ذيع (pyE) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
ذيع (pyE) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyi açığa çıkarmak ve onun yayılması temel anlamdır; haberi yaymak, sırrı ifşa etmek bundan doğar. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa maddeleri künyeleriyle verilir.
ذيع kökü ne anlama gelir?
Bir şeyi açığa çıkarmak ve onun yayılması temel anlamdır; haberi yaymak, sırrı ifşa etmek bundan doğar.
ذيع (pyE) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
ذيع kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Açığa çıkarma ve yayılma (Mekâyîsü'l-Luğa)
يدل على إظهار الشيء وظهوره وانتشاره
Haberin yayılması (Mekâyîsü'l-Luğa)
ذاع الخبر وغيره يذيع ذيوعا
Sırrı açığa vurmak (Lisânü'l-Arab)
وأذعت السر إذاعة إذا أفشيته وأظهرته
Sır tutamayan kişi (Mekâyîsü'l-Luğa)
ورجل مذياع: لا يكتم سرا
Lisânü'l-Arab'da ذيع maddesi (İbn Manzûr)
ذيع: الذَّيْعُ: أَن يَشِيع الأَمرُ. يقال أَذَعْناه فذاع وأَذَعْت / الأَمر وأَذَعْتُ به وأَذَعْتُ السِّرَّ إِذاعة إِذا أَفْشيْته وأَظهرته. / وذاعَ الشيءُ والخبر يَذِيع ذَيْعاً وذيَعاناً وذُيوعاً وذَيْعوعةً: فَشا / وانتشَر. وأَذاعه وأَذاع به أَي أَفشاه. وأَذاعَ بالشيء: ذهَب به؛ ومنه بيت / الكتاب / (* قوله: بيت الكتاب؛ هكذا في الأصل، ولعله أراد كتاب سيبويه.): / رَبْع قِواء أَذاعَ المُعْصِراتُ به / أَي أَذْهَبته وطَمَسَتْ مَعالِمَه؛ ومنه قول الآخر: / نَوازِل أَعْوامٍ أَذاعَتْ بخَمْسةٍ، / وتَجْعَلُني، إِن لم يَقِ اللهُ، سادِيا / وفي التنزيل: وإِذا جاءهم أَمْر من الأَمْن أَو الخَوْف أَذاعوا به، قال / أَبو إِسحق: يعني بهذا جماعة من المنافقين وضَعَفةً من المسلمين، قال: / ومعنى أَذاعُوا به أَي أَظهروه ونادَوْا به في الناس؛ وأَنشد: / أَذاعَ به في الناسِ حتى كأَنه، / بعَلْياء، نارٌ أُوقِدتْ بثَقُوبِ / وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، إِذا أُعلم أَنه ظاهرٌ على قوم أَمِنَ / منهم، أَو أُعلم بتَجَمُّع قوم يُخافُ من جَمْع مِثلهم، أَذاعَ المنافقون / ذلك ليَحْذَر من يبتغي أَن يَحْذر من الكفار وليَقْوى قلبُ من يبتغي أَن / يقْوى قلبُه على ما أَذاع، وكان ضَعَفةُ المسلمين يشِيعون ذلك معهم من / غير علم بالضرر في ذلك فقال الله عز وجل: ولو رَدُّوا ذلك إِلى أَن / يأْخذوه من قِبَلِ الرسول ومن قِبَلِ أُولي الأَمر منهم لعلم الذين أَذاعوا به / من المسلمين ما ينبغي أَن يُذاعَ أَو لا يذاع. ورجل مِذياعٌ: لا يستطيع / كَتْمَ خبَر. وأَذاع الناسُ والإِبلُ ما وبما في الحَوْضِ إِذاعةً إِذا / شربوا ما فيه. وأَذاعَتْ به الإِبل إِذاعة إِذا شربت. وتركْتُ مَتاعي في / مكان كذا وكذا فأَذاع الناسُ به إِذا ذهبوا به. وكلُّ ما ذُهب به، فقد / أُذِيعَ به. والمِذْياع: الذي لا يكتمُ السرّ، وقوم مَذايِيعُ. وفي حديث / عليّ، كرَّم الله وجهه، ووصْف الأَولياء: ليسوا بالمَذايِيع البُذُر، هو جمع / مِذْياع من أَذاعَ الشيءَ إِذا أَفْشاه، وقيل: أَراد الذين يُشِيعون / الفواحِش وهو بِناءُ مبالغة. /
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 8, s. 99 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da ذيع maddesi (Halîl b. Ahmed)
الح : َع اموم من باطن عند النصيل ومَوْطْيعْه لح والذبيحة: الشّاة [المبُوحة. وَالدبحُ: ما أعِدَ للذيْح وهو عنزلة الذبيح والمذبوح]" ". والدبَحٌ: / السّكين الذى يذب به . والذابح : : شع يبت بَيْنَّ النصيل والمذبح. والذبحة: داه يأحدٌ فى الحلق وريّما قتل. البح والذباح, لغة: نبات من السّم بالفارسيّة: سعن قال العجاج: يُسقيهُمٌ من حل الفاح كأسًا من الذيفان ؛ باح
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed
Mekâyîsü'l-Luğa'da ذيع maddesi (İbn Fâris)
الذال والياء والعين أصل يدل على إظهار الشيء وظهوره وانتشاره. يقال ذاع الخبر وغيره يذيع ذيوعا. ورجل مذياع: لا يكتم سرا; والجمع المذاييع. وفي حديث علي عليه السلام: " ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر ". وههنا كلمة من هذا في المعنى من طريقة الانتشار، يقولون: أذاع الناس [ما] في الحوض، إذا شربوه كله.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 365 — Şamile'de tam madde
ذيع kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
أَذَاعُوا۟ (ezau) — yayarlar: 1 kez