سرد (srd) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

سرد kökü ne anlama gelir?

Birbirine bağlanan birçok şeyin art arda gelmesi temel anlamdır. Halkalardan örülen zırh, kalın şeyleri dikmek ve sözü, okumayı ya da orucu ardı ardına sürdürmek bundan doğar.

سرد (srd) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

سرد kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Birbirine bağlı birçok şeyin art arda gelmesi (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على توالي أشياء كثيرة يتصل بعضها ببعض

Halkalardan örülen zırh ve benzerleri (Mekâyîsü'l-Luğa)

اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق

Zırh örgüsü gibi kalın şeyleri dikmek (Müfredât)

السرد: خرز ما يخشن ويغلظ، كنسج الدرع

Okumayı ve sözü ardı ardına sürdürmek (Kitâbu'l-Ayn)

سرد القراءة والحديث يسرده سردا أي يتابع بعضه بعضا

Orucu aralıksız tutmak (Lisânü'l-Arab)

وسرد فلان الصوم إذا والاه وتابعه

Delgi, biz (Müfredât)

والمسرد: المثقب

Lisânü'l-Arab'da سرد maddesi (İbn Manzûr)

سرد: السَّرْدُ فِي اللُّغَةِ: تَقْدِمَةُ شَيْءٍ إِلى شَيْءٍ تأْتي بِهِ متَّسقاً بعضُه فِي أَثر بَعْضٍ مُتَتَابِعًا. سَرَد الْحَدِيثَ وَنَحْوَهُ يَسْرُدُه سَرْداً إِذا تَابَعَهُ. وَفُلَانٌ يَسْرُد الْحَدِيثَ سَرْدًا إِذا كَانَ جَيِّد السِّيَاقِ لَهُ. وَفِي صِفَةِ كَلَامِهِ، ﷺ: / لَمْ يَكُنْ يَسْرُد الْحَدِيثَ سَرْدًا / أَي يُتَابِعُهُ وَيَسْتَعْجِلُ فِيهِ. وسَرَد الْقُرْآنَ: تَابِعٌ قراءَته في حَدْر منه. والسَّرَد: المُتتابع. وَسَرَدَ فُلَانٌ الصَّوْمَ إِذا وَالَاهُ وَتَابَعَهُ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: / كَانَ يَسْرُد الصَّوْمَ سَرْداً؛ وَفِي الْحَدِيثِ: / أَن رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ، ﷺ: إِني أَسْرُد الصِّيَامَ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: إِن شِئْتَ فصم وإِن شئت فأَفطر. / وَقِيلَ لأَعرابي: أَتعرف الأَشهر الْحُرُمَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَاحِدٌ فَرْدٌ وَثَلَاثَةٌ سَرْد، فَالْفَرْدُ رجَبٌ وَصَارَ فَرْدًا لأَنه يأْتي بَعْدَهُ شعبانُ وَشَهْرُ رمضانَ وشوّالٌ، وَالثَّلَاثَةُ السَّرْد: ذُو القَعْدة وَذُو الْحِجَّةِ والمُحرّم. وسَرَد الشَّيْءَ سَرْداً وسرَّده وأَسْرَده: ثقبه. والسِّراد والمِسْرَد: المِثْقَب. والمِسْرَدُ: اللسان. والمِسْرَدُ: النعل المخصوفة اللسان. والسَّرْدُ: الخرزُ في الأَديم، والتَّسْريد مثله. والسِّراد والمِسْرَد: المِخْصَف وَمَا يُخْرز بِهِ، والخرز مَسْرودٌ ومُسَرَّد، وَقِيلَ: سَرْدُها[[. قوله [والخزز مسرود إلخ] كذا بالأَصل. وعبارة الصحاح: والخرز مسرود ومسرد، وكذلك الدرع مسرود ومسردة، وقيل سردها إلخ انتهى.]] نَسْجُها، وَهُوَ تَدَاخُلُ الحَلَق بَعْضِها فِي بَعْضٍ. وسَرَدَ خُفَّ الْبَعِيرِ سَرْداً: خَصَفَهُ بالقِدِّ. والسَّرد: اسْمٌ جَامِعٌ لِلدُّرُوعِ وَسَائِرِ الحَلَق وَمَا أَشبهها مِنْ عَمَلِ الْخَلْقِ، وَسُمِّيَ سَرْداً لأَنه يُسْرَد فَيَثْقُبُ طَرَفَا كُلِّ حَلْقَةٍ بِالْمِسْمَارِ فَذَلِكَ الحَلَق المِسْرَد. والمِسْرَد: هُوَ المِثْقَب، وَهُوَ السِّراد؛ وَقَالَ لَبِيدٌ: / كَمَا خَرَجَ السِّرادُ مِنَ النِّقال / أَراد النِّعال؛ وَقَالَ طَرَفَةُ: / حِفافَيْه شُكَّا فِي العَسِيبِ بِمسْرَد / والسَّرْد: الثَّقْب. وَالْمَسْرُودَةُ: الدِّرْعُ الْمَثْقُوبَةُ؛ وَقِيلَ: السَّرْد السَّمْر. والسَّرْد: الحَلَق. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: / وقدِّر فِي السَّرد؛ قِيلَ: هُوَ أَن لَا يَجْعَلَ الْمِسْمَارَ غَلِيظًا والثقْب دَقِيقًا فيَفْصِم الْحِلَقَ، وَلَا يَجْعَلَ الْمِسْمَارَ دَقِيقًا والثقبَ وَاسِعًا فَيَتَقَلْقَلُ أَو يَنْخَلِعُ أَو يَتَقَصَّفُ، اجْعَلْه عَلَى الْقَصْدِ وقَدْر الْحَاجَةِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: السرْد السمْر، وَهُوَ غَيْرُ خَارِجٍ مِنَ اللُّغَةِ لأَن السَّرْد تَقْدِيرُكَ طرَف الحَلْقة إِلى طرفها الآخر. / والسَّرادة: الخَلالة الصُّلْبة. والسَّرَّاد: الزرَّاد. والسَّرادَةُ: البُسْرة تَحْلو قَبْلَ أَن تُزْهِيَ وَهِيَ بلَحة. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: السَّراد الَّذِي يَسْقُطُ مِنَ البُسْر قيل أَن يُدْرِكَ وَهُوَ أَخضر، الواحدة سَرادة. والسَّراد مِنَ الثَّمَرِ: مَا أَضرَّ بِهِ الْعَطَشُ فَيَبِسَ قَبْلَ يَنْعِه، وَقَدْ أَسرَدَ النخلُ. أَبو عَمْرٍو: السارِدُ الخَرَّاز والإِشْفى يُقَالُ لَهُ السِّراد والمِسْرَد والمِخْصَف. والسَّرْد: مَوْضِعٌ. وسُرْدُد: مَوْضِعٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ مُتَمَثِّلًا بِهِ بِضَمِّ الدَّالِّ وَعَدْلِهِ بشُرْنُب، قَالَ: وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ سُرْدَد، بِفَتْحِ الدَّالِّ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ: / تَصَيَّفْتُ نَعمانَ، واصَّيَفَتْ ... جبالَ شَرَوْرَى إِلى سُرْدَد / قَالَ ابْنُ جِنِّي: إِنما ظَهَرَ تَضْعِيفُ سُرْدَد لأَنه مُلْحَقٌ بِمَا لَمْ يَجِئْ وَقَدْ عَلِمْنَا أَن الإِلحاق إِنما هُوَ صَنْعَةٌ لَفْظِيَّةٌ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَظْهَرُ ذَلِكَ الَّذِي قَدَّرَهُ هَذَا مُلْحَقًا فِيهِ، فَلَوْلَا أَن مَا يَقُومُ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ بِمَا لَمْ يَظهر إِلى النُّطْقِ بِمَنْزِلَةِ الْمَلْفُوظِ بِهِ لَمَا أَلحقوا سُرْدَداً وسودَداً بِمَا لَمْ يُفَوَّهُوا بِهِ وَلَا تَجَشَّمُوا اسْتِعْمَالَهُ. والسَّرَنْدى: الْجَرِيءُ، وَقِيلَ: الشَّدِيدُ، والأُنثى سَرَنداة. والسَّرَنْدى: اسْمَ رَجُلٍ؛ قَالَ ابْنُ أَحمر: / فَخَرَّ وجالَ المُهْرُ ذاتَ شِمالِه، ... كَسَيْفِ السَّرَنْدى لاحَ فِي كَفِّ صاقِل / قَالَ سِيبَوَيْهِ: رَجُلٌ سَرَنْدى مُشْتَقٌّ مِنَ السَّرْدِ وَمَعْنَاهُ الَّذِي يَمْضِي قُدُماً. قَالَ: والسَّرَد الحَلَق، وَهُوَ الزَّرَد وَمِنْهُ قِيلَ لِصَانِعِهَا: سَرَّاد وزَرَّاد. والمُسْرَنْدي: الَّذِي يَعْلُوكَ ويَغْلِبك. واسْرَنداه الشيءُ: غَلَبَهُ وَعَلَاهُ؛ قَالَ: / قَدْ جَعل النعاسُ يَغْرَنْديني، ... أَدْفعه عنِّي ويَسْرَنْديني / والاسْرِنْداء والاغْرِنْداء وَاحِدٌ، والياء للإِلحاق بافْعَنْلل.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 3, s. 211 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da سرد maddesi (Halîl b. Ahmed)

سرد القراءة والحديث يسرده سردا أي يتابع بعضه بعضا. والسرد: اسم جامع للدروع ونحوها من عمل الحلق، وسمي سردا لأنه يسرد فيثقب طرفا 146 كل حلقة بمسمار فذلك الحلق المسرد، قال الله- عز وجل: وقدر في السرد 147 اي اجعل المسامير على قدر خروق الحلق، لا تغلظ فتنخرم ولا تدق فتقلق. والسراد والزراد والمسرد: المثقب، قال: كما خرج السراد من النقال 148 وسميت النعل المخصوفة اللسان مسردا. وسمي الزراد سرادا لأن السين قريبة من الزاي كما قالوا للأسد: أزد، فاذا صغر أزد رجعوا الى السين فقالوا: أسيد.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 7, s. 226 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da سرد maddesi (İbn Fâris)

السين والراء والدال أصل مطرد منقاس، وهو يدل على توالي أشياء كثيرة يتصل بعضها ببعض. من ذلك السرد ; اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق. قال الله جل جلاله، في شأن داود عليه السلام: {وقدر في السرد} [سبأ: 11] ، قالوا: معناه ليكن ذلك مقدرا، لا يكون الثقب ضيقا والمسمار غليظا، ولا يكون المسمار دقيقا والثقب واسعا، بل يكون على تقدير. قالوا: والزراد إنما هو السراد. وقيل ذلك لقرب الراء من السين. والمسرد: المخرز: قياسه صحيح.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 157 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da سرد maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

السرد: خرز ما يخشن ويغلظ، كنسج الدرع، وخرز الجلد، واستعير لنظم الحديد. قال: وقدر في السرد [سبأ/ 11] ، ويقال: سرد وزرد، والسراد، والزراد، نحو سراط، وصراط، وزراط، والمسرد: المثقب.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 406 — Şamile'de tam madde

سرد kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلسَّرْدِ ۖ (s-serdi) — dokumasını: 1 kez

سرد kökü hangi ayetlerde geçer?

• Sebe Suresi 11. ayet — Bedeni örten zırhlar yap. Bağlantılarını güzel şekilde tasarla. Sâlihâtı yapın. Ben, yaptıklarınızı bütün gerçeğiyle…