vuruş vurun. Ve onların tanıklıklarını ebediyen kabul etmeyin. Onlar, sapmışların ta kendileridir.

Ali Bulaç meali: Korunan (iffetli) kadınlara (zina suçu) atan, sonra dört şahid getirmeyenlere de seksen değnek vurun ve onların şahidliklerini ebedi olarak kabul etmeyin. Onlar fasık olanlardır.

Ali Aydın meali: Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup, sonra (bunu ispat için) dört şahit getiremeyenlere seksener celde vurun ve artık onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin, onlar fasıkların ta kendileridir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): İffetli kadınlara iftira atan, sonra da dört şahit getiremeyen kimselere seksen değnek vurun ve bir daha onların şahitliklerini ebedî olarak kabul etmeyin. İşte onlar fasıkların ta kendileridir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): İffetli/namuslu kadınlara iftira atan, sonra da dört şahid getiremeyen kimselere seksen değnek vurun ve bir daha onların şahidliklerini ebedi olarak kabul etmeyin. İşte onlar fasıklardır.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup, sonra (bunu ispat için) dört şahit getiremeyenlere seksener sopa vurun ve artık onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin. İşte onlar fasık olan kimselerdir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): İffetli kadınları (zinayla) suçlayıp da, ardından buna dört tanık getirmeyen kimselere gelince: işte böylelerine seksen celde vurun, bir daha da onların tanıklığını kabul etmeyin: zira gerçekte kötü yola düşenler işte bunlardır.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): İffetli kadınları (zinayla) suçlayıp sonra da (bu suçlamayı doğrulayıcı yönde) dört şahit getiremeyen kimselere gelince, böylelerine seksen değnek vurun; bundan böyle hiçbir zaman onların şahitliğini kabul etmeyin; çünkü bunlar gerçekten yoldan çıkmış kimselerdir!

Nur 4. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَالَّذ۪ينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِاَرْبَعَةِ شُهَدَٓاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَان۪ينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً اَبَداًۚ وَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَۙ

Okunuşu: Vellezine yermunel muhsanati summe lem ye'tu bi erbeati şuhedae fecliduhum semanine celdeten ve la takbelu lehum şehadeten ebeda, ve ulaike humul fasikun.

Nur 4. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَبَداٗ (Hafs: أَبَدٗاۚ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اَ۬لۡمُحۡصَنَٰت (Hafs: ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ); يَاتُواْ بِأَرۡبَعَة (Hafs: يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: فَٱجۡلِدُوهُمُۥ (Hafs: فَٱجۡلِدُوهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: فَٱجۡلِدُوهُمُۥ (Hafs: فَٱجۡلِدُوهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ)

Nur 4. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?