ذعن (pEn) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
ذعن (pEn) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Boyun eğip uymak tek temel anlamdır; bir hakkı istekle ve hızla kabullenmek bundan gelir. Başı yumuşak, güdülmeye uysal deveye mız'ân denir. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
ذعن kökü ne anlama gelir?
Boyun eğip uymak tek temel anlamdır; bir hakkı istekle ve hızla kabullenmek bundan gelir. Başı yumuşak, güdülmeye uysal deveye mız'ân denir.
ذعن (pEn) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
ذعن kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Uymak, boyun eğmek (Mekâyîsü'l-Luğa)
يدل على الإصحاب والانقياد
Boyun eğenler (Müfredât)
مذعنين أي: منقادين
İtaatle birlikte koşmak (Lisânü'l-Arab)
والإذعان في اللغة الإسراع مع الطاعة
Bir hakkı kabul etmek (Lisânü'l-Arab)
وأذعن لي بحقي: أقر
Başı yumuşak, uysal dişi deve (Kitâbu'l-Ayn)
ناقة مذعان سلسة الرأس منقادة لقائدها
Lisânü'l-Arab'da ذعن maddesi (İbn Manzûr)
ذعن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: مُذْعِنين مُقِرِّينَ خاضعين، وقال أَبو إسحق: جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ مُسْرِعِينَ، قَالَ: والإِذعان فِي اللُّغَةِ الإِسراع مَعَ الطَّاعَةِ، تَقُولُ: أَذعَن لِي بِحَقِّي، مَعْنَاهُ طاوَعَني لِمَا كُنْتُ أَلتمسه مِنْهُ وَصَارَ يُسْرع إِلَيْهِ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مُذْعِنين مُطِيعِينَ غَيْرَ مُسْتَكْرَهِينَ، وَقِيلَ: مُذْعِنِينَ مُنْقَادِينَ. وأَذْعَنَ لِي بِحَقِّي: أَقرّ، وَكَذَلِكَ أَمْعَنَ بِهِ أَي أَقرّ طَائِعًا غَيْرَ مُسْتَكْرَهٍ. والإِذعان: الِانْقِيَادُ. وأَذعَنَ الرجلُ: انْقَادَ وسَلِس، وَبِنَاؤُهُ ذَعِن يَذْعَن ذَعَناً. وأَذْعَن لَهُ أَي خَضَعَ وَذَلَّ. وَنَاقَةٌ مِذْعان: سَلِسةُ الرأْس منقادة لقائدها.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 13, s. 172 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da ذعن maddesi (Halîl b. Ahmed)
يقال: أذعن إذعانا، وذعن يذعن أيضا، أي: انقاد وسلس. ناقة مذعان سلسة الرأس منقادة لقائدها. وفي القرآن: مذعنين أي: طائعين. قال 1
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 2, s. 100 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da ذعن maddesi (İbn Fâris)
الذال والعين والنون أصل واحد يدل على الإصحاب والانقياد. يقال أذعن الرجل، إذا انقاد، يذعن إذعانا، وبناؤه ذعن، إلا أن استعماله أذعن. ويقال ناقة مذعان: سلسة الرأس منقادة.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 355 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da ذعن maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
مذعنين 1 أي: منقادين، يقال: ناقة مذعان، أي: منقادة.
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 328 — Şamile'de tam madde
ذعن kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
مُذْعِنِينَ (muz'inine) — ita'at ederek: 1 kez