Tevbe Suresi 115. Ayet Meali

Tevbe 115. ayet farklı meallerde ne diyor?

Tevbe Suresi 115. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Onlara yolu göstermesinin ardından, korunmaları gereken vahyin sınırlarını onlara açıkça ortaya koyana kadar, Allah'ın bir halkı saptırması olur şey değildir [1]. Allah, her şey hakkında bilgi sahibidir.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Uyarı olmadan azap yoktur: 6:130, 11:117, 14:45, 23:105, 35:37, 39:71, 40:50, 43:78, 45:31, 67:8-9, 78:40. Ayeti 4:115. ayetle birlikte okuyunuz.

Erhan Aktaş meali: Allah, bir halkı doğru yola ilettikten sonra, sakınıp korunacakları şeyleri kendilerine açıklamadıkça onları sapıtmış saymaz.[1] Allah, Her Şeyi En İyi Bilendir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bu ve buna benzer daha birçok ayetten de anlaşılmaktadır ki, vahiy ile doğrudan muhatap olmamış olanlar, vahiyden habersiz olanlar, ondan sorumlu tutulmayacaklardır. Dolayısı ile günümüzde de kendilerine doğrudan vahiy ulaşmamış olanlar, ondan sorumlu değildirler. Ancak bu "diledikleri şeyi yapabilirler" demek değildir. İnsan yaradılışı itibari ile neyin iyi ve neyin kötü olduğunu bilecek şekilde…

Diyanet İşleri meali: Doğru yola ilettikten sonra, sakınacakları şeyleri kendilerine apaçık bildirmedikçe, Allah bir toplumu saptıracak değildir. Şüphesiz Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Allah bir kavmi hidayete çıkardıktan sonra nelerden sakınacaklarını kendilerine beyan etmedikçe onları dalale düşürmek ıhtimali yoktur, hakikat, Allah her şeye alimdir

Yaşar Nuri Öztürk meali: Allah bir topluluğa kılavuzluk ettikten sonra, sakınacakları şeyleri kendilerine ayan-beyan bildirinceye kadar, onların sapıklığına hükmetmez. Allah her şeyi hakkıyla bilendir.

Ali Bulaç meali: Bir topluluğa Allah, hidayet verdikten sonra, korkup sakınacakları şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar, onları sapıklığa sürükleyecek değildir. Şüphesiz Allah, her şeyi bilendir.

Ali Aydın meali: Allah bir toplumu hidayete ilettikten sonra sakınacakları şeyleri kendilerine açıklamadan, onların (iradelerine ipotek koyarak, zorla) saptıracak değildir. Allah her şeyi çok iyi bilendir. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Yani hidayete ulaşmak Yüce Allah tarafından gönderilen mesajla ilgili bir durumdur. Mesajdan bağımsız olarak hidayet ve sapkınlık olmaz.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Allah bir kavme hidâyet verdikten sonra, sakınacakları şeyleri kendilerine apaçık bildirmedikçe onları saptırmaz. Şüphesiz Allah her şeyi çok iyi bilendir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Allah, bir topluma hidayet verdikten sonra, onlara sakınılmaları gereken şeyleri açıklamadan, onları sapıklıkta bırakmaz. Şüphesiz ki Allah, her şeyi bilendir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Allah bir topluluğu doğru yola ilettikten sonra, sakınacakları şeyleri kendilerine açıklayıncaya kadar onları saptıracak değildir. Allah her şeyi çok iyi bilendir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hem Allah hiç bir topluluğu, -(akıl, fıtrat ve irade ile) doğru yolu gösterdikten sonra (bile)- korunup sakınacakları şeyleri kendilerine bütünüyle açıklamadıktan sonra sapıklıkla suçlamaz. Elbette her şeyi bilen sadece Allah'tır.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve Allah bir topluluğu -onlara doğru yolu gösterdikten sonra (bile)- sakınıp gözetecekleri şeyler konusunda kendilerini (bütünüyle) aydınlatmadan asla sapıklıkla suçlamaz. Gerçek şu ki, Allah her şeyi aslıyla ve bütünüyle bilir.

Tevbe 115. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ اِذْ هَدٰيهُمْ حَتّٰى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَۜ اِنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَل۪يمٌ

Okunuşu: Ve ma kanallahu li yudılle kavmen ba'de iz hedahum hatta yubeyyine lehum ma yettekun, innallahe bi kulli şey'in alim.

Tevbe 115. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 5 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: قَوْماَۢ (Hafs: قَوۡمَۢا)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: قَوْماَۢ (Hafs: قَوۡمَۢا)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُبَيِّن (Hafs: يُبَيِّنَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: هَدَىٰهُمُۥ (Hafs: هَدَىٰهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: هَدَىٰهُمُۥ (Hafs: هَدَىٰهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُم)

Tevbe 115. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• ضلل (Dll) kökü — Bir şeyin kaybolup hakkı olmayan yere gitmesi
• قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
• بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
• هدي (hdy) kökü — Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek
• بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak
• وقي (wqy) kökü — Bir şeyi başka bir şeyle zarardan korumak
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret