سطو (sTw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

سطو kökü ne anlama gelir?

Kahretmek ve üstün gelmek temel anlamdır; birine şiddetle saldırıp el uzatmak (satvet) bundan doğar. Suyun çoğalması ve atın öteki atlara üstün gelmesi de bu köktendir.

سطو (sTw) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

سطو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Kahretmek, üstün gelmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل يدل على القهر والعلو

Birini şiddetle yakalayıp ezmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

وذلك إذا قهره ببطش

İnsanlara yukarıdan kahrederek el uzatmak (Kitâbu'l-Ayn)

السطو: البسط على الناس بقهرهم من فوق

Saldırmak, hamle etmek (Lisânü'l-Arab)

وسطا عليه وبه سطوا وسطوة: صال

Suyun çoğalması (Mekâyîsü'l-Luğa)

ويقال سطا الماء، إذا كثر

Lisânü'l-Arab'da سطو maddesi (İbn Manzûr)

سطا: السَّطْوُ: الْقَهْرُ بِالْبَطْشِ. والسَّطْوة: المرَّة الْوَاحِدَةُ، وَالْجَمْعُ السَّطَوات. وسَطا عَلَيْهِ وَبِهِ سَطْواً وسَطْوةً: صالَ، وسَطا الفحلُ كَذَلِكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: مَعْنَاهُ يبْسُطون أَيديَهُم إِلَيْنَا؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي أَهل مَكَّةَ كَانُوا إِذَا سَمِعُوا الرَّجُلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتْلُو الْقُرْآنَ كَادُوا يَبْطِشُونَ بِهِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: فُلَانٌ يسْطُو عَلَى فُلَانٍ أَي يَتَطَاوَلُ عَلَيْهِ. ابْنُ بَرِّيٍّ: سَطا عَلَيْهِ وأَسْطَى عَلَيْهِ؛ قَالَ أَوس: / ففاؤُوا وَلَوْ أَسْطَوْا عَلَى أُمِّ بعضِهم، ... أَصاخَ فَلَمْ يَنْطِقْ، وَلَمْ يَتكلَّمِ / وأَميرٌ ذُو سَطْوةٍ، والسَّطْوةُ: شِدَّةُ البَطْش، وَإِنَّمَا سُمِّي الفرَس ساطِياً لأَنه يَسْطو عَلَى سائِر الْخَيْلِ وَيَقُومُ عَلَى رجليه ويسْطُو بِيَدَيْهِ، وَالْفَحْلُ يَسْطو عَلَى طَرُوقَته. وَيُقَالُ: اتَّقِ سَطْوَتَه أَي أَخْذَتَه. ابْنُ الأَعرابي: سَاطَى فلان وفلاناً إِذَا شدَّد عَلَيْهِ، وَطَاسَاهُ إِذَا رفَقَ بِهِ. أَبو سعيدٍ: سَطا الرَّجُلُ المرأَة وسَطَأَها إِذَا وطِئَها. وسَطا الماءُ: كثُر. وسَطا الرَّاعِي عَلَى النَّاقَةِ وَالْفَرَسِ سَطْواً وسُطُوّاً: أَدخل يدهَ فِي رَحِمِها فَاسْتَخْرَجَ ماءَ الْفَحْلِ مِنْهَا، وَذَلِكَ إِذَا نَزا عَلَيْهَا فحلٌ لئِيمٌ أَو كَانَ الماءُ فَاسِدًا لَا يُلْقَحُ عَنْهُ، وَإِذَا لَمْ يخرُج لَمْ تَلْقَح النَّاقَةُ. أَبو زَيْدٍ: السَّطْوُ أَن يُدْخِلَ الرجلُ اليدَ فِي الرَّحم فيستخرِجَ الْوَلَدَ، والمَسْطُ أَن يُدْخِل اليدَ فِي الرَّحِمِ فَيُسْتَخْرَجَ الوَثْرَ، وَهُوَ ماءُ الْفَحْلِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: / إِنْ كنتَ مِنْ أَمرِك فِي مَسْماسِ، ... فاسْطُ عَلَى أُمِّكَ سَطْوَ الْمَاسِيِّ / قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يُسْطَى عَلَى المرأَة إِذَا نشِبَ ولدُها فِي بَطْنِهَا ميِّتاً فيُسْتَخْرَج. وسَطا عَلَى الْحَامِلِ وساطَ، مقلوبٌ، إِذَا أَخرج ولدَها. أَبو عَمْرٍو: السَّاطِي الَّذِي يَغْتَلِم فيخرجُ مِنْ إبلٍ إِلَى إبلٍ؛ وَقَالَ زِيَادُ الطَّمَّاحي: / قامَ إِلَى عذْراءَ بالغُطاطِ، ... يَمْشي بمثْلِ قائِمِ الفُسْطاطِ / بمُكْفَهِرِّ اللَّوْنِ ذِي حَطاطِ، ... هامَتُه مثلُ الفَنِيقِ السَّاطِي / قَالَ الأَصمعي: السَّاطِي مِنَ الْخَيْلِ البعيدُ الشَّحْوَة، وَهِيَ الخَطوة. وسَطا الفرسُ أَيْ أَبْعَدَ الخَطْوَ. وفرسٌ ساطٍ: يَسْطُو عَلَى الْخَيْلِ. وسَطا عَلَى المَرأَة: أَخْرجَ الوَلدَ مَيِّتاً. ابْنُ شُمَيْلٍ: الأَيْدِي السَّواطِي الَّتِي تَتَناوَلُ الشَّيءَ؛ وأَنشد: / تَلَذُّ بأَخْذِها الأَيْدي السَّواطِي[[. قوله [تلذ إلخ] هو عجز بيت وصدره كما في الأَساس: / ركود فِي الْإِنَاءِ لَهَا حُمَيَّا]]. / وَحَكَى أَبو عُبيد السَّطْو فِي المرأَةِ قَالَ: وَفِي حَدِيثِ الحَسَن، رَحِمَهُ اللَّهُ، لَا بأْسَ أَن يَسْطُوَ الرَّجُلُ عَلَى المرأَةِ إِذَا لَمْ تُوجَدِ امرأَةٌ تُعالِجُها وخِيفَ عَلَيها، يَعْنِي إِذَا نَشِبَ وَلَدُها فِي بَطْنها ميِّتاً فلَهُ معَ عدَمِ القابلَة أَن يُدخِلَ يَدَه فِي فَرْجِهَا ويَسْتَخْرِج الوَلَدَ، وَذَلِكَ الفِعلُ السَّطْوُ، وأَصله القَهْرُ والبَطْشُ. وفرسٌ سَاطٍ: بعيدُ الشَّحْوة، وَقِيلَ: هُوَ الرَّافِعُ ذَنَبَه فِي عَدْوِه، وَهُوَ مَحْمود، وَقَدْ سَطَا يَسْطُو سَطْواً؛ وقال رؤْبة: / عَمّ اليَدَيْنِ بالجِرَاءِ سَاطِي[[. قوله [عم اليدين إلخ] هو هكذا في الأَصل، ولعله غمر]]. / وَقَالَ الشَّاعِرُ: / وأَقْدَر مُشْرِف الصَّهَواتِ سَاطٍ، ... كُمَيْت لَا أَحَقّ وَلَا شَئِيتُ / وسَطَا سَطْواً: عاقَب، وَقِيلَ: سَطَا الفَرَسُ سَطْواً ركِبَ رأْسَه في السَّيْر.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 14, s. 383 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da سطو maddesi (Halîl b. Ahmed)

السّلى: [اللدة الرقيقة ١]‏ التى يكون ها الولدء وهما: سّليانء وجمعه: أسلاء. وَسَلى فلاب عن فلان: ذهِل عن وتناساه.. سليته وسلوت عنه. وهذا الشىء يُسَلَى همی تَسْلِيةَ قال: عجبت لصاحبى يحُْيى ‏ يُسَلس بتلأسْلاهها

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da سطو maddesi (İbn Fâris)

السين والطاء والحرف المعتل أصل يدل على القهر والعلو. يقال سطا عليه يسطو، وذلك إذا قهره ببطش. ويقال فرس ساط، إذا سطا على سائر الخيل. والفحل يسطو على طروقته. ويقال سطا الراعي على الشاة، إذا مات ولدها في بطنها فسطا عليها فأخرجه. ويقال سطا الماء، إذا كثر. وقال بعض أهل اللغة في الفرس الساطي: هو الذي يرفع ذنبه في الحضر. قال الشيباني: الساطي: البعير إذا اغتلم خرج من إبل إلى إبل. قال: هامته مثل الفنيق الساطي

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 71 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da سطو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

ر سطرن سطرا 6 وأما قوله: أساطير الأولين [الأنعام/ 24] ، فقد قال المبرد: هي جمع أسطورة، نحو: أرجوحة وأراجيح، وأثفية وأثافي، وأحدوثة وأحاديث. وقوله تعالى: وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين [النحل/ 24] ، أي: شيء كتبوه كذبا ومينا، فيما زعموا، نحو قوله تعالى: أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا [الفرقان/ 5] ، وقوله تعالى: فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر [الغاشية/ 21- 22] ، وقوله: أم هم المصيطرون [الطور/ 37] ، فإنه يقال: تسيطر فلان على كذا، وسيطر عليه: إذا أقام عليه قيام سطر، يقول: لست عليهم بقائم. واستعمال (المسيطر) هاهنا كاستعمال (القائم) في قوله: أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت [الرعد/ 33] ، و (حفيظ) في قوله: وما أنا عليكم بحفيظ [الأنعام/ 104] ، وقيل: معناه لست عليهم بحفيظ، فيكون المسيطر (كالكاتب) في قوله: ورسلنا لديهم يكتبون [الزخرف/ 80] ، وهذه الكتابة هي المذكورة في قوله: ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير [الحج/ 70] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 409 — Şamile'de tam madde

سطو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يَسْطُونَ (yestune) — üzerine saldıracaklar: 1 kez

سطو kökü hangi ayetlerde geçer?

• Hac Suresi 72. ayet — Onlara apaçık âyetlerimiz okunduğu zaman, o Kâfirlerin yüzlerindeki hoşnutsuzluğu görürsün. Nerede ise kendilerine…